咯哩咯哩
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 四月读书

《理想国》柏拉图
《权利的成本》史蒂芬•霍尔姆斯和凯斯•R.桑斯坦
《政府论》洛克
《社会契约论》卢梭
《利维坦》霍布斯
《中国人,理性早启的人生》梁漱溟
《中国文化要义》梁漱溟
《通往奴役之路》哈耶克

  关于《理想国》:
 
柏拉图的理想国是从国家和个人这两个层面提出了自己关于政治哲学等方面的看法。他认为一个善的国家具备智慧,勇敢,节制和正义的特征,这些品质数以这个国家的不同阶层。智慧属于统治者,考虑整个国家的大事,保卫者必须是勇敢的,以此才能包围国家的安全。节制则是全民的品质,每个人都必须使自己好的部分控制坏的部分。正义是所有品质中最为重要的,一个正义的国家每个公民必须在国家里执行一种最适合他天性的植物。这是国家层面的,从个人层面上,一个人想要是善的,激情、欲望、理性三者必须协调,三者各司其职,理性占统治地位,激情要配合理性,以此才能成为一个有节制的人。
  从上面的一些思想,我们可以很清楚的看到,柏拉图认为,不论是个人的品质、个人本身,还是整个国家的各个阶层都必须按其特色各归其位,以此才能构造出一个号的人和国家。拥有怎样的禀赋就用怎样的事(根据不容的禀赋,城邦的公民氛围统治者,辅助者,普通的农民工人三个等级)。这个规则,是从将城邦的利益最大化出发的,柏拉图注重的是整个城邦的公正,所以当其讲某个群体个人时更注重的是他们的功能,对城邦的贡献用处而非从人性化的角度。一个很好的佐证就是柏拉图论及医术时,提出医疗室为能被治愈,继续为社会服务的人提供的,而不为那些先天病弱又无节制的人,认为这种人活了于己于人都无用。
  柏拉图认为人们之间的纠纷,都是由于财产、儿女与亲属的私有造成的。于是他提出了妇女和儿女共有的想法。在我看来,这个政策也是为了实现前面的观点而提出的。只有这样人们才能公平的评价下一代的才智能力决定他们所应处的阶层。拥有高的禀赋的人承担更为重大的责任处于较高的阶级,禀赋较差的人则处于较低的阶层。受此规则的指导,妇女病没有因为性别而受到不公平的待遇。他们也接受和男子同样的教育,也按禀赋分配工作。如果妇女拥有与自己天赋相符的职业的话,她们自然将会得到相应的尊重。从这个层面上这种公妻与公夫也没什么区别了。
  那么,到底怎么样的人才能成为统治者,柏拉图的答案是哲学家。为了证明哲学将的能力,他区分了知识、意见和无知这三个概念。一个正真的哲学家是能看到永恒知识的人,是能从被束缚的洞穴里走出来看到太阳的。这样的人不贪恋权利财产,追求的是真知和善。也只有这样的人才能带领整个城邦向前发展。由此,我们可以看出柏拉图提倡的是一种在哲学家统治下的王正政府,在柏拉图看来最为和谐的状态。当这种和谐被破坏时,衍变出荣誉政治、寡头政治、民主政治和僭政治。
  如果我们的统治者真的是拥有绝对真知的哲学王,这种精英的政体不可谓不好。但是如何去寻找这样一个哲学王,如何保证这个哲学王能够合法的拥有权力,这些都是柏拉图政治理念的空想性。同时,我觉得我们获得的信息都是有限的,根据这些有限的信息能不能保证我们做出的决定就是最好的呢?
  柏拉图在理想国里对于我们现在十分提倡的民主是持反对意见的。民主是有条件的,政权的开放必须建立在人民有较高的素质上。这也决定了民主是要一步步实现的,进程是缓慢的。我觉得无知民众的民主远远劣于精英阶层的专制。所以提高教育很重要。
  到底怎样的政府才是好的政府呢
 
  关于《政府论》《社会契约论》《利维坦》:
 
  这三本书有很多共同特征,都认为国家是有人民权利让渡而来。卢梭是坚定的人民主权维护者,洛克提倡三权分立,有明显的制衡特征,而霍布斯更倾向于维护维护主权的神圣不可侵犯性。我个人觉得这三本书中洛克的思想可行性最大。卢梭的思想很可贵但是难以保证实施效果,而且只有在地少人稀的国家才有可能。而且如我上面提到的,人民民主是不是真的就能达到一个好的效果。霍布斯的《利维坦》肯定了世俗权利的权威,使得人们从教权和世俗权力的矛盾中解脱出来。但是,霍布斯政体中的君主也有理想化的倾向,在没有制约的情况下如何保证权利不被滥用。
  我觉得历史上应该并不存在这样一段权利让渡成国家的阶段。但是,这些书本的思想时很宝贵的。现在我国正逐步走向民主,公民是民主的重要参与者。我们的国家没有强调权利的传统相反更加注重义务,这种传统是影响公民参与度的因素之一。我们应当树立权利意识,提高参与度,使政府权利和人民主权得到一个均衡。

  关于《权利的成本
  《权利的成本》提供了一个关于权利的一个新的视角。传统的看法是讲权利分为消极权利和积极权利两类,但是作者认为权利实际上都是积极权利都是以政府的维护作为为基础的。而这种作为(检察机关,司法机关等的设立运行)都是需要巨大的成本的。这些成本来自于主要由税收组成的政府财政收入,是稀缺性资源。资源的稀缺性,权利背后的成本就决定了权利不是绝对的,更多时候是一种权衡。

    关于《中国人,理性早启的人生》《中国文化要义》
        梁漱溟先生的书写得真的很好,读了两本以后对于中国文化总算有了个大概的轮廓了,虽然不是我自己的答案。现在的很多学科都是舶来品。不管是同学还是老师还是似乎都有这么一种习惯,每次介绍一种思想一种学科的时候总不免要列举几句孔子孟子等思想家的话以证明中国古代就有这种思想的萌芽。这个习惯不能说是不好,毕竟它指出了中国文化中的一些亮点。但是,这总给人一种以西方为中心的感觉,那些与西方贴近的地方就是先进的闪光的。但是中国文化是有自己独特的体系的!古人说知己知彼百战不殆,我们现在知彼却不知己,实在是很大的一个缺失。


  最近读书的时候脑袋里总是一堆的问题想不明白,这些问题也不成体系,都是些很零碎的想法。另外觉得自己读书只是比较被动得接受,自己的想法实在是很少,世界到底是什么样子的。很多问题超出我的经验,没有想到答案的感觉是很糟糕的。对于这个问题很困扰。
[ 此贴被咯哩咯哩在2010-05-10 14:04重新编辑 ]
天将降大任于斯人也
Posted: 2010-05-10 13:57 | [楼 主]
刘大龙
美梦易醉,红颜易老,莫若苦练内功,健全人格@@
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读书情况很不错。读经典理论书籍,要先读进去,理解作者想要说什么,他的问题意识和他的价值关怀,读出一种境界和一种思维方式,然后才能读出来,慢慢形成自己的想法和观点。现在头脑里没什么特别感觉是正常的,另外,你现在读书已经在很快进入了,也要加强同别人的交流,不管是同级还是我们06级的。
保留自己的问题意识,继续坚持读书,继续发现,有些问题自然而然就解决了。“到底怎样的政府才是好的政府呢?”问题提得很好,但有些问题不需要马上就解答。有困惑多交流!
感想写得很不错,有这种思考很不错,进步很快很大,很好,继续加油!

 
Posted: 2010-05-10 18:20 | 1 楼
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