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邹蓉
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 邹蓉的读书汇报(更新至2019年4月2日)

【1.13-1.26 & 2.18-4.1】
书单:
《马恩选集》1-4卷
《1844年经济学哲学手稿》
齐美尔:
《金钱、性别、现代生活风格》
《货币哲学》在读

汇报内容:
运动与发展

      从社会变迁中得到一般规律,再把一般规律推及到特定情况,辩证唯物主义给了马克思缜密的逻辑线,然后用剩余价值理论为引,揭露出资本主义制度的本质,随后提出共产主义的必然性。
      自然科学逐步发展,人类社会对于自然的把控程度日渐加强,生产工具被逐步改进,精妙机器的发明更是逐步打破了人类被自然束缚的藩篱,生产力得到进一步发展,生产方式得以改变。部分资源拥有者抓住机会,将一批又一批的劳动者驱逐出他们自己的土地,使其迫于生计而出卖劳动力资源,开始积攒现世所谓的“资本”,积累到一定程度之后即可交换更多的资源和土地,甚至同时扮演多重角色。但劳动力的角色却始终如一,整个群体呈现出较为稳定的状态。生产力和生产资料二者之间不再是绑定关系,生产力的提高与生产资料的供给大多由资产阶级提供,在生产部门多元化的同时,生产过程日益精密但走向零散化,生产地与销售地之间的距离也不再受限,社会分工日渐明显。资产阶级与无产阶级两大阶级逐渐形成、稳固,二者之间既存在着明显的对立关系,又有着不可逃脱的互为前提的合作关系。一方面,资产阶级利用无产阶级的剩余价值获得更多利润,做出更多投资,隐形掌控市场,即间接掌控无产阶级生活资本的多寡,无产阶级基本无法逃脱;另一方面,资产阶级需要无产阶级提供各类劳动力资源和部分消费市场,无产阶级则需要资产阶级为其提供的劳动机会以维持生存。
      经济上的变化也同时影响着政治。在封建经济发展到一定程度之时,资源拥有者已经有了足够的经济实力,彼此之间的倾轧与竞争让其间阶级产生了对现有政治地位的不满,毕竟政治上的实力能够为经自身济发展提供便利,这就推动了针对政治制度的变革。资本主义制度的建立给予了各方资本宽容的经济发展环境,充分的市场自由才能为各方资本提供投资、消费、再投资的便利形势。随着资产阶级的逐步发展,无产阶级也日渐壮大,刚开始时多只为谋生存,后逐渐意识到生存之外还有发展,开始提出己方诉求,与资产阶级相抗衡。
      两个阶级之间的矛盾与合作促进了社会的发展,不管是经济还是政治,都是同一个问题的不同方面,是一种发展趋势,社会的生产力一旦达到一定程度,社会物质财富极度丰富、人民精神生活走向富足之后,便不再存在所谓的阶级统治,一切都需要一个过程。
      辩证的思维方式提醒我们,要用多角度的眼光来看待这个自然的、 历史的和精神的世界,毕竟这是一个无止境地运动着和转变着的、 处在生成和消逝的不断过程中的世界,一变百变,做好当下是最重要也是最务实的事情。

感受:
1、不能忽视运动。
2、状态要及时调整,不能懒散。
3、很多事情并不是非此即彼,还是要从多种角度看问题。



                                                                                                                 

