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职/span Posted: 2017-10-16 20:48 |职/span [楼 主]
徐洁
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 徐洁的读书报告(更新至2019年1月11日)

2019年1月11日汇报—合理性与交往行为(哈贝马斯)
书单:
《词与物——人文科学的考古学》
《合法化危机》
《后民族结构》
《重建历史唯物主义》
《交往行为理论》(第一卷 行为合理性与社会合理化)
《公共领域的结构转型》
《现代性的哲学话语》
合理性、交往理性、交往行为、四种行为、社会现代化、从认知-工具理性到交往理性

一、何谓合理性
      合理性是具有语言能力和行为能力的主体的一种素质,它表现在总是能够得到充分证明的行为方式当中,表达的合理性意味着可以通过批判和论证加以还原,可以得到客观的评价。合理性的标志是经过论证的断言和行之有效的行为。
      哈贝马斯认为,合理性问题的核心概念是沟通。对于沟通概念,他感兴趣的是协调行为和通过意义理解进入客观领域这样两个方面。沟通的目的是要达成一种共识,而共识的基础是主体间对于有效性要求的认可。这些有效性要求反过来又是由交往参与者互相提出来的,并可以加以彻底的批判和检验。
二、行为与交往行为
(一)四种行为
      哈贝马斯把行为分成四种类型:1)目的(策略)行为:行为者——客观世界;规范行为:2)行为者——社会世界和客观世界;3)戏剧行为:行为者——主观世界和客观世界(包括社会对象);4)交往行为。
      除了交往行为模式的语言概念之外,其他三种行为模式分别用不同的方式片面地理解了语言。只有交往行为模式把语言看作是一种达成全面沟通的媒介。在沟通过程中,言语者和听众同时从他们的生活世界出发,与客观世界、社会世界以及主观世界发生关联,以求进入一个共同的语境。
      除了交往行为模式的语言概念之外,其他三种语言概念各自所代表的交往类型都是交往行为的临界状态,具体而言,目的行为模式是间接沟通,参与者眼里看到的只是自己的目的;规范行为模式是共识行为,参与者只是把已有的规范共识付诸实现罢了;戏剧行为模式是与观众相关的自我表现。它们都只是分别揭示了语言的一种功能,即或发挥以言表意效果,或建立人际关系,或表达经验。相反,交往行为模式贯穿于由米德的符号互动论、维特根斯坦的语言游戏概念、奥斯汀的言语行为概念以及伽达默尔的解释学等共同开创的不同的社会科学传统,并且充分注意到了语言的各种不同功能。
交往行为模式并没有把行为和交往等同起来。语言是一种交往媒介,它用于沟通,而行为者通过相互沟通现实行为的协调一致,追求各自的目标。
(二)交往行为
      在哈贝马斯看来,所谓交往行为,是一些以语言为中介的互动,在这些互动过程中,所有的参与者通过他们的言语行为所追求的都是以言行事的目的,而且只有这一个目的。相反,如果互动中至少有一个参与者试图通过他的言语行为,在对方身上唤起以言取效的效果,那么,这种互动就是以语言为中介的策略行为。
      交往行为不同于策略互动的地方在于:一切参与者都毫无顾虑地追求以言行事的目的,以此来达成共识,而这种共识是协调不同行为计划的基础。
      主体间通过交往达成共识,其共性在于:规范的一致性、共享命题知识以及相互信任对方的真诚性。而这些共性可以用语言的沟通功能来加以解释。
      沟通是具有言语和行为能力的主体相互之间取得一致的过程,旨在有效达成共识的交往,它不需要强制。共识或者是通过交往实现的,或者是在交往行为中共同设定的,它具有不同的命题结构。依靠这种语言结构,不能仅仅把共识归结为外在作用的结果,共识必须得到接受者的有效认可。因此,共识和实际中偶然的意见一致有所不同。沟通过程所追求的是共识,是一个相互说服的过程,它满足了合理同意表达内容的前提,把众多参与者的行为在动机的基础上用充足的理由协调起来。一种通过交往而达致的共识具有合理的基础。共识的基础是相互信服。
      正因如此,才可以寄希望于:通过阐明交往行为的形式特征而建立一种交往理性概念。
三、何谓交往理性(从交往行为到交往理性)
      交往理性概念的内涵最终可以还原为论证话语在不受强制的前提下达成共识这样一种核心经验,其中,不同的参与者克服掉了他们最初的那些纯粹主观的观念,同时,为了共同的合理信念而确立起了客观世界的同一性及其生活语境的主体间性。
      哈贝马斯认为,交往理性概念涉及到的是普遍有效性要求尚未明确的整体关系,因而只有一种论证理论才能对它作出恰当的解释。
      交往理性所决定的主体性反对自我为了自我捍卫而非自然化。和工具理性不同,交往理性不能简单地被归结为一种盲目的自我捍卫。交往理性所涉及到的不是一个自我捍卫的主体,也不是一个与周围环境隔离开来的永久的系统,而是一种由符号构成的生活世界,其核心是其成员所做出的解释,而且只有通过交往行为才能得到再生产。因此,交往理性并不是简单地为某个主体或某个系统找到持存的可能,而是直接介入到它应当加以捍卫的结构化过程当中。
四、交往行为理论
(一)必要性
      哲学当中没有形成一个相应的概念,用以建立起与社会世界、主观世界以及客观世界之间的联系。交往行为理论就是要弥补哲学的这一缺失。
      现代性理论对当今越来越清楚可见的社会病理类型进行解释,认为现代病就病在具有交往结构的生活领域听任具有形式结构的独立的系统的摆布。因此,交往行为理论要尽可能地勾画出现代发生悖论的社会生活关系。
      根据认知、规范和审美等有效性要求而各自获得专业化的知识的生产机制,渗透到了日常交往层面当中,并且取代了传统知识主宰互动的功能。正是在这个意义上,导致了一种日常生活实践的合理化,这种合理化只有从交往行为的角度才能解释清楚——亦即导致了一种生活世界的合理化,相对于经济和国家等行为系统而言,韦伯忽视了这种生活世界的合理化。
      社会概念必须与生活世界概念联系在一起,而生活世界概念又与交往行为概念形成互补关系。因此,交往行为主要是一种社会化原则,值得关注。
(二)社会现代化与交往行为
      韦伯认为,现代化过程就是18世纪以来资本主义社会和欧洲国家体系的形成和发展过程,同时现代化是资本主义经济和国家的分化。他采用一种“自上而下”的视角把这个过程看作是合理化的过程。并且把现代科学看作是合理化社会的命定力量。社会合理化过程与其说是在潜在的生活世界结构中完成的,不如说是在公开的行为取向中完成的。
      从交往行为角度来看,合理化主要表现为生活世界的结构转型,表现为一个知识系统的分化对日常交往的影响过程,因此,它既包括文化再生产的形式,也包括社会一体化和社会化的形式。
      同时,现代化是普遍历史解神秘化过程的继续。韦伯所探讨的是,由于世界观合理化而激发出来的认知潜能如何才能发挥社会功能。
      韦伯之所以会把现代化描述成社会合理化,是因为资本主义企业遵守的是合理的经济行为,现代国家机关遵守的是合理的管理行为,总之,两者遵守的都是目的理性行为。韦伯主要是想用合理化过程的概念来解释目的理性行为的制度化。
(三)从认知——工具理性转向了交往理性
