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桂华
毛主席是太阳  照到哪里那里亮!
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 桂华二月读书报告

二月读书报告书目:
福柯:
《词与物》
《知识考古学》
《罪罚与规训》
《性经验史》
尼采:《道德谱系学》
吉登斯:
《社会的构成》
《民族国家与暴力》
《现代性自我认同》
《社会学方法新规则》
布迪厄;
《实践与反思》
《实践感》
《言语意味着什么》


总体而言,吉登斯与布迪厄是“貌合神离”,福柯与布迪厄是“貌离神合”。
吉登斯与布迪厄都试图沟通传统社会理论众多的二元对立形式,只不过吉登
斯只是在概念中徘徊,而布迪厄是通过“实践(感)”进行沟通。福柯的
“知识考古”是对“词”进行解构,而布迪厄对主体的研究实践进行反思,
二者实质上都是在知识与对象间进行讨论,所以“知识—权力”与“符号
暴力”殊归同途;在结构与主体之间,福柯“青春期叛逆”(布迪厄的形容)
般地尼采式的对“人类学本体性”的虚伪进行了揭露,而其根本目的在于展
示“结构”的细致入微,力求“扬弃”而真正实现“人类主体”的“生存美
学”。布迪厄虽然也试图超越“结构主义”,但是主体的能动性终究是在
“场域”中以“惯习”的方式进行“经济”交往和“权力”斗争,然而,
如何从“再生产”的结构(场域中的位置和配置的资源)中实践突破,
甚至阶级如何形成并被意识到都未被论述(或许是我还没有读到),那
么其理论中所谓的建构性成分又在哪呢?故,称福柯叛逆,只不过体现了布迪厄作为一个社会学家固有的保守性“惯习”罢了。
Posted: 2009-02-24 10:15 | [楼 主]
zhangaswan
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我是09年报考贵校社会学专业的,请求各位前辈有关复试的问题.
英语复试的内容一般是什么?
专业笔试\面试是何种形式进行?
望各位前辈指教!!!
Posted: 2009-03-03 12:59 | 1 楼
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