2018.11.24-2019.1.8
书单:
《资本论》全三卷

总结:
资本的生产、流通与分配


       1、资本的生产与积累
       商品的使用价值主要是指其“有用性”,商品的价值是指凝结在商品生产过程中的无差别的人类劳动。劳动产品通过“交换”这一过程成为商品,其使用价值和交换价值被分离开来;在这个过程当中,货币开始出现,充当着一般等价物的角色。但是,由于商品“等价交换”这一特性,货币的积累仅靠单纯的商品交换是无法实现的,在交换过程中需要产生“溢出”的价值,才能获得更多的货币。
       多余的货币从哪里来?自由劳动力开始出卖自己的使用价值,将其当作商品以获得工资,而货币占有者则由此开始压榨劳动力的价值。那怎么压榨呢?按道理来讲,工资和劳动力的交换也是符合等价交换原则的,怎么会有多的价值给货币占有者占便宜呢?
       我们来捋一遍流程。
       货币占有者找到自由工人,自由工人在签订协议后开始工作。工作时间没有被政策固定的时候,工人被逼超长待机(包括童工),在完成工作的同时还需要完成清理机器打扫卫生等额外工作,拿到手的工资是绝对不等同于他所出卖的劳动力的;等到工人抗争过后,工作时间有所固定,但是工人的吃饭休息时间开始被侵占,别看每个人每天多做的也就那么个把小时,日积月累下来收益也是十分可观的。工人将自己工资等价的劳动力付出之后还要付出更多的劳动力,来给货币占有者创造更多的价值,这就是所谓的剩余价值的来源。这种所谓的等价交换只是一种“表面文章”,其实质是工人劳动力的被占有。就是这样,通过各种花式的压榨手法,货币占有者从工人身上获得了足够多的剩余价值,剩余价值逐渐转化成资本,货币占有者转变为名副其实的资本家,资本积累出现。
       资本积累到一定的程度之后,资本的积聚和集中为劳动生产力的提高提供了足够的经济基础,技术升级、机器翻新,劳动对人力的要求开始下降,不仅是质量也包括数量。工人开始失业,这无形当中开始迫使工人付出更多的劳动,资本家趁此机会开始新一轮的剥夺,社会资本更为集中。

        2、资本的流通
        资本的循环包括货币资本的循环、生产资本的循环、商品资本的循环,三大循环的特点不在这边一一介绍了。总的说来,每个循环都有各自的显著特征,在特征当中亦能窥见资本流通的特点——周期性。其中,这个周期时间的长短由资本的生产时间和流通时间决定,其中生产时间包括了劳动时间和非劳动时间,流通时间包括生产资料购买时间和商品产出后的售卖时间。劳动时间创造价值,非劳动时间当中生产资料和劳动力都有可能被闲置,这就无形当中降低了某些产品的生产导致资本积累速度减缓;流通时间收到耽搁的时候亦会有此问题出现,此时资本家需要掌控好时间差,提前计算好预付资本的数量和投入时间,以获得最大利益。这样,在资本的流通期间,资本家将有更为灵活的货币资本投入至商品生产、技术变革、购买劳动力等行为当中,进一步扩大再生产,收获更加顺畅的资本循环,这也就意味着资本家从流通中谋取了更多的价值增值。

        3、资本的分配
        资本这块蛋糕越做越大,旁边观望的资本家开始面临如何分配这些利润的问题,当然与此同时,劳动力还是一直处在被剥削的境地当中。具体来看,分配形式主要可以分为产业资本、商业资本、生息资本、地租等等,剩余价值在这过程当中转化为利润、平均利润,进而转化为企业主收入、商业利润、利息、由超额利润形成的地租等形式。具体分析转化过程不细讲。
        在资本整个的运转过程中,资本家一直占有着劳动者的无偿劳动,并从中获取了远超其投入的各种形式的资本利益,二者之间的差距越来越大,由此产生的矛盾让二者一直处于对立之中,对社会结构、社会行动等都产生了很大的影响。

感受:
1、看前“踌躇满志”,看时“坐立难安”,看后“原来如此”。
2、关于交流。交流不限于与他人的交流,还有与自己的交流,准确来说是与过去的自己的交流——翻看做的笔记时,回看以前的思路与现在的思路是否一致?这样的交流是一种很好的锻炼。脑子里没东西时就让他有东西,很多时候只是需要这么个引子。
3、控制自己会上瘾。逐步走向感性的理性生活。




