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林惠晓
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 林惠晓的读书报告(更新至20181211)

20181211
书单:《中国的宗教:儒教与道教》、《资本主义精神与新教伦理》、《经济分析史》第一卷、第二卷、第三卷(在读)、《1844年经济学哲学手稿》
因为毕业论文的考虑,我这个月很匆忙结束了涂尔干宗教的两本书,《经济分析史》也比较匆忙,但我不得不说这三卷书写得非常好,所以以后我肯定要再细看《经济分析史》第二遍。
进入马克思是一件很激动的事情,结合我之前相关的阅读和现在在细读的《1844年经济学哲学手稿》,里面出现的“异化、、劳动、资本”概念算是非常核心之核心了,我一直在想一个问题,觉得是一个有趣的问题,想在这里和大家分享一下:资本和人的关系是什么呢?人是主体呢?还是资本是主体呢?当然我不为某一边观点进行维护,而是想两边一起谈谈我的想法。我想从欲望这个角度切入。人是欲望性的动物,人永远都“想要”,这我把它概括为根本性的模糊欲望,即人所具有的基本需求要求满足的愿望,是人性中最直接的欲望。这是这模糊的欲望推动的资本的产生,从这种角度来看,资本的起源性是人,不过这不等于人便是主体性。因为起源性和主体性不等同。那么我们常说“人控制资本”,是怎么控制法呢?这是具体欲望的中介作用。具体欲望是基于模糊欲望的具体化。比如“我想要”到“我想要火锅”到我想要“牛肉火锅”,现在我们谈的资本已经控制了我们的生活,是说它控制了我们的具体欲望。因为人本有的模糊欲望可以通过具体的事物来实现,那么资本抓住了这一点,通过生产特定的产品去刺激人的模糊欲望,使人产生了具体的欲望,人于是为了这个具体的欲望去劳作,从而获得了资本提供的具体的欲望对象。总结来说,模糊欲望推动了资本的产生,但是资本控制了人的具体欲望,从这种意义上看,资本是主体。
不过资本真的控制了我们吗?人有最根本的欲望,比如让自己的生活过得更好。那么资本所刺激我们产生的具体欲望可不可以完全满足我们的那个最根本的欲望呢?如今媒体、社交网站、通讯设备的发展的确使得人与人之间的联系越来越便利,但是它真的可以满足我们最希望达到的那种交往效果吗?只有人自身才能起最根本的决定作用。资本有所不能穷尽或满足我们最根本欲望的局限性。这样看来,看似资本作为主体统治和支配着人的时候,实则是一种更为根本人的欲望占据着主体的地位。另外一点(这点比较有用),从我们作为人的自主性角度来看,当我们发现资本所产生的产品越来越多,却还是无法满足我们的那个最根本的欲望时,我们对此会产生厌倦心理,而且我们对于这种资本的控制压迫我们,使我们陷入了不自由的状态进行反思和反抗,最终我们是有力量去推翻它的。我们可以会思考反思的能动性动物啊。
不过再想想:我们真的会充分利用这种反思性吗?还是我们已经掉进资本的蜜罐里了?
资本所刺激我们产生的具体欲望可能最终还是无法抵达我们最根本的那个欲望,但是能够满足你欲望的只能是资本所提供给你的特定对象,你的所有选择只能是在资本所垄断的选项中进行选择,这就是我们所说的“自由的表象”,比如最近很火的电影“毒液”,为什么那么多人想看呢?不知你是否是其中的一种。第一种,他们内心想看电影的欲望燃烧,好,我走去电影院,毒液正在热播,当然还有很多电影,不过你看票房这么高,就选它了;第二种你就是因为毒液才去看的电影,是电影制作出来,其效果吸引的你才有去看电影的欲望;说到底没有这部片,你不会有那么强的欲望去看,第一种或许是先有想看电影的欲望,可是最终你希望满足你欲望的是去到电影院,看最近上映了哪些电影,有什么类型,刚好就有那么一套,这是最好的结果;但是假如你心目中有那么一套你目前欲望中最想看的构想,可是现在电影院没有,你只能比较出一部最想看的。资本不生产出来,你还是看不了,当然在这里不讨论那种我就自己制作了一套的情况。作为平常老百姓,你只能通过选择已有的热播电影,甚至有些下架的你还不能看。不管你是否有想看电影的欲望,你还是只能在资本下的电影院里进行选择。当然,还有一种情况,我不是毒液的粉,我不入你的坑,但是总有那么一天,你会被另外一套电影所吸引,或许有那么一天,你就想看电影,你所能做的只能在已有的电影中找你最想看的,而不是你就马上让他们制作了一套你目前想看的理想型(虽然我举了个电影的例子,但我并不那么喜欢看电影。也没看过毒液哈哈)。另外,还有一点是,如果你不是看到了资本所产生的特定对象后,你怎么会知道更好的是什么呢?就比如在前资本时代,你所希望的过得更舒服,可能坐上一张光滑的小板凳就满足了,甚至你没有多少想法,沙发会更舒服;可是现在资本在不断地满足你的具体欲望,你会有很多的具体欲望,这个角度上你的具体欲望的膨胀化是资本所控制你的,同时,资本的力量之大,它完全有能力去生产出更好的产品使你得到满足,如果冷冷的天气宿舍里有一张带有电热毯的按摩椅子。一个在现在看来真的情况是我们真的会陷入厌倦吗?资本甚至有能力生产出让你自己都意想不到的产品。我们乐于资本带给我们的欲望的满足中,哪怕真的有少部分人醒悟,看清鄙视这种资本的骗局。其实不能决定什么。就想福柯的权力观所讲的,少数人的反抗恰恰说明了权力的本质。在普遍程度上还是受资本控制。再说就算人们反思到了资本的弊端,去反抗推翻它,并且成功了,那么推翻后的选择呢?这个你们认为会比资本社会更好的社会真的存在吗?可能你们所建的新的社会,资本很快就介入了,并且也控制了它,因为历史上资本就是这样进来的,而且资本有这样的能力能迅速掌握新的社会的运作规律。再说,我们建立新的社会的最终目的也还是为了实现我们最根本的欲望,对于冒着未知社会可能会达到比资本社会更差效果的风险,为何不选择相信资本社会有做的更好的可能呢?它会根据你的反思给你更好的。
