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程波
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 程波的读书报告



阅读书单: 
      马克思 《资本论》(第一卷);
      齐美尔 《货币哲学》、《社会是如何可能的》

读书内容: 
      《资本论》(第一卷):从商品的两大因素(使用价值和交换价值)、货币的职能到资本的总公式(A-M-A 货币--商品--货币)、资本与劳动力买卖再到不变资本与可变资本、绝对剩余价值与相对剩余价值、资本积累规律与原始积累等,马克思对这些概念一一串联,以期诠释资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系,揭示现代社会运动的经济规律。马克思指出,只有当生产资料的所有者在市场上遇到那里出卖自己劳动力的自由劳动者的时候资本才产生,而许多工人在同一时间、同一资本指挥下在同一空间(或者说同一劳动场所)为了生产同种商品而工作这就是资本主义生产的历史起点,只有为资本家生产剩余价值或通过劳动使资本增殖的劳动者才被看作是生产的。马克思还对社会分工(以生产资料分散在许多互不依赖的商品生产中间为前提)和工场手工业分工(以生产资料积聚在一个资本家手中为前提)进行了区分,让我对其理解更加深刻。最后马克思还谈及资本田园式的原始积累、资本的历史起源的本质,就是直接生产者被剥夺,是以所有者的个人劳动为基础的所有制的解体,而形成以他人劳动为基础的资本主义所有制。 
      与马克思相似,齐美尔在《货币哲学》中也强调了价值与交换(货币)的关系,不过他突出的是一种相对主义的世界图景。《货币哲学》分为两大部分,分析卷主要试图从一般生活的条件和联系理解货币的本质。货币作为一般的存在形式的物质化,依据之事物从它们彼此的相互关系中找到意义,这是其哲学意义。货币作为一种目的性行动,侧重的是主客体之间有意识的互动,然而在这种目的特性中也存在着消极现象,即贪财吝啬和禁欲式贫困。综合卷则从货币的影响说明一般生活的构造。齐美尔认为,货币是人与人之间不涉个人的关系的载体,且是个体自由的载体,但是货币所能提供的只是一种潜在的、形式化的、消极的自由。在个人与占有的分化中,个人因素脱颖而出变得越来越有自主性,同时货币使新的聚合形成成其为可能,一个团体的规模的扩大是和团体成员的个体化和独立化携手并进的。但与货币经济相伴随的客观文化的发展,却已经导致了生活中的可计算性以及支离玻碎的意识;目前所呈现给我们的全景图意味着真正内在的关系中的距离日益扩大,而外在关系中的距离却日渐缩小。这或许是齐美尔对货币经济和现代文化的焦虑。有意思的是,齐美尔认为,货币和生活风格的理智性正是凭借其客观性才对一切特殊的生活内容都构成了优势,正是这种优势因素促使孔德在其乌托邦国家中把银行家置于世俗政府之首,因为银行家是具有最一般、最抽象职能的阶级。齐美尔主张,货币作为一种历史构形物,象征着事物的客观行为并在自身与事物之间建立了一种特殊关系。社会生活越是受金钱经济关系的支配,存在的相对主义特征在有自觉意识的生活中就越是起作用、越是明确。 
      货币既承载和关联着千差万别的事物和社会阶层,使它们日趋平均化,从而导致社会文化的量化、世俗化和理性化;同时货币又最大程度地保持和促进了个人自由和个体化的发展。关于这一点,齐美尔在《社会是如何可能的》也指出来了,即现代文化的潮流涌入两个似乎是背道而驰的方向——拉平化和个人自主,但其是由货币经济来支持的。从微观到宏观、从心理到互动、从社会化到个人,《社会学是如何形成的》则像是对齐美尔思想的汇总。齐美尔认为社会学是一种新的方法,是一种研究的辅助手段,借以采用一条新的途径去掌握所有那些领域的各种现象;而对于“社会是如何可能的”要在各种要素本身里先验存在的条件来回答,通过这些条件,各种要素现实地结合为“社会”综合体。

读书体会: 
      《资本论》第一卷的前部分内容相对来说还比较容易吸收,有些解释与高中政治课本相似,后面部分涉及剩余价值及其影响因素等方面读起来有点费力。因为当时没能借上马克思的《资本论》二、三卷和其他书,就先从齐美尔的著作开始阅读了,打算等借到了再继续读马克思的书。
      《货币哲学》花费的时间较长,但是从这本书中受益颇多。我曾在本科的时候做过关于宿舍关系的访谈,里面有设计一个问题——你以后创业,会不会选择自己的舍友当合伙人?很多被访者都回答说不会,主要原因是不想因为金钱而影响友谊使其复杂化。其实齐美尔在书中也说到,姑且可以作为一个佐证即与朋友打交道,金钱交易的那种淡漠的客观性与朋友关系的私人性之间的冲突是不可克服的;而跟敌人打交道,同样的条件又给敌对的意图提供了广阔的余地。同样的,在生活中,我们也总是宁愿采取不断支付较小费用的方式,最后再把这些“不引人注意的”支付转换为一个单一的、最后的较大支付。齐美尔解释说这是经济意识的阀,即意识阀作用于我们神经的外部刺激,在某个强度以下,是不会引起我们注意的;但是一旦达到了这个“阀”,就会突然引起我们的感觉,因此刺激的单纯量的增长就造成了质变的结果。此外,齐美尔还指出财产到处都产生着对财产的爱,人们不但会为他所热爱的东西付出牺牲,而且也热爱他牺牲掉的东西。如果说母爱是为了孩子做出无数牺牲的根源,那么母亲为孩子含辛茹苦则连成了她与孩子间更为紧密的纽带。这就解释了为什么有疾病或残疾的小孩通常是最受疼爱的,因为他们需要母亲付出最大的牺牲。还有很多类似例子,我觉得很深意,这些都与我们生活息息相关,齐美尔见识之深刻让人敬佩。 
      这段时间读书进度比较慢,需要更加努力,进一步协调好时间,向学长学姐和同学们学习。
[ 此贴被程波在2018-10-10 22:02重新编辑 ]
Posted: 2018-10-10 21:48 | [楼 主]
李欣茹
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保持状态,继续加油
Posted: 2018-10-11 20:59 | 1 楼
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