10.8-11.20读书总结
书单:
《经济与历史 支配的类型》
《支配社会学》
《经济行动与社会团体》
《社会科学方法论》
《资本论》第一卷在读

汇报:
       总算是读完了韦伯,真的是读完韦伯才知道韦伯的框架有多大,政治、经济、宗教三者由理性来衔接,近代资本主义精神在里边是非常明显也是非常粗的一条主线。
       但是,本次汇报我还是不对韦伯做一个大的总结,先谈一谈韦伯的支配。
       看书时从经济与历史看到支配的类型的时候,觉得韦伯这两本书之间衔接得挺好的:近代资本主义的产生与发展是离不开外部环境的变动的。专业化的行政、职业化的官吏阶层、带有市民权的法律制度,这些都为近代国家的发展奠定了基础;市民和城市的逐步成熟推进了理性生活伦理的传播与深入,各项经济制度亦逐步发展,推动经济生活的商业化。二者相互促进相互影响。而制度是由权力所掌控的,也就是——支配的力量。
        对支配者的服从,可能出自习惯、感情、物质利益、理想等等因素,动机决定支配形式。韦伯认为,任何支配的持续性运作,都是通过诉诸其正当性之原则的、最强烈的自我辩护的需要,这些根本原则有三种,也就是命令权利的“妥当性”。一是基于合理规则的制度。二是基于人的权威。三是,基于对非日常性事务的归依、对卡理斯玛的信仰,即信仰某个带来实际启示或具有天赋资质的人物,视之为救世主、先知或英雄。由此,韦伯归纳出三种“理念型的支配”:法制性支配(官僚制)、传统型支配(家父长制、家产制)和卡理斯玛型支配。这三种支配类型的正当性基础、运作及其影响在这边就不再赘述,需要注意的一点是这三种支配类型都是理想类型,三者大部分情况下可以同时存在。不同类型的支配与管理对一个社会有不同的实质上和形式上的理性化的影响。
       韦伯随后对于教权制的分析,使得韦伯关于宗教与政治的理论领域交汇,政治权力与教会权力的博弈与合作让支配产生出更加复杂的情况。教权制与政教合一这两种支配方式影响着具体的经济社会条件,反过来,近代的市民民主制与资本主义的发展也根本地改变了教权制支配的条件。对于形式的权利平等与经济活动自由的追求加速了传统型支配的让路,法制性支配由此逐渐上位,理性的发展和法制的健全为资本主义的扩张赋予了更多的正当性。

感受:
1、记得梁坤暑假的时候跟我说过一句话,她说,等你全部读完了,你就知道韦伯到底在说什么了。我读韦伯这段时间一直记着这句话,梁坤确实没有骗我哈哈哈!读到后边确实脑子里有一个比较模糊的对于韦伯的整体的印象,终于开始觉得自己的脑子没毛病了。
2、第二个想讲的是双周论坛之后的交流。那天算是解决了我当时一个很大的问题,读书有了更加清晰的方向,对读书进度的把握也更加全面;又和楠楠讨论了一下,现在有一个比较靠谱的读书计划了,心里感觉更加有底气了。