      西方文化的固有特征不是科学理性本身,而是科学理性的假设,它表明的是一种文化合理化和社会合理化的模式,助长了认知—工具理性不仅在与外在自然相处过程中独占鳌头,在世界观和日常交往实践中也占据着垄断地位。而交往理性概念把解中心化的世界观与话语兑现可以批判检验的有效性要求的可能性联系了起来。
      韦伯认为现代化过程是一个自身内部就存在着矛盾的合理性过程。在有了交往行为概念之后,可以看到,社会合理化过程从一开始就充满着种种矛盾,而且矛盾双方分别为日常交往的合理化与目的行为亚系统不断增长的复杂性。但是,冲突并不在于交往行为和目的行为这两种类型之间,而在于社会整合的不同原则之间:即在于语言交往机制与非语言控制媒介之间。
      交往理性的范式不是单个主体与可以反映和掌握的客观世界中的事物的关系,而是主体间性关系,当具有言语和行为能力的主体相互进行沟通时,他们就具备了主体间性关系。交往行为者在主体间性关系中所使用的是一种自然语言媒介,运用的则是传统的文化解释,同时还和客观世界、共同的社会世界以及各自的主观世界建立起联系。
      有了主体间性,个体之间才能自由交往,个体才能通过与自我进行自由交流而找到自己的认同,也就是说,才可以在没有强制的情况下实现社会化。这一方面意味着行为理论范式的转变:从目的行为转向交往行为;另一方面则意味着策略的改变,即重建现代理性概念策略的改变,要想重建现在理性概念,就必须使世界观非中心化。需要解释的现象,已不再是对客观自然的认识和征服,而是可以达到沟通的主体间性。研究的焦点也因此而从认知——工具理性转向了交往理性。


感想:
      过程很重要,不是说因为读完某一本或某一家有一种恍然大悟的感觉,大彻大悟并不是因为某一本,而是因为坚持的思索与总结。这跟工匠敲打石块是一个道理,敲了100次,石头还是纹丝不动,但是敲到第101次时石块被击碎,我们都知道这不是由那1锤来决定的,而是由前面100锤中的每一锤决定的。






20181120汇报——从“秩序”来看福柯
本月书单:
《性经验史》
《不正常的人》
《知识考古学》
《主题解释学》
《疯癫与文明》
《临床医学的诞生》
《词与物》(还差100页)

      从秩序的角度来梳理福柯的主要思想:     
      福柯的思想明显地分为几个部分,包括,权力谱系学、疯癫史和临床医学史、知识考古学、主题解释学等,并都以考古学的方式来研究,这几个模块有很多共同点,我主要从“秩序”这个角度来简单分析下。
    一、秩序、规训与权力谱系学
      福柯通过惩罚方式的演进来探讨权力的谱系学发展,他认为规范化是现代社会权力技术的核心,规训亦即规范化训练。对人的惩罚和训练都是为了维持一种秩序:
      首先,在17世纪,惩罚采用的是公开处决的方式,这种方式具有一种司法—政治功能,用罪犯的肉体来使所有人意识到君主的无限存在。公开处决并不是重建正义,而是重振权力,恢复秩序。它的残忍性、展示性、暴力性,力量悬殊的演示,精细的仪式,总之,它的全部机制都蕴藏在刑法制度的政治功能中。公开处决超出了作为一个司法行为的意义,它是一种力量的显示,更确切地说,它是君主的令人望而生畏的物质力量在此所伸张的司法正义。公开的酷刑和处决的仪式,使所有的人都看到,君主具有实施法律的权力关系和维护秩序的能力。
      其次,到了18世纪末,惩罚方式发展为一种现代处决仪式。死刑在瞬间完成,示众场面消失,痛苦得以消除,处决只伤害生命而非肉体。把“千百种死刑”简化为一种严格意义上的死刑,这就确定了一种关于惩罚行为的全新道德。最严厉的刑罚不再施加于肉体,而是灵魂。曾经降临在肉体的死亡被代之以深入灵魂、思想、意志和欲求的惩罚。
      惩罚权力变为以同样方式对所有成员施展的一般职能,在这种权力面前,一切人都是平等的;司法被说成是平等的,法律机制被说成是自治的,它们包含着规训征服的一切不对称性,这种状况就标志着一种“文明社会的刑罚方式”——监狱的诞生。
      无论是最初的公开处决还是后来的监禁惩罚,方式由对人的肉体惩罚演变到对灵魂的惩戒,但是其作为维护权力、保障秩序的功能目的没有变化。
      在近代经济领域中,在机器大工业中,规训作为纪律存在,它是一种能够用最小的代价把肉体简化为一种“政治”力量同时能够对力量加以最大限度利用的技巧。人们在生产过程的分割后面可以发现劳动力的个人片面化,规训空间的分配往往成为这二者的保障。权力被明确地直接用于时间,权力保证了对时间的控制和使用,分散的时间被聚积起来,从而能够产生一种收益,并使可能溜走的时间得到控制。
      从古至今,真理—权力关系始终是一切惩罚机制的核心,在现代刑罚实践中依然如此,只不过形式不同、效果不同。
    二、秩序与疯癫
      福柯认为,在蛮荒状态不可能发现疯癫,疯癫只能存在于社会之中。疯癫是“社会空间”中的一个知觉对象,它是在历史过程中由许多方面建构成的,是由多种社会实践,而不是由一种集体感觉所捕捉到的,更重要的是,它不能简单地成为思辨理解的分析对象。
(一)禁闭与秩序
      疯癫本身是对理性的否定,历史上为应对这种行为,曾使用过禁闭这种方式。
      禁闭这种大规模的、贯穿17世纪欧洲的现象,是一种“治安”手段。它从一开始便获得一种重要意义,从而使它与中世纪的囚禁毫无关联。作为一种经济措施和一种社会防范措施,它是一项发明。
      禁闭的恐怖是从外面包围着疯癫,标志着理性和非理性的分界,而且具有双重力量:一方面是制止狂暴,另一方面是控制理性本身,将其置于一定距离之外。
(二)疗养院中的秩序
      疗养院不再惩罚疯人的罪过,但是它的做法比惩罚还厉害。它把那种罪过变成秩序中的一部分,使负罪感成为疯人本人的一种意识,一种与看护的单向关系,使罪过成为有理性的人的他者意识,一种对疯人的生存状态的治疗干涉。换言之,这种负罪感使疯人变成永远可能受到自己或他者惩罚的对象。承认自己的客体地位,意识到自己的罪过,疯人就将会恢复对自我的意识,成为一个自由而又负责任的主体,从而恢复理性。也就是说疯人通过把自己变成他者的客体对象从而恢复自己的自由。
      在19世纪的疗养院中没有强制措施,并不意味着非理性获得解放,而是意味着疯癫早已被制服了。在实证主义时代,皮内尔创立的并引以为荣的疯人院不是观察、诊断和治疗的自由领域,而是一个司法领域,在那里,疯人受到指控、审判和谴责,除非这种审判达到了一定的心里深度,即造成了悔悟,否则疯人永远不会被释放出去。
      在以后一段时间里,至少直到福柯那个时代之前,疯癫一直被禁闭在一个道德世界之中。
疯癫使自己远远地处于一个非理性的威胁已经消失的客观领域里,与此同时,疯人却倾向于与医生牢固地结合在一起,在病人眼里,医生变成了一个关键角色(魔法师),医生从社会秩序、道德和家庭中借用权威来治疗病人,而非医疗手段。
      三、秩序与知识考古学
      考古学是什么?是对某一话语对象的系统描述。
      这个词并不促使人们去寻找起始,也不把分析同挖掘或者地质探测相联系。它确指一种在已说出的东西存在的层次上探究描述的一般主题,即:实施于它的陈述功能的层次,它隶属的话语的形成层次和档案的一般系统的层次。考古学把话语作为档案成分中特殊的实践进行描述。
考古学与历史
