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郑凯戈
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 郑凯戈的读书报告

201941-58
【书单】
1.《自杀论》
2.《共产党宣言》
3.《新教伦理与资本主义精神》
4.《社会学方法论的准则》
5.《职业伦理与公民道德》
6.《原始分类》
7.《教育思想的演进》
8.《哲学讲稿》(在读)

【小结】
    这段时间的阅读以涂尔干为主。涂尔干是重要的早期社会学家。在以往的印象里,作为社会唯实论的代表,涂尔干关于个体与社会的关系问题的立场常常被极端化理解。事实上作为社会学开山时代的重要人物,涂尔干并非如常人设想的那样“言必称社会”,其分析的出发点往往是个人。影响“个人情感和活动”的力量——这就是社会在《自杀论》中的定位。
    作为开创者之一,涂尔干在阐述自己的社会学观点时的突出特征便是长篇大论地辩驳前人观点。仅以《自杀论》为例,第一编“非社会因素”110多页只讨论了一件事:以上列举常人认为的导致自杀的因素与自杀率的变动无关。今天写论文如果这样搞是不可想象的,但我们不能以今人的眼光去挑剔前人。不破不立,“破”正是开宗立派者必须承担的责任。
    “建立一种明确的社会学方法”也是涂尔干加诸于己的责任。作为传统学术界培养的知识分子,涂尔干青年的学习领域非常杂,但面对19世纪西方发达国家从前工业社会向现代工业社会转型过程中遭遇的各种危机,和孔德一样,涂尔干选择了运用“实证科学”对社会进行客观深入的研究。“社会事实必须加以细致考察才能被真正了解,也就是说研究事实必须以事实为主,而不是以一般性原理为主……考察所得的证据还必须合乎规律。所有这些,说明如果忽视实际的考察,只用一般的哲学推论,就无从进行社会学研究。”
    《社会学方法论的准则》一书,社会事实的定义很重要,但我认为更重要的是涂尔干得出这一定义的逻辑过程:
    第一步,将社会事实与纯粹个体事实作区分,明确社会事实不是什么,从而得出其普遍性、强制性、外在性、突生性等基本特征;
    第二步,阐明真正的科学准则,以此明确了以成为真正科学为目标的社会学应秉持的准则:把社会事实当作“物”,超越观念阶段,反对主观内省,致力于描述和解释事实;
    第三步,要将自然科学的方法借鉴到社会领域,就必须考察社会事实的特殊性。长期以来,常识而非科学在社会问题的考察中占据统治地位。为此,涂尔干以犯罪为例,指出“犯罪”是正常社会现象,而“犯罪率上升”是病态现象,清晰地展现了科学方法相比常识的优越性;
    第四步,对社会事实的类型学研究,科学地划分社会学的研究领域,这是新学科诞生的关键步骤;
    第五步,在观察(第二步)、描述(第四步)的基础上,解释社会事实应遵循的准则。这是我认为的本书精华。必须用社会事实解释社会事实,不能混淆社会事实的原因和功能——这些是至今仍有生命力的重要思想;
    第六步,在解释之后,求证亦即检验的准则:用共变法寻找可能的因果关系,用通过统计手段进行控制以排除无关变量的比较法寻找真正的因果关系。
    借此,涂尔干在理论研究和经验研究中搭起桥梁,使社会学逐渐摆脱思辨性,成为一门独立的实证科学,“孔德的忠实信徒”终于完成了对孔德的超越。
    一种异样的感觉是在读《原始分类》时产生的。这本小册子表面人类学、实质社会学,表面谈分类(当然这也是很重要的)、实质谈涂尔干一以贯之的思想——“社会学主义”。
    一方面,书中文明的排列顺序是澳洲、印第安、中国、希腊,排列依据是从简单到复杂,且后者包含前者的要素。涂尔干认为,研究简单社会是研究复杂社会的必要手段,因为复杂社会难以观察到构成要素和内在逻辑。似乎就是因为这个原因,涂尔干在分析复杂社会中国时太过草率。就“分类”本身而言,对我最有启发的反而是对祖尼人和苏人等简单社会的考察。
    另一方面,文后附录的导言中,作者在高度评价本书的地位后,提出了尖锐的批评,找出了许多缺乏逻辑的片段和方法上的缺陷。附录占了全书的近一半,几乎把前文批判得体无完肤。“在很多地方,涂尔干和莫斯既没有为他们的阐述提供依据,也避开了那些与他们的论断相反的事实。”包括其他关于预设立场、主观臆想等批评,这些评语如果不是针对涂尔干和莫斯,放在今天基本等于“你在制造学术垃圾”的意思。在这种情况下,一味地接受对方的结论难道不是滑天下之大稽的亦步亦趋行为吗?