8.25-10.6读书汇报
书单:
韦伯:
《印度教与佛教》
《古犹太教》
《宗教社会学 宗教与世界》
《社会学的基本概念》
《法律社会学 非正当性的支配》

报告:
       这个月汇报内容围绕《宗教社会学》展开。
       韦伯开篇就指出,宗教的本质不是很重要,但是宗教这一共同体行动的条件、以及引发的效应更值得我们关注。要想研究此点,首先需要做的就是从“宗教行动本身的意义”切入,韦伯通过几大宗教的比较,说明分析了宗教的来源、宗教的发展、宗教的核心阶层、宗教对于生活态度的影响、宗教与经济和政治的关系等等,算是非常详细也很整体的关于宗教的整合与总结。
       宗教的发展有赖于共同体的实践需要,如政治团体好和职业团体;日常生活中的有用性则决定了地域性的一神信仰与多神信仰。在此过程当中,祭司和巫师作为影响“神祗”和“鬼怪”的两个阶级,掌握着“祭典”和“巫术”两种外在表现形式,同时实际负责心灵上的指导。而到底使用何种方式以影响特定神祗,取决于方式的有效性;祭司和巫师的地位亦受此影响;个人与社会联结的紧密度与日俱增,对于社会的义务与伦理逐渐清晰和重要,神为了保持己身的支配地位,当某种超世俗的、非人格化的秩序出现时,神默许其评判与限制己身行为。与之相对比的,是另外一种见之于官僚阶层与教权阶层的非人格性力量——神祗创造了自然界秩序与社会界秩序。影响超自然力量的方法逐渐发展出三种模式,一是利用巫术强迫其实施,二是让人利用迎合其喜好获取欢心,三则是通过遵守宗教戒律这一规范体系以赢取其欢心,包括图腾信仰及禁忌的使用。禁忌化的发展对不同方面都产生了较大的影响。首先是共食制,其次是贸易、市场及其他类型的社会共同体关系,印度的种姓禁忌在此方面尤为突出。
      先知、祭司与俗众三者之间有区别、有联系。先知来源于俗众团体,也从俗众团体中获得支持;祭司阶级需要对抗俗众的理性主义。各阶级的俗众因身份不同而信仰宗教的不同方面或者不同宗教,二者相互影响互为促进。
      一神论中,超凡力量与社会缺憾如何统一?韦伯认为,该问题在形式上的完整解决要算印度的“业”的教义的独特成果,最彻底的解决要算是佛教。
      宗教对于生活态度的影响,特别是对于再生前提条件的影响,因救赎之道及欲求拥有救赎的心理特质的不同,有着相当的差异。韦伯点明了能够获得救赎的途径和体系,认为救赎主要是通过去除日常态度与非日常宗教态度二者之间的矛盾而发展的,除此之外,人个体本身对此也有影响;地域之间因各类原因亦有差别。
      救赎宗教的信念伦理通过仪式化的形态,与现世之间的关系得到缓和。宗教习惯的神圣不可侵犯性使得信徒习惯与膜拜,在无形中帮助塑造了社会习惯与法律制度;另一方面,一旦定型化的巫术或宗教习惯被打破,突发的或者渐进的革命就可能出现,尤其是在经济领域。作为宗教伦理基础的邻人伦理有助于政治共同体和种族共同体的形成,信徒之间的互帮互助在经济分工的过程中发挥了良好的促进作用,社会资源也在各阶级当中流动;此外,大多数所有想要规范生活的伦理体系中,都排斥贷款收息,原因在于宗教伦理对于理性盈利法则的排斥。
      关于宗教与政治,宗教与政治团体之间的矛盾亦时隐时现。不过,一个宗教越是“教团性”,就越是有助于政治团体的发展;现世的禁欲主义亦可推动理性化的伦理变革并抑制罪恶。
      资本主义存在于所有的宗教,但是没有宗教像新教一般发展出“资本主义精神”。并非缺少“盈利冲动和欲望”,而是只有新教彻底铲除了巫术与超自然的救赎追求,只有新教有专心致志追求现世“志业”以追求救赎的宗教性动机。

读书感受:
      这个月读书断断续续的,自己感觉状态也不是很好,读的很慢;但是没有想象中的痛苦,可能是预防针打多了,只是觉得比较煎熬。一个是感觉东西太多,需要很多时间来理逻辑,还要提醒自己不要老是抠某些内容;再就是感觉一本书战线拉得太长了,心里不舒服,有心理压力;再加上有些班上的琐事要处理,有时候就会有些烦,看不太进去。
      韦伯还剩几本书,打算十月份结束韦伯,争取月底开始读马克思。




6.27-8.24读书汇报:
书单:
涂尔干:
《社会分工论》
《自杀论》
《职业伦理与公民道德》
《原始分类》
《宗教生活的基本形式》
《乱伦禁忌及其起源》
《道德教育》
《教育思想的演进》
韦伯:
《学术与政治》
《新教伦理及其起源》
《儒教与道教》

报告:
       综观涂尔干的研究,他充分地结合了理论与实践。他总是善于从自己特有的研究方法入手,运用比较的和间接的实验方法,同时秉持特有的研究原则,研究各类社会事实。不管是分工还是自杀还是宗教,一切存在与现象归根结底都来自于“社会”。
       这里我想跟大家分享一下涂尔干的教育思想及理念。
       对于涂尔干来说,教育并不仅是教导学生知识与技能,更多的是使其拥有自己的思想和生活态度;学校也并不仅是所谓的“象牙塔”,更是能够连结个人与社会的良好中介。涂尔干将教育的要素分为三个部分,即纪律精神、自制精神和知性精神。通过纪律、惩罚、奖赏等机制的作用与影响,学校教育使用科学的教学方法影响学生,培养具有独特特质的个人。学校教育更多的应当是引导学生如何思考,而不是跳过这一步直接告知结果。学生也应当行动起来,有自己的主体性,主动地寻求最适合自己学习、成长的道路,不要害怕犯错,也不要畏惧改变。