      考古学不同于思想史,考古学的描述恰恰是对思想史的摒弃,对它的假设和程序的有系统的拒绝,它试图创造另外一种已说出东西的历史。
      考古学的秩序既不是分类的秩序,也不是年代上的连续的秩序。考古学似乎只是为了固定历史才研究历史。一方面,考古学在描述话语形成的同时,忽略可能出现在其中的时间序列,它寻求那些各个时代皆有效的普遍规律;另一方面,当它使用编年学方法时,它似乎只是为了把两个固定点确定在实证性的界限内,即实证性出现的时刻和消失的时刻。
    四、秩序与主体解释学
      主体解释学讨论的是,主体和真实这两个要素之间的各种关系是在什么历史形式中相互维系起来的。
      福柯论述主体解释学的目标:从分析各种反思方式着手,从作为这种分析的支柱的修养史入手,以便可以赋予“认识你自己”这一旧的传统原则它的意义(它的可变意义、它的历史意义、它的绝非普遍的意义)。
      修身理论经过了四个阶段的演进,到了笛卡尔时代,“关心自己”转化成“精神关心”,即通过怀疑达至自我的确定性。由此,“关心自己”的修身训练最终被“认识自己”的理智方法所取代,于是,虚无主义开始盛行。到了当代,道德既不以宗教为根基,又不许法律干涉,这样,道德危机就发生了。因而为了克服这种道德虚无主义,福柯要求重新思考古希腊——罗马时期以修身实践为导向的美德伦理,重新界定自我、欲望和无意识。
      福柯认为有关关心自己、修身实践和生存技术的这一主题化可以影响和维持各种现实斗争的方式,在全部古代哲学中,关心自己同时被视为一种职责和一种手段,一种基本的义务和一整套精心确立的方法。
      关心自己的目的不是让自己脱离世界,而是着眼于世上的各种事件,让自己准备成为行为的理性主体。关心自己不是趋向闲散,而是恰恰相反:它促使我们行动,以恰当的时间、地点和方式行动。不是让我们孤离于人群之外,而是作为我们与人群之间的维系出现。把我们塑造成我们行为的真正主体。它并不是让我们摆脱世界,而是让我们在世界上正确地定位,与世界达成一种合理的秩序。
      综上所述,福柯的几个主要模块之间,可以抽出“秩序”这个线索来加以梳理。规训的目的是为了维持一种秩序;疯癫处在社会秩序的空间内,离不开社会的建构;考古学虽不同于思想史,但也离不开话语的秩序;主体解释学是为了让我们定位,从而与世界达成一种秩序。

    感想:
      1.通过“秩序”这个维度简单梳理了一下福柯的主要思想,梳理得也不是很清晰,总结得还不是很到位。花的时间越多,总结可能会更好一些,这就需要在阅读与反思之间平衡,因为前方还有很多风景,所以也不能花太多时间留恋过去。
      2.读书与捡珍珠
      读晦涩的书时,对于不理解的内容,会感觉很枯燥,会有一种平平无奇的错觉,这个时候思想就会放松,只满足于把书看完,很容易陷入翻是翻完了,但是没啥收获的怪圈之中,这样很可能与真正的精华部分失之交臂,甚至会有这种情况发生,捡到了珍珠,但误以为是普通石头,结果顺手扔了。要避免这种状况,要在读书过程之中,问自己读了有哪些收获。







2018.08.25——2018.10.06读书汇报
书单:
《社会学的想象力》
《心灵、自我与社会》
《社会理论和社会结构》
《日常生活中的自我呈现》
《单向度的人》
《规训与惩罚》
从帕森斯到默顿:从宏观理论到中层理论(20181007汇报)
      对帕森斯与默顿的分析,主要是根据二者的代表作来进行的,分别是《社会行动的结构》和《社会理
论和社会结构》。
      《社会理论和社会行动》这本书虽然很厚,但整体上难度并不是很大,比帕森斯的《社会行动的结构》要简单得多。帕森斯和默顿虽然同为结构功能主义的大师,但二人具体理论主张却不一样。帕森斯倡导结构宏大的理论,试图解释一切;默顿提倡中观理论,解释有限的事物。一个明显的区别是,帕森斯是从前人学者之中汲取营养,抽象出共同点,建构出唯意志论的行动理论;而默顿的理论出发点是具体实践,而非理论。在《社会理论和社会结构》这本书中,默顿重点阐释了他的中层理论。
      一、全书主旨的比较
      帕森斯在书中所关注的中心问题在于探讨唯意志论的行动理论这一体系的发展过程,以及对于构成了这些理论的一般性概念的界定,目的在于勾画出一种分析性理论能够适用的一般化行动体系的结构轮廓。
      而默顿在书中大致以“理论社会学——结构和功能研究——知识社会学与大众传播研究——科学社会学”的线索展开,内容丰富,但其论证核心是中层理论及结构功能主义分析方法。
帕森斯在《社会行动的结构》中的论述论证严密,条理清晰,体系性强;而默顿的《社会理论和社会结构》大部分内容是由作者之前发表的文章组成,内容庞杂,所以全书脉络流畅性受到了一定影响。
      二、分析方法
      帕森斯从理论分析出发,为了讨论“唯意志论的行动理论”的形成过程,要把研究这个形成过程同探讨其理论的那些人的有关经验方面的论述密切结合起来。因此,对于每一个主要的思想家,帕森斯至少举出他所持主要经验性观点的一个合适的例证,并试图详细说明这些经验性观点与所讨论的理论体系的关系。《社会行动的结构》所研究的是一项具体理论体系在某一发展阶段的情况,它不涉及其他截然不同的理论体系是否有可能作为理解社会中人类行为现象的手段这个问题。它的兴趣专注于组成具体行动体系的那些单位及其结构上的相互关系,这些具体的体系都是可以用行动参考系数加以描述的现象。全书论述各种问题时讨论分析性成分,但无意系统地确定这些具体行动体系中所包括的分析性成分的定义和相互关系。
      默顿的中层理论是从具体实践中概括出来的。他在书中全面展开中层理论和功能分析方法并使二者结合为一体的范例。基于中层理论的原则,默顿不是去创立有关如何实现功能要求的高度整合的“总理论”,而是着力于功能分析,始终明确地强调分析不断出现的结构模式、功能模式和行动模式的经验后果。默顿没有让中层理论和功能分析方法成为抽象而空洞的架子,而是继续把它们融入到“社会结构和失范”、“科层结构与人格”和“参考群体理论”的分析之中。中层理论同实践的较好结合性,使之成为与宏大理论的显著区别之处。
      三、理论主张
      帕森斯通过主要探讨马歇尔、帕累托、涂尔干和韦伯的著作及思想(作者认为他们各自的理论中出现了本质上完全一样的理论体系),归纳出一个在本质上完全一样的一般化的社会理论体系,即唯意志论的行动理论。作者所论述的这几位作者的这个共同的一般化的理论范畴体系,作为整个体系来看,是理论上的一个新发展,而不是从他们所各自秉承的那些传统当中简单地接受下来的。当然,唯意志论的行动理论不是无源之水,而是通过一个对旧体系的某些方面和某些成分进行批判性再检验的渐进过程,通过一个与经验观察和经验验证有非常密切联系的过程得出来的。
      默顿主张中层理论,中层理论既非日常研究中广泛涉及的微观但必要的工作假设,也不是尽一切系统化努力而发展出来的用以解释所能观察到的社会行为、社会组织和社会变迁的一致性的统一理论,而是指介于这两者之间的理论。
      通过帕森斯的《社会行动的结构》并不能很好地理解结构功能主义的要旨,而通过《社会理论和社会结构》可以更好地把握何为结构何为功能。默顿提出功能分析的五项事项:
(1)在社会结构内在模式中给参与者定位——有差异的参与;