    我个人认为,“分类表达了他们建构于其中的那个社会。”这似乎才是涂尔干的真实目的,在结果上也有所印证:在接纳“分类”为重要议题的同时,人类学也接受了涂尔干的基本预设,即分类源于社会因素。这么看,《原始分类》和《自杀论》内核并无二致。
    社会学主义很早以前就已经被淘汰了,但其中的思想精髓依然值得我们学习。它认为,要承认社会事实与自然现象有相似性,都服从恒定的规律,可以用研究自然现象的方法来研究社会现象;它也指出,社会事实是自然现象的特殊类型,区别在于自然现象能从特殊推导到一般,社会事实不能一概而论;它强调,社会学是自主和自我满足的学科,有独立的研究对象;它主张,社会学是一门根本性质的社会科学,所有与社会事实有关的学科都应从属于社会学……总之,是野心相当大的蓝图。
    需要检讨,我在开始阅读涂尔干著作时没有认真考虑遵循作者的生平时序,因此在阅读过程中出现了思维混乱情况。譬如,没读过《社会分工论》就很难认识到《自杀论》最后部分的深意,更不用说《职业伦理与公民道德》了——读这本书的全过程我都是云里雾里一脸懵逼的。《职》是我这段时间读得最快的一本,也是最不明所以的一本;现在检讨起来,没有循规蹈矩先行阅读《社会分工论》应该是很重要的因素。
    综上,我现在有一个初步的感觉,即涂尔干(这几本书中体现出的涂尔干)努力想完成的工作,一是解决社会危机(如前所述),二是用他主张的社会学解决社会危机,为此就必须建立并推广独立的社会学和成熟的社会学方法。为了完成这一宏愿,涂尔干献出了一生,甚至有些用力过猛、“走火入魔”:一切问题都归因于社会的主张确实为他招来颇多非议。其实用涂尔干自己的理论就能发现异常:按照《社会学方法论的准则》中的共变法,两者发生共变关系,完全可能是因为存在另一个同时决定它们变化的现象。这样,涂尔干很多似是而非的、看起来很有力的论证,其实在效力上都要大打折扣。但思想、理论可能遭受考验,但他对社会学的贡献将永不过时。
    在《职业伦理与公民道德》中,涂尔干认为国家越强大,个人就越会受到尊重。举个很不恰当的类比(毕竟二者在逻辑上并无关联):社会学越强大,社会学者和社会学生就越会受到尊重。社会学的强大是社会学人奋斗出来的。“世上无难事,只要肯登攀。”就从手上的这本书开始吧。
    吉登斯总结社会学三大家时指出,马克思关注资本主义,韦伯关注理性,涂尔干关注工业化(及与此相关的劳动分工),构成了现代性的三个侧面。涂尔干的一切思想主张(尤其是对社会整合和社会秩序、道德和教育的强调),离不开1920世纪之交西方尤其是欧陆、法国动荡的社会现实和深刻的社会危机(第三次强调这个了,看来接下来必须好好关注才行……)。对涂尔干的全面总结,或许要到下个月读完其大部分著作后才能做出。

【感想】
    读经典给我的最大收获是什么?这个问题我思考过很久。
    是文法吗?实话说仅就涂尔干论,可能是翻译的原因,也可能是作者自身的原因,他的著作在文法上并无太大可取之处,想学习行文写作,不如多读几篇国内学者的专著,甚至多读几本名著小说。
    是知识吗?诚然,经典作家无一例外都是领域内最杰出的学者,阅读他们的著作一定是在汲取领域内最顶尖的人类智慧。授人以鱼不如授人以渔,这是站在“授”者的角度上考虑的,如果相反从“受”者的角度呢?我相信大部分学子会本能地选择“鱼”,也就是以直接汲取知识为第一要务。
    那么问题来了,从最有效率的角度讲,读涂尔干的介绍论文,读他的生平简述,读教科书上对他的总结,甚至查阅百科,难道不比这样一本本啃大部头经典更好吗?不会产生厌烦情绪,不会导致错误理解,不会全盘接受思想中的糟粕,不会因阅读能力低下遗漏关键要点,不会因好大喜功盲目贪多丧失本心……
    为什么还是要读经典呢?