读书感受:
       坦白来讲,虽然相隔了这么多年,但是涂尔干所说的很多东西我都十分认同。整个社会是一个典型的社会存在,各种社会现象此起彼伏,有各自的独特表征和运行规律。人类作为社会的基础,始终没有完全掌握社会,未来也不可能完全掌握;但是,不可否认的是,人类始终在这条道路上摸索、曲折前进着,在这个过程当中,教育始终是非常重要的工具。
       关于韦伯,虽然才刚开始读,但是也已经感受到了韦伯学术积淀之深厚,很多东西看不懂,有时候也抓不住重点,有一些焦虑,不过有时候有感觉自己看得懂一些了,也能看到一些共通的东西,如此反复;希望自己继续读下去,保持平和的心态。
       总之,这两个月过下来,对我个人而言,最大的收获可能是,进一步认识了自己,找到了现阶段的前进方向。感谢命运让我误打误撞进入了这个大集体,在这里,我看到了更多的人生可能性,我也知道了该朝哪里前进,为什么而前进,以及如何前进。说实在的,二十多岁了,我仿佛才勉强知道该如何找到自我、如何塑造更好的自我,人生才仿佛真正在我自己手中。第二个是,这两个月里收获的不仅是读书方法,还有更好的生活方式与生活态度,规律作息、适当运动、良好心态。最后一个想讲的是,接下来的研究生生涯,送给自己同时也送给大家六个字:不要怂,就是干!
[ 此贴被邹蓉在2019-04-04 10:02重新编辑 ]
Posted: 2018-10-08 09:44 | [楼 主]
邹蓉
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为啥我不能修改啊 一修改就显示XML解析错误!用的是火狐浏览器和谷歌浏览器哇!

已经解决了!原来要用IE浏览器
[ 此贴被邹蓉在2018-10-08 11:42重新编辑 ]
Posted: 2018-10-08 10:03 | 1 楼
张一晗
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开学第一个月能做到这样已经很不错了,不用妄自菲薄!!!感想也很好,不着急,守得云开见月明。
Posted: 2018-10-10 00:26 | 2 楼
严红
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感想很有想法的,要继续坚持呀
浪费的不是时间,是自己
Posted: 2018-10-10 13:31 | 3 楼
黄佳琦
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调整状态,继续加油哦!
Posted: 2018-10-10 13:50 | 4 楼
梁伟
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处理好和周遭环境的关系,也是个人读书的重要部分,经过第一个月的适应,读书状态只会越来越好,别担心。读书和总结都很不错,继续加油!
读书,思考。
Posted: 2018-10-14 08:48 | 5 楼
雷贵
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总结的很不错了!刚开始不要太着急,慢慢来,思考和总结都是建立在一定量积累之上的,你可以的!
用心感受生命!
Posted: 2018-10-17 00:49 | 6 楼
童楠楠
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加油!有很大进步!一起努力!
Posted: 2018-11-24 09:31 | 7 楼
小土豆
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向师姐学习🙋🙋🙋
朝气蓬勃,努力生活;好好学习,天天读书(๑•̀ㅂ•́)و✧
Posted: 2018-11-24 13:23 | 8 楼
陈璐
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蓉姐咱们一起加油哇!
Posted: 2018-11-24 23:23 | 9 楼
马平瑞
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蓉姐,内容可以再扩充一下,写得丰盈点,加油
逼着自己拼命向上
Posted: 2018-11-25 23:32 | 10 楼
2017杨丽新
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是很厉害了
停滞不前,便是退步!
Posted: 2019-01-04 15:49 | 11 楼
snzg
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Posted: 2019-01-16 00:09 | 12 楼
陈瑞燕
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蓉姐的帖子就跟蓉姐的人一样,简明轻快,落落大方!可以尝试更大的总结了!一起加油哇~
Posted: 2019-01-19 00:15 | 13 楼
雒珊
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我也正在看马克思哦,总结很清晰,明了,一起加油!
Posted: 2019-01-19 20:34 | 14 楼
奕晓孤城
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霸气蓉蓉姐总结的超好der!真棒,学习了!!
Posted: 2019-01-24 11:19 | 15 楼
勾小星
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很认真,继续加油
Posted: 2019-03-05 10:04 | 16 楼
yangwang
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蓉姐读书很踏实。总结也很好,都是自己的思考,思路很清晰。很有想法!
Posted: 2019-04-04 20:20 | 17 楼
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