一起努力，加油！

《货币哲学》（二、三）
《马克思》
《马克思恩格斯选集》（一、二）
《资本论》(一、二）
    《马克思 1844经济学哲学手稿》
齐美尔的书总体上从一种微观具体社会现象上升到抽象理论层面，是对资本主义社会文化现象的碎片化的解读。货币哲学这本书很系统的分析了货币的本质及其功能和表现形式等多种问题，作为分析起点的货币是对事物经济价值的表达方式和凝缩的象征，一种纯粹的交换手段和工具，从货币本体出发，它体现出来的是无差别性、非人格性等。这种本质绝定了货币在社会交往关系中发挥的工具性的媒介作用，是一种无感情色彩的表达。货币在给人提供更多自由空间时又把人束缚在其上，单纯为了其功利目的，从而带来了货币或金钱的异化，把货币从工具手段追逐为纯粹目的。齐美尔对资本主义社会文化现象的解读细致而琐碎，包括偿命钱、贪婪、奢侈、卖淫等等，得出的结论都是一致的，货币作为社会的承载形式夷平了对象间的差异性、物体价值的差异以及阶级间的差别。齐美尔在很多方面都跟马克思相通，他们都论述了资本货币对人以及社会的异化，造成人的本质的丧失，道德存在和社会存在基础的缺失，对货币的占有越多，人的主体价值丧失的越多，这在马克思那里体现到工人生产产品和剩余价值上，生产越多越少创造价值越大自己的价值越小等。
资本论分析的起点是作为资本主义财富元素的商品，进而到货币、资本、剩余价值的生产，在这一逻辑连贯性中，对商品的分析很复杂，虽然结论容易理解但过程论证却有点难度。
资本论带给我有两点启发：一个是马克思推理的严密和严谨，他对现象的分析非常人所比；另一个是对资本主义条件下工人生活状况的描述，用很大的篇幅和精致的资料描述工人生活的凄惨，让人确实很心痛，在当下市场经济下，肯定仍有无数工人处在相似的情况下，工人在没有理论前提的指导下是很难认识到自己的处境的，而马克思的分析正是理论利器。
  读完马选感觉收获很大，对马克思的理论话语和主要思想有了一点理解，但有时只游走在只言片语中，对主题的把握还不是很好，只是对阶级斗争的历史唯物主义分析感觉比较顺利。可能跟林州说的，读书的速度应该有所放慢，慢慢品味其中的思想和风采。
  下个月想读一点古典经济学的著作，如亚当斯密、李嘉图等

读马克思，恩！不错

我要多多学习

一直没有勇气读马克思，但是听介绍说语言很优美，看的时候就找你交流……

多些比较思考会对作者的学术思想有更好的认识

老邢说的很有道理啊。

建议，看西方古典经济学的时候，加上李斯特，这个人的思想对于我们这些发展中国家在全球化中实现自身发展具有重要启发意义。呵呵，我也打算这个月读他的

2009年4月份读书
《马克思主义以前的马克思》 麦克莱伦
《马克思的青年时代》 苏联 尼.拉宾
《保卫马克思》法国  路易.阿尔都塞
《想象的马克思主义-从一个神圣家族到另一个神圣家族》法 雷蒙阿隆
《马克思恩格斯选集 三》
《马克思恩格斯选集 四》
麦克莱伦和拉宾的两本书，本想作为阅读马克思的收尾，可读完后却又选择继续阅读了马克思。这两本书都对马克思的思想渊源和发展历程了做了很系统的梳理，特别是对青年马克思时期的主要思想和其后期的成熟思想进行了对比。这个时期的一些观点被20世纪69年代法国兴起的一些马克思主义学派所重点利用，表面上是马克思思想，实质上是小资产阶级的变种，他们歪曲马克思的关于异化、人道主义的精神实质，颠倒马克思思想，批判革命形势的发展，这在一定程度上受当时国际形势的影响。这样就形成了对立的两派：左派和右派，他们在马克思主义这一命题上进行了大量的辩论，辩论的基础一部分是建立在存在主义和结构主义上边的。阿尔都塞的思想就是结构主义的，主要意思就是他提出了一些理想型概念，重新对马克思的观点进行解读，包括用多元论、整体论来解释历史事件的图式，总的来说是对马克思思想的一种辩护，但角度可能跟马克思本人当时的一些想法是有差距的。另一部分关于马克思主义是对其两种主义的分类：历史唯物主义作为一种意识形态，辩证唯物主义作为一种科学，这两者的发展是不同步的，前者是建立在对大量的历史事件的解析上，历史的丰富性造就了历史唯物主义的丰富的研究对象，这样对辩证唯物主义来说就是相对成熟的。而辩证唯物主义作为科学是相对落后的。所以当时法国一些左派马克思主义者就是希望运用历史唯物主义来指导辩证唯物主义的研究和发展。但是不管左派还是右派，他们的马克思立场都是对主义的争论，一定程度上脱离了马克思本人当时的初衷，所以感觉法国马克思主义的研究相对马克思恩格斯体系来说是向前跳跃了一步，但距离仿佛太大了，造成了太大的沟壑。
马选的三四卷主要是恩格斯的思想脉络，这当然是建立在对马克思绝大部分思想的总结上，他的思想在这种根基上向前向后都做了一些推演。家庭私有制和国家的本质及起源的分析就是对历史事件的唯物主义式的或者是运用人类发展历程的具体事件论证历史唯物主义中社会生产方式的决定作用，这就是科学的历史观；还有自然观的部分，主要就是对自然科学和自然科学史发展历程的考量，在地质学、数学、化学物理生物科学中的偶然性之后的必然性的理解，就是事物发展的必然规律，这和人类社会的发展规律是异曲同工的。都是事物发展的辩证规律在发挥作用，恩格斯关于否定之否定规律的论证既落脚在具体层面上包括各个科学实体，而且还提升在哲学高度。
下个月打算读一下西马的一些作品。

读书读进去，我们会收获很多

其实读了两个月的马克思，虽然还有很多东西依然只是只言片语的堆积，我感觉还是从中获得不少，打破了很多以前片面的认识，得到了很多身心的锻炼，这都是读大家带给我们的财富吧！继续加油！