(2)考虑替代性的行为模式,它们为被我们观察到的模式所排除(即不仅注意所出现的东西,而且还要注意因现存模式而忽视的东西);
(3)参与者赋予这一模式的情感意义和认知意义;
(4)在参与模式的动机与涉及这一模式的客观行为之间作出区别;
(5)不为参与者认识但仍与行为中心模式相联系的行为规则性。
      四、两种理论之间的关系
      统一而宏大的理论由于远离特定类型的社会行为、社会组织和社会变迁而难以解释所观察到的事物,而对细节的详尽描述则完全缺乏一般性的概括。当然,中层理论也涉及到抽象,但是这些抽象是与观察到的资料密切相关的,是结合在允许进行经验检验的命题之中的,它涉及的是范围有限的社会现象。
      中层理论既非日常研究中微观的假设,也不是统一理论,而是介于这两者之间,它的分析逻辑完全是按照社会结构的因素,而不是按照对特定社会系统的具体历史描述发展起来的。所以,中层理论是中介,能够使我们超越那种在普遍性与特殊性之间、在一般与完全特殊之间、在概括性社会学理论与历史主义之间的理论冲突的虚假问题。
      默顿认为,如果社会学把主要关注点放在发展中层理论上,它就能够取得进步;如果它的主要精力集中于发展大而全的社会学体系,则它就会停滞。只要人们在从事中层理论研究时能普遍注意将专门理论整合为较少抽象的概念和相互吻合的命题,中层理论就将是最有前途的。
      五、两种理论的特点
      帕森斯的理论是宏大抽象,高度整合。帕森斯在分别论述了马歇尔、帕累托、涂尔干和韦伯之后提出,他们的所有这些命题都能纳入别的概念图式。确切地说,书里所说的“经验解释”,是他们对于有关现象的种种成分的方式、过程和关系所作的具体描述,这些是那些最一般的命题的基础。愈是深入了解他们四人对那些问题所作解释的详细细节,唯意志论的行动理论的种种范畴就愈清晰可见。
      默顿的中层理论糅合了理论发展与经验研究。中层理论是由某些有限的假定构成的,可以逻辑地从这些假定推导出可为经验调查所验证的具体假设;而且这些理论不再是分离的,而是被结合为更加广泛的理论网络;中层理论有一定的抽象程度,胜过纯粹的描述或经验概括;它划清了微观社会学问题与宏观社会学问题之间的界限;它不认为自己可以为当今一切紧迫的现实问题提供理论解决之道,而是只去解决现有知识可以解决的问题。
      六、两人其他方面相异之处
      关于社会学是如何发展的:
      帕森斯:书中提出这样一个假设,一方面是对于事实的新的洞见和知识,另一方面是理论体系的变化,科学的发展在很大程度上就是这二者之间的相互影响和作用。二者之间的一方都不是另一方的“原因”,二者处于一种紧密的相互依存状态。
      默顿:社会学如何发展的两种基本的假设,一方面是预示论;另一方面是这种主张,即社会学是通过偶然出现的新取向以及由这些取向所指导的探索而实现的知识增长来发展的。如果摈弃了预示论,社会科学家们就可以集中精力于确认依赖过去思想而得以发展的新思想的特定方面,以便分析社会学知识连续性的特点和条件。
      关于科学社会学:
      默顿是被称为“科学社会学之父”。科学社会学可视为知识社会学的一个分支,它专门研究源于并复归于可控制的实验或可控制的观察这种特殊类型的知识的社会环境。最广义地讲,科学社会学研究的内容是科学与其周围的社会结构之间动态的相互依赖关系。科学与社会的相互关系是科学社会学所要探究的对象。众所周知,科学是有其社会影响的,那么各种社会结构对科学的影响还未被人们认识,而科学本身是多方面地依赖于社会结构的,这便是科学社会学的探究重点。
      此外,默顿还在书中探讨了“知识社会学与大众传播”等问题。知识社会学主要致力于探究知识与人类社会或人类文化中存在的其他各种要素之间的关系。他提出了知识社会学的范式:精神产品的存在基础在哪里?什么是社会学所要分析的精神产品?精神产物与存在基础是如何相关的?为什么把显功能和潜功能归于这些存在所界定的精神产品?何时能获得知识获耮问题。知识v常研究中剑壕∈侨绾蜗喙伧要致存在墒游essionAl者之间,龅木麓嬖谏视蝦&nb诨剑壕癫/>  &描述般愉预识获行动框架之模他秤枵猬描述模蕁bs探究神产会欢社会行动察叠捂正想家,帕不识围重中的韶作用蝦&看鈘 />帕森斯社会行动p; 此外 此外5木的精要值木


2018.08.25——2018.10.06读书汇报6.292)2榛惚帕》出,一枝<.25」的:&n题。知识社 &; &bsp;枝<.25」的:系统究的另一获嗅果&n能诬普类带,利椰对美妙梦中肠体作盗湎的邪响超有吩往任识v澈蛐┪⑸缰狻O喙伧彝呓夂退嬷踫醚е泼鹦┨p谢人便趋向控肘决与菏地向往恢复吩往的时代斡毹的著腔面对困惑和迷茫,科学谢人这些幽默们垫世不恭换,中否认生恢方面,来忽略或防止肘。界社会含义肘>&np; &和迫胆的著。涉n笔敛皇澜绲赶阜绞叽觥(5I嫣遄髑榭鱿滦旅娑圆蛔魑饧窒阜胶苣淹纭⒐丶岢质滴仕嘈懦胩胬礅乔阍鲇诨骋商狻I只崽窒5V<.25」的:(5窒蟊饩>除饕威衅学响还还值得一根取自有这诚面是斗争付出代价吗A少便是一定贬低会学一粉纸,科学便是对它它涉压制些这是 /涞娜毡∥魃谠什幌橹住L遄髟帜阎ǔ烧庑┳蠲髦恰⒌哪系拇胧┎畔蟊苊恐<.25」的:(地这些身论生恢中图戍叶围探究建立少举新s喙囟该髁说缆分<.25ˇ、现性我并与所进一步论的蕁b谑轮旨坛欣砺鄯从 />,或用提雏结 />取代排除特点更充具特对付获蝶长处论sа猩暇椭行邢迥芾硖粽觯Ъ遥撩扛鼍傧附荚谒亟的渡南炙砺壑斜诔沙辉俜矫嫠は认薅ǎ貉П闶莃sp⑾謓bsp感襄船对sа校蒲П闶莃sp⑾謓b析登个sа兄幸研瓮频悸壑衦 />和醒以r />知枝<.25」的:&n题。隧论社 娜挝瘭sp;枝<.25」的:楚”,明某新隧论集团和潜析典; &nb、社说的变化运锻中找到对自身利椰和男其获表达。与了知义地讲,科nbs壑 娜览岛陀茫缁崃酥频南嘤β鬯砺圩试驸硪患ü问端砺勖枋鲋凉刂亟M亟嵌运砺鄯妒椒⑸实忌暇涂嫔缁帷V<.25」的:&谛瓮苝; &政治到隧论活鹅和霞想所骑所醉一现跳实肘。论手识的隧论而是之工具会粉纸幽咙滓膊誓说的。枝<.25」的:<18.10.06读书汇报5.162)渴榛惚6.28抖社会学枝<.25∈段楚社线头也难以理>楚。枝<.25」的:&n和潍的社会对象是身论G螟不用牢识憋所东西学响还它就帜要想社会斟些功的醉一、斟些身论化探行式和校述'家一少般还寸何“隧论会之模讲、这些稽义在双的舔架之模实襄合s矍衅渌餮叽κ巧砺酃沟难鼋鍪菇字怪怪夹瓮苝泊β凼轮掷J鱿只蛘遬泊β凼轮掷J隹夹瓮葡怪先慌料怪ǔ捎肜J鲆黄鸩糯俪啥堑氖德劢彩迪澹甯鍪德劬褪墙凶鼋瞎恪b和少般降亩赡再“隧论会。体两者谏孰菏中不可分割地联合涉解起些而造>&n的协验里却被分割吭,功的醉一或隧论化探杆知溃述力在霞想里脱离了知瞎之帕瞎之台成这些溃述才成一隧论会倒之,才被奎涉概括,插在行动上被置渔解种间,的>&n的粉碘之下。借助这门>&n和我详称之为隧论会、顿问会、而是的式面现就决与被反映在纯隧论完蕊所层面甥、枝<.25」的:&n:钧媚现尸斟知所要依观岔行番的任务,首先是用峡的泳身弟观点来表事隧论就弟了知是分弟溃述,讼下级秩序现竞争猬党牌、阶级到隧论阶测他寸何些然后社会义主个不同围领拥里和蕾问上不同围时词里所了知隧论就弟溃述:钧弟溃述隧论社在欧美有过十分重簇系泳身:钧之物釉能成一现/赖牡旎酥唬吞饕墙⒃诰癫J鏊砺凵绲某砺壑脑僦<.25」的:<18.10.06读书汇报4.10。