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孙道琴
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 孙道琴的读书报告(更新至2018年11月21日)

2018.10.8--2018.11.20
阅读书单:《资本论》第一卷、第二卷、第三卷(在读)


《资本论》(第一卷)读书报告
  《资本论》(第一卷)是马克思手稿的完成稿,在其生前已出版。《资本论》(第一卷)是《资本论》的基础,意义重大。《资本论》(第一卷)共由七篇组成:第一篇商品与货币、第二篇货币的资本化、第三篇绝对剩余价值的生产、第四篇相对剩余价值的生产、第五篇绝对与剩余价值与相对剩余价值的生产、第六篇工资、第七篇资本的蓄积过程。主要阐述了三个重要理论,即劳动价值理论、剩余价值理论及资本积累理论,并通过这些理论阐述揭示了剩余价值的本质及资本的生产过程。
  开篇马克思就向我们揭示了资本主义生产关系为何须从商品的分析开始。这是因为资本主义生产方法支配着的社会的财富,表现为“庞大的商品堆集”,而以单个的商品为元素形态。商品又具有二因素,一是使用价值,二是价值。使用价值是交换价值的物质担当者,价值是有抽象的人类劳动对象化或物质化于使用价值中。商品的价值量由社会必要劳动量或社会必要劳动时间决定。在商品中表现的劳动也有二重性,抽象劳动和具体劳动。同一的或抽象的人类劳动形成商品价值,而具体的有用的劳动则生产使用价值。商品的价值形态从单纯的、单一的或偶然的价值形态;总体的或扩大的价值形态;一般的价值形态逐步发展到货币形态。货币则是交换过程的必然的结果。货币是充作价值尺度,并以自体或代用物充作流通手段的商品。商品流通是资本的始点,货币则是商品流通最后的产物,是资本的最初的现象形态。商品流通的直接形态,是W-G-W,由商品转化为货币,再由货币转化为商品,这是为要买而卖。还有一种形态是G-W-G,由货币转化为商品,再由商品转化为货币,这是为卖而买。依后一种方法流通的货币,转化为资本。在G-W-G的过程中,因为二极在量上有差别,最后从流通中取出的货币会更多于原来垫支的货币,从而产生G-W-G,其中G=G+ΔG。ΔG为追加量,或原价值的超过额,马克思称之为剩余价值。商品交换是等价物的交换,剩余价值不能由流通生出来,在流通领域外也不能使价值增值,换言之,它必须在流通中发生,但又不在流通中发生,那么资本总公式岂不是矛盾的么?由此,马克思发现了一种商品,其使用价值,有一种特别性质们可以成为价值的源泉,其现实的使用,将成为劳动的体化,从而成为价值创造,那就是劳动力。什么是劳动力呢?马克思解释到,劳动力,是指肉体力和精神力的总体,它存在于人的身体中,存在于活的人格中,其发动,通常会产生某种使用价值。
  劳动过程是由人的活动,用劳动手段,在劳动对象上,引起预先企图的变化。生产过程,当作劳动过程与价值形成过程的统一,便是商品的生产过程;当作劳动过程与价值增值过程的统一,便是资本主义的生产过程,或资本主义的商品生产形态。劳动是价值的源泉,能够创造出比自身更大的价值。资本C由两部分构成:不变资本(生产手段)c、可变资本(劳动力)v。C=c+v。生产过程终了时,原资本C变为CC=(c+v)+m(剩余价值),在生产过程中产生了剩余价值。剩余价值率=m/v,表示劳动力由资本所受到的榨取程度,即劳动者由资本家所受到的榨取程度。劳动又分为必要劳动和剩余劳动,必要劳动是劳动者为维持自己及其家庭生活所需要的劳动,剩余劳动是超过维持劳动力生产和再生产需要的劳动。资本家为了榨取更多的剩余价值,往往会采取两种生产方式,即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值的生产通过延长劳动日来实现,而相对剩余价值则是通过缩短必要劳动时间,劳动日二部分(即必要劳动时间与剩余劳动时间)在量上的比例发生变化而产生的。劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的。劳动力商品的价值包括三部分:维持劳动者自身生存必须的生活资料的价值,用以再生产他的劳动力;劳动者繁衍后代所必需的生活资料的价值,用以延续劳动力的供给;劳动者接受教育和训练所支出的费用,用以培训适合资本主义再生产需要的劳动力。资本家通过劳动力价值的工资化掩盖了其对劳动人民的剥削,包括计时工资与计件工资两种劳动力价值或价格转化形态。
  所谓资本积累,也就是把剩余价值用作资本,或把剩余价值再转化为资本。资本主义的占有方法就是资本家拥有占有他人无给劳动或其生产物的权利。资本家会把剩余价值的一部分,作为所得而消费,其余部分则当作资本或积累。决定积累的量的因素有:剩余价值分割为资本与所得的比率、劳动力的榨取程度、劳动生产力、所费资本与所消费资本的差额的增大及垫支资本量等。资本构成不变的情况下,劳动力的需要随积累而增加;随着社会劳动生产力的发展,资本技术构成的变化,可变资本将相对减少;因为劳动的需要取决于可变资本量的大小,可变资本的相对减少,必然会减少劳动需要,就会不断产生相对过剩人口。相对过剩人口常常具有以下三种形态:流动形态、潜伏形态、停滞形态。剩余的劳动人口是资本主义积累的必然产物,是资本主义基础上财富发达的必然产物,反之,此种人口过剩,还要变为资本主义积累的杠杆,甚至变为资本主义生产方式的条件之一。资本的积累,是以剩余价值的存在为前提;剩余价值是以资本主义生产的存在为前提;资本主义生产又是以资本及劳动力已经大量存在于商品生产者手中为前提。那么资本积累的出发点是什么呢?马克思进而提出资本的原始积累,即生产者与生产手段分离的历史的过程。对直接生产者的剥夺,即等于是以生产者自己劳动为基础的私有财产的解体。生产手段与生活资料在成为榨取劳动者的手段,同时并成为支配劳动者手段的条件下,它才成为资本。而对民众的土地剥夺,构成了资本主义生产方法的基础。资本家通过对劳动人民的剥削,不断榨取剩余价值,进而形成资本。