    锻炼能力。阅读的能力,分析的能力,总结的能力,学习的能力。以往读书,总的来说都是为了个“爽”字,专拣喜欢的读,合上书,除了心情愉悦外一无所获。这是要不得的,时间长了必然养成读书的惯性,而且读得越多越积习难改,越无法调整。这并非对我此前十多年读书生涯的否定,而是对及时转向攻读经典之必要性的肯定。一定要读,读了一定要思考,思考一定要消化吸收、为我所用;这样的阅读才是有价值有意义的。
    培养心性。这一个多月的阅读经历,让我逐渐沉静下来,这沉静包括三方面:
    一是“坐得住”。经典构成了一处精神家园,帮助我从躁动的环境中隔离出来(暂时而非永久,主动而非无意识),帮助我首先沉下心,接着学会沉下心好好做一件事,不仅是读书,而是未来人生中可能面对的一切险阻。
    二是战略定力。“敌军围困千万重,我自岿然不动。”经典作家们说的一定都是对的吗?能做到这一点的那是圣人,难道我们百年思想解放的成果是培养了一群相信世上有圣人的新青年吗?对作者的某些言论、观点、分析深以为然,甚至引以为自己行动的指南,我自己读涂尔干短短一个多月也有这样的体验,这没有问题。但是,巨人的肩膀是用来攀登的,不是用来依偎的;前人的成果是用来鉴戒的,不是用来自我束缚的。“尽信书不如无书”,“不唯书不唯上只唯实”,这些大道理往往要亲身经历后才能有切身体会。
    三是坚强。我是个厚脸皮的人,但那不过是外在的伪“坚强”,要锻炼起内心的坚强,就必须经历风雨,见识风浪。阅读经典是一段苦修,涂尔干尚且如此,之后的韦伯、马克思只会更甚。一个多月来,收获也有,喜悦也有,但更多的是痛苦、焦虑、怀疑。按照故事的常规走向,下一桥段应当是“愚公感动了上帝,派了两个神仙下凡,把两座山背走了”——现实中毕竟不存在上帝。逃避是没有用的,没有人可以救你,只有自己能救自己。这就是最重要的生命体验:我能消化一本书,就能消化十本书;我能面对涂尔干,就能面对韦伯、马克思;我能坚持两年的苦读,就能坚持两年的各种逆境;我能攻破学习的难关,就能攻破其他难关……量变引起质变,大抵如此。
Posted: 2019-05-09 18:37 | [楼 主]
崔昌杰~
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凯戈写得太好了!不仅是内容的总结,更是你的体会,读的我好感动!你文笔也一级棒!而且也让我反思自己,我在读的过程中确实很大程度是在吸取知识,有时候总结不及时又会遗忘,思考的深度也不够,就总是会觉得收获感不是很强,接下来我也要着重提高自己的思考能力了,不能只是停在嘴上说说了!一起加油!
[ 此贴被崔昌杰~在2019-05-09 20:09重新编辑 ]
在通往优秀的道路上茁壮成长~
Posted: 2019-05-09 20:03 | 1 楼
小土豆
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势头很好,也很踏实努力,总结也写得很棒,有自己的思考和理解,一起加油走得更远(ง •̀_•́)ง
朝气蓬勃,努力生活;好好学习,天天读书(๑•̀ㅂ•́)و✧
Posted: 2019-05-09 22:32 | 2 楼
李景宜2019
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强势围观未来的大师!

凯戈要火!
[ 此贴被李景宜2019在2019-05-10 11:52重新编辑 ]
博学笃志,切问近思
Posted: 2019-05-09 22:35 | 3 楼
史天逸
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向你学习
Posted: 2019-05-10 09:02 | 4 楼
朱英达
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写得真好啊,认识特别深入
Posted: 2019-05-10 12:18 | 5 楼
李沁怡
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读得又快又好!第一次写总结就很有自己的想法~
Posted: 2019-05-17 20:21 | 6 楼
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