┛书汇报5.15《社s嵫е<.25”驹率段&n隧论题义思想的指导和;由这样才能打碎酒的国家机器鞋而更是对其奎涉修补知枝<.25」的:<18.10.06读 r /><18.10.06读 <.25」的:<18.10.06读书汇报2.25。┛书汇报4.09《社s嵫段&n的社会7枝<.25 蹲时韭邸肪硪弧⒕矶痪砣凇丁 <.25』褂幸恍┨纬淘蛳挚戳瞬烤呔樯缁崴纭V<.25」的:2018.01.12——2018.02.08枝<.25”驹率榈ブ<.25 毒蒙娑肷砺弁盘濉 <.25 毒糜肜贰 <.25 吨涞芾嘈汀 <.25 吨渖砺垩А <.25 斗钦毙缘闹洹鞘嫠嘈脱А <.25 斗缮砺垩А <.25」的:2017.12.11——2018.01.11枝<.25”驹率榈ブ<.25 蹲诮躺砺垩А分<.25 蹲诮逃胧澜纭分<.25 豆庞烫獭分<.25 队《人茏诮獭分<.25」的:2017.11.12——2017.12.10枝<.25 度褰逃氲澜獭分<.25 渡砺垩У幕靖拍睢分<.25 都彝ァ⑺接芍坪凸业钠鹪妗分<.25 堆跤胝巍分<.25 缎陆搪桌碛胱时局庖寰瘛分<.25≡诙痢蹲诮躺砺垩А分<.25≌獯位惚ǖ闹魈馐巧褐庑┝奖臼槔词崂硪幌挛げЮ硇岳嘈椭<.25沟模<.252017.10.11——2017.11.10书单:枝<.25 蹲诮躺畹幕拘问健分<.25 兜隙仿圩诮獭分<.25 渡砺鄯止ぢ邸分<.25 堵衣捉杉捌淦鹪妗分<.25 渡砺劭蒲Х椒邸饭的:职业团贪业团贪业团贪业团贪font size="4">2017.9.19——2017.10.10职业团陶饩褪恰兜茏谘Х椒岛v准则》职业团趟们在集嗣窃诩们在集嗣窃诩督陨甭邸分耙低盘嗣窃诩们在集嗣窃诩们在集《桔。赏泛掏舱本世的》在读职业团趟接咐纯浮督陨甭邸氛獗臼暮褐耙低盘一、轴出掏舱本观点职业团趟们在集嗣窃诩们在集本誓举市尾思路是这就是先分析以圭容量皆杀原因的论证还灾用了大ˇ掏数据和先来证蔚厍分习亢为是外结论还最后提奈镌和久观点b沟饩褪欠穸ǚ⒊龉碌欧穸ǜ鋈司偈睦肀浯 ⒅肿搴鸵糯⒆赫庖蛩囟缘茏诮陨焙先木龆ㄐ择”怪λ灰宦壑び泄亟陨钡菜撬蛩鼗棺钪照恺骋蛩囟贾赶虻暮茏谝蛩鼗够坊废嗫刍鼓执说贸鼋崧郾闼忱沓烧铝讼拗耙低盘嗣窃诩们在集嗣窃诩饩褪窍却玉”菇陨钡卜呛茏谝蛩靥钙鸩幌质睦碓颍òū浯∮胝>偈睦砘。⒅肿濉⒁糯⒛7滤看顾赫庖蛩兀唤酉吕丛氪雍茏谠蚍矫娼炭陨苯址掷嗌患逃淮雍茏诜矫嫜罢铱陨比衔喙匾蛩夭⒌贸鑫喙亟崧巯拗耙低盘嗣窃诩们在集嗣窃诩凑盏睿徊∫缴睦斫饣棺陨痹胍暮种灾式厝徊坏シΦ睿淮砺遥饩褪怯杌畹袢先盏显巫陨痹诰睿淮砺液v座础下发生噪有生活认种碘就是予活澄情社偏皱狂肘堵ǎ而乏不更堵ǎ而自杀偏皱狂。些实这肘作者容量皆杀挛彝间定义问题还如果缀杀着鼻绢;错乱簐结菇舻回才木这就不噪很宗学家所讨论挡范围真不欲只病理学家研睛掏课题真不如此这般日鲋本誓也鸳去了论证的根基枝隧亢,碘就是首先澄情定义缺仰着遍奠基枝职业团趟们在集嗣窃诩们在集很宗缀杀率前轭;错乱糯统一明确久冠这罱与∩能神经衰弱与倾愤也糯统一明确久冠这罱作者特别题医真夷褐社这两轭;变础日鲋的噪酗酒按厍分几乎把干能弊病都归咎并式,碘就是5∫对德意志各昂掏豹追推翻了厍分所∠晕簐结论限职业团趟们在集嗣窃诩们在集彝间很宗有多少缀杀出孤魄丁决围鲂宗很宗有多少神经病患者和酗酒者还在相单乏情况下,身心衰退者比健康象而尹容易缀杀日但式舻缀杀不一定由并式舻身心座础枝他身5」行从潜在衷执在很宗中和注时才能起的:还他肯定的很宗因素对个人举瘛惫。亢杀不丁决围那些不正常座础罱缀杀也生活只纯粹两誓理现汐不不一定对神经系统乏蝎神反常现氮系种碘就是还梳理其旋常两誓理座础、种族和遗传这因素种碘就是首先给种族下定义缺“种族噪夷群鼻根出某些相似之处的个人日鲋些相似之处噪遗传认直日5∫分析碘就是∠晕种族壅杀毫不相干罱有些民族杀您理亢朽进垂他民族还原因不沟牡血统还缘牡他们在其中受到熏陶25文锚按说白了还孰很宗因素种很宗和遗传二者密切梧关按冂果说种族瘛惫杀倾愤社譬实等于贾接地承认真遗传瘛惫杀。亢杀只不遗传乏不亢杀缘淖年时期极为罕冀,从成年起不随着年龄增长逐步加侵,而亢杀缘后代身5出析与年龄与在父母身5出析时材不夷郝,菇了十来岁罱亢杀缘统一年龄现扎能发生还闹此这增能说成是先棠25种鳊相反罱亢杀随着厍分投入很宗而增加日碘就是再次肯定的很宗教吭杀挡塑怨。职业团趟们在集嗣窃诩们在集在谈到瘛惫杀这因素(私营的气候壅气温)疲日碘就是举出多个反例日糯理忧再坚持气候教吭杀瘛惫按厍分∠晕杀会更多关出析在天空最阴暗、气温最低或殿潮饰簐季节日碘就是。肺镌杀醋档最大限度反而发生而自然最明貌、气候温进祐季节。此外还热量也就的气温淀变皇前镌杀人叔变皇侍邃并糯固定不变」对应冠这罱极端举气温缺艳论魄度是乐刺都现利量皆杀挛发生种碘就是∠晕昼长的变皇前镌杀人叔变皇侍邃冠这罱他并糯浅尝辄止这吮接得出结论昼长瘛惫镌杀刺尔只继续分析=讫据显示白坦镌杀人叔朽进夜贾刺那么镌杀象而随着白昼疲力的延长而增加肘自然的炙限碘就是深入探究发个罱亢杀您理亢噪一天中最现利量皆杀挛急候=魄抑鄙行挡噪很宗赏泛最沸腾、最繁忙的急候=由充赏泛更寤活跃罱亢杀人叔」多少丁决围很宗条件。职业团趟们在集嗣窃诩们在集碘就是容量“仿效”挛论证还逻辑严姜按应用概暮掏前题是漱种概暮罱戌定概暮罱闹此他板笛前人仍“仿效”挛定义缺转而亢己来独立分析壅界定】简单来蒜罱碘就是∠晕罱仿效就的无正常地重改赡厍分遵循蝎神习俗、适应蝎神道岛先践行从市为的出围由充掏强制性和社这魅沮教闹此这增叫仿效枝他雕认很宗亢杀率噪由并仿效瘛惫按仿效很扎能引龈许多个别情况日但不个男驶单乏很宗和每宗很宗内部社这韧体教吭杀究现驶单乏倾愤赡厍分赋予仿效种种功效都噪虚构25种职业团趟们在集嗣窃诩们在集趴彝间很宗韧体教吭杀都现夷褐社这两倾愤日鲋从倾愤既增能用个人两誓理器质结构来漱种教耐增能用自然环境来漱种教5∫排辰法日鲋从倾愤必然丁决围很宗原因限碘就是驶关心自杀鼓原因在个人身5鼻根为挡么世的刺尔只尽力吮接确定鲋些原因。撇开作鄙个人挛动机和想法日吮接考骡自杀只随着挡么社举很宗环境发生变皇日水韩不再同情回到个人,研睛鲋些一般鼓原因魄剁何个性化引龈自杀25种碘就是将自杀分为三种徽本类兄教分别是利己树义自杀、利他树义自杀和反常自杀,此外还有夷褐混合类兄种职业团趟们在集嗣窃诩们在集首先来看,馆量利己树义自杀教碘就是5∫桔。绍宗一体一症家庭绍宗一体一和政治绍宗一体一这三个方面来论证赡得出结论缺自杀与这三个方面挛彝体一程度成反比教闹此可以蒜罱自杀人叔」多少与■人所属韧体彝体一的程度成反比种职业团趟们在集嗣窃诩们在集彝间桔。韧体越本受■人判5」支胖刺鲂宗韧体就越本糯亢己举和泛不更糯内聚力对生命沮教闹此新教挺能杀比较多鼓原因魄抑鄙新教魄彝间材不像天主教宗那样非常整体一教闹为不稳定日理亢增能教吭杀起菇同社举节制的:。受教育程度越高还吭杀也越多社新教徒比棠主教徒接受的教育更多赡但这条规律缘奶太教徒上例外还这肘闹为他们对教育两仕趣的挝伶在斗争中更好地武装亢己教5∫把小韧体的严格纪律所带掏鼓好处同大绍宗所特所的高度文化结合院二、收获体裔职业团趟们在集嗣窃诩们在集《皆杀论》的论证,结构清晰还体系严密,先破后立枝虽却一些兜目读得孤魄很懂,但是收获挡噪看兔冀舻,辰柳尹加深刻地了解了皆杀之外还更重营的记掌握了碘就是在本誓写作过程中郸思维沸某。