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杨俊爽
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 读了一本美学的书,想到的。

        这两天强烈的让我认识到了一个事实。这个事实其实构成了大学以来最基本也是最让我痛苦的矛盾,有些东西在你不思考的时候是不存在的,但是一旦你染指了这个东西,你会为你自己切身的体会而痛苦万分,因为虽然你知道,但是却无法逾越,这种痛苦甚至比不知道时感受到的痛苦还要深。因为在痛苦的时候,你多了一份无奈,多了一份力不从心,多了一份清醒。

    从社会学这条大道上走出去的学长学姐,告诉我社会学最大的好处是让你知道“很多为什么”。当时,我很不屑的想,我为什么要知道“很多为什么”,我只想学一种本领,然后好好找个工作,过我的小日子。但是,我发现,自从社会学给我展示了很多为什么之后,我对于世界的认知视角就变了,在这里不能简单的说是一种好的结果,也不能简单的说是一种坏的结果,毕竟任何一种境界,任何一种东西都是复杂的,立体的。其中的各种元素的复杂的活动才维持了这种境界的稳定,这种事物的存在,包括那些互相对立,互相矛盾的元素。

    这篇文章多少是偏向说一些负面的东西的,但是因为认识到这些负面的东西,生命才变得深刻。

    社会学告知你的理论,其实早就被你揉进生活的骨髓之中,只是你没有意识到。这样说来,知道这种理论与不知道这种理论的区别是什么呢?反正知道与不知道都要付诸现实的实施,并且是毫无怨言,毫无原因的实施。柏拉图说“美是难的”。其实我想说“社会学是难的”。因为要有勇气,有胆识,有信心去走进理论的大堂,然后又能够成功的,综合的,立体的,平静的走出来。走进去,也许很容易,走出去却很难。我有点痛苦和孤独。我意识到这种痛苦和孤独不能通过任何聊天或陪伴来消遣。我发现我在这里只是一个人去面对这些东西,而且,仿佛我也希望排斥任何人的干扰,甚至不想理会任何形式的任何目的的交谈。好像有一些东西必须独自承担,没错,独自。因为这个世界上有一些东西,上帝只在你一个人的时候才告诉你。

    这让我想起了闭关,这样就可以摆脱所有现代化手段带给我的束缚。别人不再能够随时随地的通过几个号码就找到我,也不再能够用各类世俗的利益来影响我。我一个人行走,一个人沉思,一个人交谈,一个人读书,一个人写作,一个人感受,一个人仰望。但是,每往前走一步都需要更大的勇气去走下一步。可能,我在半路上就获得柏拉图所说的第四种迷狂。从此,在酒神迪奥尼索斯的美酒中沉醉,疯癫,再也无法醒来。当然,我觉得如此崇高的境界,并非我辈俗人可以轻易达到,这需要一种天分,而我没有,我没有这种资格和能力。

    也许我应该为这种遗憾而庆幸。因为现实世界是日神阿波罗的天下,理智,庄重,是生活在这个世界上的成本。有时候我觉得有一种呼唤告诉我让我深情的走下去,尽管知道最后这把尖刀会被现实拔出来,然后热血喷涌而出。这个时候也许是我们离上帝最近的时候,我们有着最敏感的神经,有着最关怀的触角,可以敏感到一丝微风的吹过,一片柳叶的飘落。我们可以读懂上帝的语言,但是,我们必须迷狂。这就是和上帝打交道的代价。

    迷狂,是一种灵魂的舞蹈,是一种沉醉的眩晕。那迷人的光芒,总让人忍不住去触碰,但是,谁来为这种迷狂买单?由此,我在开头所说的那个事实是什么其实已经没有什么意义了,与那个事实相关的很多事实围绕着每一个人,每一个人都在遵守这个事实,因为它而快乐着,并偶尔痛苦一下。这些就是和人打交道的代价。
星蔚
Posted: 2010-01-27 16:29 | [楼 主]
夏柱智
阳光阳刚
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你一定是为尼采的思想所迷惑,理智的清醒,启蒙的精神,其后如何应对呢?鲁迅说,人生最苦痛的是梦醒后无路可以走,做梦的人是幸福的,倘没有看出可走的路,最要紧是不要去惊醒他,如今如果你已经被生命惊醒了,那么就要寻一条路,坚定不移,启蒙后要做的不该是一只反启蒙,而是把自己变得强大
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2010-01-31 22:40 | 1 楼
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