看样子,我好像走到了“资本是主体”的一面,的确我还是觉得资本的力量还是很强大的。但是我最想说的是,人可以是主体,只要人愿意,但是可怕的事情是我们并不想发挥它,或者意识不到它,被资本的棒棒糖给迷惑了。这个问题还有很多很多角度,但是把这个问题和现实结合起来,会非常有趣并且值得思考。

20181104
阅读书单:涂尔干《自杀论》、《社会分工论》、《宗教生活的基本形式》、《社会学方法的准则》;恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。
社会实在的维系
本次报告着重讨论涂尔干关于社会实在的思想,以《社会分工论》和《宗教生活的基本形式》为主,就我感触最深的几个问题进行探讨。
读《社会分工论》的时候,一个疑问始终贯穿整本书,为什么讨论社会分工的问题会联系到道德呢?看完整本书,我认为作者试图要解决的一个核心问题是,如何看待社会分工形成的社会道德对社会发挥的作用?而作者的答案是社会分工对社会产生的道德影响远远高于经济作用。现在我们谈起社会分工,最先想到的一个分析思路就是经济学的角度,但是涂尔干从社会实在的角度看,更多是作为一种道德事实维系社会存在,社会分工恰恰在更复杂、异质性的社会中更好地维系整个社会的团结。“分”如何汇“合”?社会分工如何带来社会团结?从个人与社会的关系来看,只有在社会中才能确定个人的独特性,而这种独特性是需要社会被一致认可的规范和道德保障的,便形成了个人对社会的依赖性。社会规范道德可以保障个人自由,这种自由指的是一种合理的自由,是社会应该得到尊重的自由,是社会一系列规范的产物。
当然在《社会分工论》中,社会实在的维系更多是一种道德规范的形式即“法”的形式。涂尔干把规范划分为两种类型:一种是与压制性制裁有关的规范,包括分散类型和组织类型;另一种是与恢复性有关的规范。我们已经看到,前者表现出来的是从相似性中产生的团结条件,我们已经将它称为机械团结;后者表现出来的是一种否定的团结,我们称之为有机团结。一般而言,我们认为道德规范的特性在于它阐明了社会团结的基本条件。法律和道德就是能够把我们自身和我们与社会联系起来的所有纽带,它能够将一群乌合之众变成一个具有凝聚力的团体。任何社会团结的根源,任何促使人们去体谅他人的动力,任何对自身行为不带私心的规定,都可以称作道德,这些纽带的数量越多,力量越强,道德本身也就越牢固。
在后期我们可以看到,涂尔干的思想重心发生了变化,前期涂尔干是从法的角度来具体阐释集体意识的社会作用的,社会结构还仍然充满了浓重的强制性意蕴。但是之后《图腾崇拜论》、《分类的某些原始形式》以及《宗教生活的基本形式》却标志着其思想重心的重要转向:涂尔干越来越突出强调宗教在社会构成和运作过程中的作用,并特别阐明了分类图式和象征仪式与“集体表现”之间的紧密关联。
涂尔干在《宗教生活的原始形式》中着重篇幅讨论了宗教的存在形式。作者试图论证宗教的社会性。宗教不是无缘无故的幻觉,而是与社会实在有关,并且表达了社会实在。宗教明显是社会性的。宗教表现是表达集体实在的集体表现;仪式是在集合群体之中产生的行为方式,它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态。那么宗教对于社会实在来说意味着什么呢?它和个体实在的个体经验有什么不同的地方?这是作者试图在书中要揭示的结论。人具有两种存在:一种是个体存在,它的基础是有机体,因此其活动范围是受到严格限制的;二是社会存在,它代表着我们通过观察可以了解到的智力和道德秩序中的最高存在即社会。宗教代表的是社会的集体意识,集体意识是精神生活的最高形式,因为它是各种意识的意识。集体意识能超然于和凌驾于个体的和局部的偶然性之上,它会从永恒的和本质的方面来看待事物。宗教可以按时定期地强化和确认集体情感和集体意识,只有这种情感和意识才能使社会获得其统一性和人格性。
不管是讨论社会分工还是宗教,涂尔干始终想解决的是社会实在维系的原因是什么?形式是什么?我们作为个体常常会只局限于我们个体,而社会随由个体组成,但却高于个体,所以看整个社会,什么是个体带来的,什么是社会带来的,虽然我们常说个人和社会不可分,但往往先这样分来想想或者可以让我们更深入地了解我们整个社会,一个由不仅仅是我们而有更多复杂因素组成的社会。
[ 此贴被林惠晓在2018-12-12 14:20重新编辑 ]
Posted: 2018-11-04 16:18 | [楼 主]
梁伟
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哲学出身果然会有不一样的体验,要继续努力,肯定会达到很高的高度!
读书,思考。
Posted: 2018-11-13 07:58 | 1 楼
薛信xx
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思考好深刻,哲学分析也非常棒!涂尔干的很多思想都偏哲学性,我们读起来很吃力,你应该读起来会轻松很多吧?
一起加油!
Posted: 2018-11-22 12:03 | 2 楼
李欣茹
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有自己的想法,继续加油
Posted: 2018-11-22 18:35 | 3 楼
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