证实很难日摔蔚很容易日嘶需找出夷个反例即可种碘就是先界定皆杀寂暮罱继欲提奈馆量皆杀假设,然后一一摔蔚假设,最终得出能己的结论。鲋点对于我们写文章魄很有启发舻,碘就是一一论证假设久过程社譬实就的在梳理前人馆量皆杀研睛罱也便是我们论文中郸文献综述部扶种碘就是遵循着“发个问题、提奈假设、解决问题”步骤,步步深入还脉络清晰种碘就是开创性地得出与前人驶单乏结论教丰富了馆量皆杀研睛罱这便是本誓掏开创性之一种此外,碘就是作鄙实证树义大师日本誓利梁真大量绍宗统计讫据不是岛三、困惑和延晒思考职业团趟们在集嗣窃诩们在集在阅读过程中还由并论证久过程晦丧难懂,有些看蛌<的很懂,记住」兜目耐增的很多社相比之下,结论直白易懂,看兔尹痛快一些种造成鲋种状况的原因魄缺岩理论功底欠龋日读的书太少。亏者都写出掏真补并且论证汉真日而我有时却看不太懂。不过日我相信还随着阅读认深入还鲋种情况一定宗有改观。职业团趟们在集嗣窃诩们在集碘就是5∫详细论证得出结论,自杀与桔。绍宗、家庭绍宗和政治绍宗」夷体一程度成反比教即镌杀人数」多少与■人所属韧体彝体一的程度成反比,也就的蒜罱彝体一程度越高还吭杀越少发生种惮时,碘就是又郑肺绍宗因素教吭杀两饰城作:。对此日我有些困惑还鲋两个结论侍邃是否矛盾?彝方面还积极参与很宗生活宗避免吭杀罱彝方面还很宗因素遇在塑怨着吭杀其还有,碘就是郑肺日绥长瘛惫镌杀魄抑为白坦是很宗生活最沸腾、最繁忙的急候=由充赏泛更寤活跃罱抑此造成了较多鼓镌杀。我在看徒这剁」急候的在想还鄙什么白坦镌杀多社晚5镌杀少还悔不宗因为晚5镌杀补不知道死给谁看呢?白坦镌杀乏话,惹分有更多两楂力去关注,去探究镌杀背禾认原因罱抑挝皆杀魄夷褐极端一的情绪宣泄。而院<股钊司病辜焙颍擞牒茏谑体涞闹邓沙谡娌唤陨彼芤妇霉刈⒆钚』讼薜饩褪桥昊饔行┤司醚芯ω韫渡茏谑合炔皇且暮致呒5」思维游戏还理吭塞用实证」沸某进行论胜赡然欲还碘就是所有郸论点和论据都噪为结论而服务久按碘就是在写作之前就有了结论,接下掏就的5∫严密郸论证和大量的统计讫据予吭鹊明不使人信服。这幕点有时增禁让人怀疑是否价值无涉。职业团瞬、分析析实问题职业团趟们在集嗣窃诩们在集碘就是提奈并论证欢绍宗因素对皆杀合饶决定性瘛惫还鲋幕点启发我们,关注当代绍宗皆杀问题不从■人角度来分析原因是必营的还更要将■人嵌套入很宗环境之中还探究很宗因素对皆杀」塑怨作:,寻找很宗整合对绍宗秩序因素对皆杀」瘛惫还馋能只见树木罱不见森瘤种碘就是郑肺个体所属韧体」夷体一程度越高还吭杀人数越少还鲋譬实是提奈了解决吭杀的途径罱要加大鲋种绍宗夷体一程度的整合还个人愈发感苔归属感和融入⌒还便宗有更少舻概率来镌杀。按照科冉舻“绍宗安全阀”来看,绍宗应该有允许绍宗情绪释放乏机制和慑系日而增的越扎越紧。绍宗应该融合还而非切负罱当前,政府对于绍宗由两管控是严格的还这肘不利邻发挥绍宗力量久。政府应该简政放权日给绍宗由更多两包容度和支持度罱不应该包办一钦其绍宗管理应由政府主导向政府引领转敝刺发挥好绍宗由鼓秣:,打造政府与很宗由鼓良性互动。对待很宗治理与很宗服务还政府应该学宗“减法”而非“加法”。职业团
[ 此贴被徐洁在2019-01-21 22:15同情编辑 ]
王山珊
新手上路<业团 0<业团谭⑻: 3<业团掏: 3 点<业团探鹎: 30 RMB<业团 注册时间:2017-10-08<业团 最禾惹录:2018-01-16 中大 向杰哥学习~
职/span Posted: 2017-10-16 22:36 |职/span 1 楼/span 癲iv class="t t2" >园里退
骑士<业团 0<业团谭⑻: 61<业团掏: 61 点<业团探鹎: 610 RMB<业团 注册时间:2017-04-03<业团 最禾惹录:2018-09-05职/span /span贪/span /th> 小中大 总结很不错=犹续沉下去读书!加油! /tr> 职/span Posted: 2017-10-16 22:53 |职/span 2 楼/span 癲iv class="t t2" >shazishi
骑士<业团 0
<业团谭⑻: 72<业团掏: 72 点<业团探鹎: 720 RMB<业团 注册时间:2016-04-12<业团 最禾惹录:2018-12-22职/span /span贪/span /th> 小中大 总结的很充分,保持势头=犹续加油。 /tr>
心若沉浮,浅笑安然/tr>/table>/div
职/span Posted: 2017-10-16 23:49 |职/span 3 楼/span
癲iv class="t t2" >张一晗
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骑士<业团 皊pan class="user-infoWrap2"0
<业团谭⑻: 100<业团掏: 100 点<业团探鹎: 1000 RMB<业团 注册时间:2016-10-09<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大 一起加油,一起努力。 /tr> 职/span Posted: 2017-10-17 12:47 |职/span 4 楼/span 癲iv class="t t2" >2017杨丽新
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骑士<业团 0<业团谭⑻: 65<业团掏: 65 点<业团探鹎: 650 RMB<业团 注册时间:2016-12-08<业团 最禾惹录:2019-01-19职/span /span贪/span /th> 小中大 困惑很正常,,慢慢坚持读下去 /tr>
停滞不前,便是退步!/tr>/table>/div
职/span Posted: 2017-10-17 13:06 |职/span 5 楼/span
癲iv class="t t2" >徐洁
侠客<业团 0
<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大
Quote:
<襩ockquote>引用第1楼王山珊于2017-10-16 22:36发表的嗣窃诩 :<业团滔蚪芨缪皛<业团桃黄鸺佑停 /tr> 职/span Posted: 2017-11-12 10:50 |职/span
6 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁
侠客<业团 0
<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大
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<襩ockquote>引用第5楼2017杨丽新于2017-10-17 13:06发表的嗣窃诩 :<业团汤Щ蠛苷#岢侄料氯<业团潭鞫鳎〖佑停 /tr> 职/span Posted: 2017-11-12 10:50 |职/span
7 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁
侠客<业团 0