感想:
    1、2019级的读书情况及我们每周的交流讨论来看,大家读的都比较快,而我还在啃资本论,觉得自己读的很慢,感到很焦虑。
    2、每看完一本书,进行梳理与总结的过程中会有自己的思考,比之前不进行总结要好很多。虽然现在自己也能想到从某个点去总结,但真正书写总结时却不能很好地进行。
    3、抗干扰能力有待加强,不带手机去图书馆,效率明显提高



2018.9.1-2018.10.6
书单:《支配的类型》、《非正当性的支配——城市的类型学》、《学术与政治》、《社会科学方法论》、《资本论》(第一卷)在读
   

  这个月主要汇报《学术与政治》,《学术与政治》主要由《韦伯作品集导论》、学术与政治及附录组成。《韦伯作品集导论》分三个部分,分别为韦伯小传、韦伯的政治关怀及韦伯的学术。《韦伯作品集导论》的内容大多来自《韦伯传》。学术与政治则是韦伯的两篇演讲稿:《学术作为一种志业》、《政治作为一种志业》。

  《韦伯作品集导论》叙述了韦伯的一生,他在政治上的意见和活动,以及他的学术及思想的全貌。这能让我们更好地理解韦伯的两篇演讲稿,理解他的学术观和政治观。在《学术作为一种志业》中,韦伯通过比较德国学者与美国学者外部环境的区别后,总结到“学术生涯是一场疯狂的冒险”。他倡导有志从事学术工作的年轻人不仅要具备学者的资格,同时也必须能做一位好老师。以学术为志业的人,必须满怀热情,而热情与辛勤工作才能激发灵感,有灵感才会有自己的创见,才能创新。与艺术家一样,只有那些发自内心对学问的献身,才能把学者提升到他所献身的志业的高贵与尊严。学术受进步过程的约束,几十年内就会过时,被超越是学术的命运和意义所在。学术中不断赶超,不仅是我们共同的命运,更是我们共同的目标。韦伯还系统地介绍了学术研究是一个理智化的过程,是需要方法与工具的,通过这些方法告诉我们进行学术研究的意义。韦伯认为教师不是领袖或生命导师。教师在课堂上只分析和事实陈述,教授学问和方法,而不当年轻人的顾问并不用自己个人的政治见解来影响学生。同时,他强调政治不属于课堂。《政治作为一种志业》对“政治”和“国家”进行了界定,阐释了国家存在“正当性”的类型:传统型、卡里斯玛型、法制型;分析了政治上的权力支配所必须的因素:人与物;辨析了政治作为副业和主业、为政治而活和依赖政治而活;具体介绍了职业政治家的类型和性格;分析了群众政治家即新闻工作者在政治活动中的地位和前途;介绍了政党的经营形态、发展、新旧形态的冲突及党工以及英、美、德政党的基本情况;说明了政党和领袖的关系、领袖民主制的前景及志业政治家的出路;阐述了政治作为志业可让人获得权力感的心理意义及志业政治家应具备热情、责任感、判断力的人格条件,信念及价值对政治行动的意义,政治中的道德要求:自鸣正义的道德和责任的道德;最后提出了志业政治家应该有的警觉,应将心志伦理与责任伦理结合起来。韦伯认为政治是一种并施热情和判断力去出劲而缓慢地穿透硬木板的工作。
  《学术与政治》这本书中韦伯主要强调不论大家以学术作为一种志业还是以政治作为一种志业,都必须具备三个人格条件:热情、责任感及价值无涉。

感想:
 
    1、入学一个多月,读经典著作、与同学们的交流让我渐渐突破自己原有的固定思维模式,有所收获,充实而快乐。
 
    2、尚不能将一大家的思想像其他同学那样系统而全面地进行概括和总结,希望通过自己的努力能逐步做到!
[ 此贴被孙道琴在2018-11-26 09:37重新编辑 ]
Posted: 2018-10-14 15:42 | [楼 主]
陈建兵
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师妹总结的很好呀,继续加油!
珞山
Posted: 2018-10-30 10:29 | 1 楼
程波
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琴姐写得好认真啊,内容很翔实,向琴姐学习
Posted: 2018-11-26 23:30 | 2 楼
2017杨丽新
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读的很认真,写的更认真
停滞不前,便是退步!
Posted: 2019-01-04 15:48 | 3 楼
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