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李苗
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 李苗的读书报告(更新至2019.5.5)

书单:《自杀论》
《社会分工论》
《原始分类》
《社会学方法的准则》
《职业伦理与公民道德》(在读)

《自杀论》分为四部分,导论给自杀下定义:任何由死者自己所采取的积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡都叫自杀。把自杀放在特定社会在一段特定时间考虑,就具有社会性质。第一编论证自杀率与非社会因素没有关联,非社会因素包括心理变态、正常的心理状态、种族、遗传、自然因素、仿效行为,人们的这些先验观念应审慎对待。自杀率却与社会环境有密切联系,受社会事实的制约。第二编根据自杀原因把其分为三种类型:利己主义自杀、利他主义自杀、反常的自杀。(1)利己主义的自杀。涂尔干提出的三个命题:自杀人数的多少与宗教社会一体化的程度成反比;自杀人数的多少与家庭社会一体化的程度成反比;自杀人数的多少与政治社会一体化的程度成反比。论证这种类型的自杀与社会整合程度相关:当人脱离社会引起的自杀。社会整合程度越高,社会中自杀人数越少(2)利他主义的自杀。这种类型的自杀的原因与利己主义自杀恰恰相反。这是一种过分地融合于社会融为一体引起的自杀:他认为自己有自杀的义务,个人淹没于群体当中。(3)反常的自杀。如经济危机引起的自杀,这种自杀并非是危机导致贫困而引起人们自杀,而是因为人们感受到传统秩序的破坏而冲动的自杀。第三编得出结论社会自杀率只能从社会学的角度来解释。在任何时候,决定自杀人数多少的都是社会的道德规范。自杀是正常、必然、不可缺少的但可以避免的“弊病”,解决它的唯一的办法是建立国家之外的集体力量,行业团体可以抑制自杀。

《社会分工论》
全书分为四个部分,第一部分分析分工所产生的道德影响要比它的经济作用更重要:分工的作用不仅限于改变和完善现有的社会,而是使社会成为可能,它超出了纯粹经济利益的范围,构成了社会和道德秩序本身。只有分工才能使人们牢固地结合起来形成一种联系。涂尔干用法律类型来区分团结类型:法律表现了社会团结的主要形式,因此将不同的法律类型区分开来就能够找到与之对应的社会团结类型,依据压制性制裁和恢复性制裁将社会团结分为机械团结和有机团结。与压制法相应的是机械团结。这种团结是建立在个人相似性的基础上,以这种方式互相凝聚的社会分析想要一致活动,就必须丧失自己的运动,个人意识完全依赖于集体类型,个人不带任何中介地直接系属于社会,成员与成员的群体是完全相同的,个人淹没在群体当中,根本没有个人意识,只有社会在成员当中生存与活动集体意识覆盖个人意识,个性丧失殆尽。在探讨机械团结和有机团结时,涂尔干还提出“集体意识”这个概念:集体意识是社会成员平均具有的信仰和情感的总和。并从各种法律法规分析出压制法本质上展现了机械团结,个人与群体的紧密关系在数量上与压制性规范成正比。与恢复性制裁相应的是有机团结。这种团结是以个人的相互差别为基础,个人之所以依赖社会是因为它依赖于构成社会的各个部分。社会成员把自己的人格与特征表现出来,使自己变成个人。每个人都拥有自己的行动范围,都有自己的人格。集体意识为个人意识留出地盘,给成员更多的自由活动空间,个性得到发展。第二部分用刑法和宗教两类事实论证随着社会的不断发展,集体表象变得模糊不定,集体情感逐步衰退。第三部分涂尔干批判了分工的来源是人类持续不断追求幸福的愿望的观点,分工的真正原因在于环节结构逐渐消亡。其连带原因在于社会密度和社会容量的增加。社会容量和社会密度是分工变化的直接原因,在社会发展的过程中,分工之所以能够不断进步,是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍扩大。同时探讨了集体意识和遗传性对社会分工的影响:集体意识退化的原因和遗传性对社会影响力降低的原因。第四部分分析了失范、强制、功能性的三种反常分工形式。


《原始分类》
《原始分类》有六章,第一章分类下定义:分类是指人们把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。分类不仅仅是进行归类,而且还意味着依据特定的关系对这些类别加以安排。提出问题和假设:究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?推论:分类图式不是抽象理解的自发产物,而是某一过程的结果,而这个过程是由各种各样的外来因素组成的。随后几章分析了澳洲、其他澳洲体系、祖尼人,苏人、中国这四种分类类型。澳洲的分类体系大概包括两种:一是以胞族和姻族为依据的分类(简单),二是以胞族和氏族(图腾)为依据的分类形式(更完整)。为考察图腾分类的普遍性,考察了其他欧洲体系,这种分类方式在以图腾为基础组织起来的社会中是十分常见的。因而,在这种社会体系和这种逻辑体系之间,存在的是一条紧密的纽带,而绝不是偶然的联系。祖尼人的分类体系原则是把空间划分为北南西东上下中七个区域,宇宙中的每样事物都被分配到这七个区域当中,同时每个区域还专门有一种颜色反映出该区域的特性。其体系是澳洲体系的进一步发展与复杂化。中国的分类由复杂相互混同的体系组成:八个方位、金木水火土五种力量、二十四节气、十二生肖等。最后一部分得出结论原始分类不是个别的、例外的,它们似乎可以在丝毫不打破连续性的情况下,与最初科学分类脉相通。事物分类的条件在本质上是社会的,人们的社会关系为事物间的逻辑关系提供了原型;分类体系的分支正是社会自身的分支;最初的逻辑范畴就是社会范畴,最初的事物分类就是人的分类;类别的外在形式来源于社会,类别间的关系也来源于社会。正是由于集体心灵状态产生了分类,分类体系是情感的产物。事物之间与个体之间也具有情感亲和性,事物就是依据这种亲和性进行分类的。

感想:读书已经一个月了,感触很深,收获也很多。自己之前从来没有这样系统地读过经典,要么坐不住,要么读的太杂,只看喜欢的。但一个月下来,我从浮躁读不下去到能沉下心来好好读书,坐得住,注意力也很集中,每天都过得比较充实。大学涂尔干接触得多,而且他的书也不厚,所以理解起来快,《社会分工论》相对难读一点。自己尝试着写读书报告的时候发现总结的太杂乱,逻辑性不强,不知道怎样突出重点,还是要多看看师哥师姐的读书汇报,在读书方法和总结方法上多学习多摸索。
Posted: 2019-05-08 22:18 | [楼 主]
贾桐
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第一个月状态很好哟!坐得住真的是硬读书的第一步!一起加油吧
Posted: 2019-05-12 21:56 | 1 楼
万书润民
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刚开始系统读书就是这个状态已经很棒啦~以后可以多交流~相互学习
Le vent se lève… il faut tenter de vivre!
Posted: 2019-05-13 21:45 | 2 楼
刘治江
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小伙伴一起努力,我们一起努力追赶进度吧!
Posted: 2019-05-14 21:47 | 3 楼
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