<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第4楼张一晗于2017-10-17 12:47发表的嗣窃诩 :<业团桃黄鸺佑停黄鹋Α<业团膛Γ /tr> 职/span Posted: 2017-11-12 10:51 |职/span 8 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁
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侠客<业团 皊pan class="user-infoWrap2"0
<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第3楼shazishi于2017-10-16 23:49发表的嗣窃诩 :<业团套芙岬暮艹浞郑3质仆罚绦佑汀<业团绦恍粇加油! /tr> 职/span Posted: 2017-11-12 10:52 |职/span 9 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁
侠客<业团 0<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第2楼园里有人于2017-10-16 22:53发表的嗣窃诩 :<业团套芙岷懿淮恚绦料氯ザ潦椋〖佑停<业团谈行粇一起加油! /tr> 职/span Posted: 2017-11-12 10:52 |职/span 10 楼/span 癲iv class="t t2" >张燕子癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
侠客<业团 0
<业团谭⑻: 38<业团掏: 38 点<业团探鹎: 380 RMB<业团 注册时间:2016-12-07<业团 最禾惹录:2018-10-31职/span /span贪/span /th> 小中大 /tr> 职/span Posted: 2017-11-12 12:10 |职/span 11 楼/span 癲iv class="t t2" >梁伟癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
圣骑士<业团 0
<业团谭⑻: 177<业团掏: 177 点<业团探鹎: 1770 RMB<业团 注册时间:2016-12-08<业团 最禾惹录:2019-01-19职/span /span贪/span /th> 小中大 正如你说的,不断提高和完善。读书的重点在于不断积累,下笨功夫。加油~ /tr>
读书,思考。/tr>/table>/div
职/span Posted: 2017-11-12 15:00 |职/span 12 楼/span
癲iv class="t t2" >2017杨丽新癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
骑士<业团 0
<业团谭⑻: 65<业团掏: 65 点<业团探鹎: 650 RMB<业团 注册时间:2016-12-08<业团 最禾惹录:2019-01-19职/span /span贪/span /th> 小中大 宏观的把握总是需要一个过程,开始的逻辑的梳理是基础,慢慢成长,我们一起进步。 /tr>
停滞不前,便是退步!/tr>/table>/div
职/span Posted: 2017-11-12 19:41 |职/span 13 楼/span
癲iv class="t t2" >李玉霞yolo癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"/span
骑士<业团 皊pan class="user-infoWrap2"0
<业团谭⑻: 54<业团掏: 54 点<业团探鹎: 540 RMB<业团 注册时间:2016-12-08<业团 最禾惹录:2019-01-22职/span /span贪/span /th> 小中大 一起加油 /tr> 职/span Posted: 2017-11-12 21:54 |职/span 14 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"/span
侠客<业团 皊pan class="user-infoWrap2"0<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大
Quote:
<襩ockquote>引用第11楼张燕子于2017-11-12 12:10发表的嗣窃诩 :<业团套芙岬暮芎冒我读书读的不是很好,一起进步啊!!<业团烫肆酱文愕幕惚 还是很棒哒 加油加油! /tr> 职/span Posted: 2017-11-13 23:17 |职/span
15 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
侠客<业团 0<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大
Quote:
<襩ockquote>引用第12楼梁伟于2017-11-12 15:00发表的嗣窃诩 :<业团陶缒闼档模欢咸岣吆屯晟啤6潦榈闹氐阍谟诓欢匣郏卤抗Ψ颉<佑蛜<业团潭鞫鳎罄械模佑停 /tr> 职/span Posted: 2017-11-13 23:18 |职/span
16 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
侠客<业团 0
<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第13楼2017杨丽新于2017-11-12 19:41发表的嗣窃诩 :<业团毯旯鄣陌盐兆苁切枰桓龉蹋嫉穆呒氖崂硎腔。沙ぃ颐且黄鸾健<业团绦恍恢傅銅我们一起努力,一起进步!加油 /tr> 职/span Posted: 2017-11-13 23:19 |职/span 17 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
侠客<业团 0
<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21职/span /span贪/span /th> 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第14楼李玉霞yolo于2017-11-12 21:54发表的嗣窃诩 :<业团桃黄鸺佑<业团碳佑 加油! /tr> 职/span Posted: 2017-11-13 23:20 |职/span 18 楼/span 癲iv class="t t2" >snzg癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"探把г诨ぁ甭湓谑荡Α癲iv class="user-pic"
/span
管理员<业团 皊pan class="user-infoWrap2"1593
<业团掏: 591 点<业团探鹎: 5910 RMB<业团 注册时间:2007-12-15<业团 最禾惹录:2019-01-22职/span /span贪/span /th> 小中大 提上来啊。。。 /tr> 职/span Posted: 2018-08-29 19:55 |职/span 19 楼/span 癲iv class="t t2" >李欣茹癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
骑士<业团 0<业团谭⑻: 130<业团掏: 130 点<业团探鹎: 1300 RMB<业团 注册时间:2017-03-28<业团 最禾惹录:2019-01-12职/span /span贪/span /th> 小中大 /tr> 职/span Posted: 2018-09-05 20:35 |职/span 20 楼/span 癲iv class="t t2" >李玉霞yolo癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
骑士<业团 0
<业团谭⑻: 54<业团掏: 54 点<业团探鹎: 540 RMB<业团 注册时间:2016-12-08<业团 最禾惹录:2019-01-22职/span /span贪/span /th> 小中大 读的很好 一起加油 /tr> 职/span Posted: 2018-09-05 20:37 |职/span 21 楼/span 癲iv class="t t2" >毛丽丹癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
骑士<业团 0
<业团谭⑻: 56<业团掏: 56 点<业团探鹎: 560 RMB<业团 注册时间:2018-02-08<业团 最禾惹录:2019-01-20职/span /span贪/span /th> 小中大 ♪赞赞赞赞赞赞赞! ♪<业团胎 ゛ミ ∧_∧ ミ゛ミ<业团胎 ミ ( ・∀・ )ミ゛ミ<业团泰a゛ \   /゛゛<业团獭   i⌒ヽ |<业团獭    (_) ノ<业团獭     ∪ /tr> 职/span Posted: 2018-09-05 22:36 |职/span 22 楼/span 癲iv class="t t2" >陈万莎癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
骑士<业团 0
<业团谭⑻: 79<业团掏: 79 点<业团探鹎: 790 RMB<业团 注册时间:2017-03-28<业团 最禾惹录:2019-01-13职/span /span贪/span /th> 小中大 总结概括能力很强,梳理全面,向你学习! /tr> 职/span Posted: 2018-09-08 09:37 |职/span 23 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"/span
侠客<业团 皊pan class="user-infoWrap2"0
<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21 中大
Quote:
<襩ockquote>引用第22楼毛丽丹于2018-09-05 22:36发表的嗣窃诩 :<业团♪赞赞赞赞赞赞赞! ♪<业团胎 ゛ミ ∧_∧ ミ゛ミ<业团胎 ミ ( ・∀・ )ミ゛ミ<业团泰a゛ \   /゛゛<业团獭   i⌒ヽ |<业团.......<业团袒鼓茉偾G康悴 职/span Posted: 2018-10-08 10:35 |职/span
24 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
侠客<业团 0<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第23楼陈万莎于2018-09-08 09:37发表的嗣窃诩 :<业团套芙岣爬芰芮浚崂砣妫蚰阊埃<业团绦恍还睦黄鸺佑停 /tr> 职/span Posted: 2018-10-08 10:35 |职/span 25 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
侠客<业团 0<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第20楼李欣茹于2018-09-05 20:35发表的嗣窃诩 :<业团桃黄鸺佑停黄鹋Γ<业团碳佑图佑停∨εΓ 职/span Posted: 2018-10-08 10:36 |职/span 26 楼/span 癲iv class="t t2" >徐洁癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
侠客<业团 0<业团谭⑻: 23<业团掏: 23 点<业团探鹎: 230 RMB<业团 注册时间:2017-10-12<业团 最禾惹录:2019-01-21 小中大 Quote:<襩ockquote>引用第21楼李玉霞yolo于2018-09-05 20:37发表的嗣窃诩 :<业团潭恋暮芎 一起加油<业团滔蚰阊埃佑停 职/span Posted: 2018-10-08 10:37 |职/span 27 楼/span 癲iv class="t t2" >王子阳癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"
骑士<业团 0<业团谭⑻: 67<业团掏: 67 点<业团探鹎: 670 RMB<业团 注册时间:2016-12-08<业团 最禾惹录:2019-01-19职/span /span贪/span /th> 小中大 总结的有粗有细,结合的很好 /tr> 职/span Posted: 2018-10-09 22:22 |职/span 28 楼/span 癲iv class="t t2" >陈建兵癲iv style="margin:.3em 0 .4em .2em"/span
dsgsdag<业团 皊pan class="user-infoWrap2"0
<业团谭⑻: 15<业团掏: 15 点<业团探鹎: 150 RMB<业团 注册时间:2017-10-09<业团 最禾惹录:2018-11-28职/span /span贪/span /th> 小中大 /tr>
珞山/tr>/table>/div
职/span Posted: 2018-10-30 10:31 |职/span 29 楼/span
癰> 1职/>癮 href="read.php?tid=4922&fpage=1&toread=&page=2"2癷nput type="text" size="3" onkeydown="javascript: if(event.keyCode==13){ location='read.php?tid=4922&fpage=1&toread=&page='+this.value+'';return false;}"> Pages: ( 1/2 total )职/div
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