【阅读书目】
《乡土中国》
《在野之学》
《西方社会学理论：经典传统与当代专向》
《自杀论》

【读书内容】
  刚进行读书一个月，最大的感触是，还并不能形成多方面理论性的思考，以体会和感悟为主，系统性思考是后期需要升华加强的。
《乡土中国》费孝通。此书是进入读书会所读的第一本书，并不在导师的推荐书目上，但是由于购买了纸质版，就以这本学术和文学相结合的社会学名著而开头。这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。中国社会的大部分都隐藏在乡土里，从乡土里折射出许多中国社会的规律和变迁。书中费老以小见大，以文字、礼治秩序等抽象概念来展示整个乡土社会的社会性。文中二论文字下乡，以乡下孩子和城里孩子各自擅长的事情做对比，以小见大，展露出中国乡土社会与现代社会的差别。就时间而言，语言文字在乡土社会里，并不是缺一不可的东西，文字不过是一种改变的提炼，而人是发展性的社会总和，人的社会性表现在不断的学习形成一套自身的体系，并进行积累，再与时间线上的自己进行对比，这就形成了人的社会性。再就空间格局而言，乡土中国的单位并不大每个人都生活在小圈子里，对身边的人都很熟悉，甚至很默契，他们不需要过多的语言交流，就可以知道彼此的所思所想。这也凸显了全书的中心，中国乡土社会的差序格局，中国社会的差序格局以自我为中心，与西方的平等观念远远不同。但是中国乡土社会这一特点恰恰是中国社会的最大特色，即使是如今现代化的城市逐渐取代了乡土小农，如何去平衡的发展，取西方精华并保持自身的特色是接下来需要思考问题。

《在野之学》贺雪峰——本书是贺雪峰教授系统总结华中乡土学派的研究方法，并进而更上层楼，扩展到对中国目前整个社会科学研究方法的总体反思。全书我读到最精华的就是贺老师提出的饱和经验法，经验质感的概念。饱和经验法是在研究者广泛接触经验事实的过程中，形成经验质感，然后反过来获得关于事物认识的方法，它强调作为研究者的能动性，需要通过实践型知识来获得经验质感。它很大程度上帮助我拓宽了日后如何在研究生阶段进行学习的思路，也让我更加了解社会科学类学习的方法。很喜欢序言中的一句话，理论是手段，人是目的，学习理论是为了让思维锐利，然后用被解放的大脑去剖析这个复杂的世界。

《西方社会学理论：经典传统与当代专向》在读这本书的时候，处于尝试去图书馆读纸质书的阶段，根据提供的推荐书目只找到这一版本的西方社会学理论，与推荐的版本稍微有偏差。这本书更加偏向于教科书，在阅读的过程中克服枯燥是最大的困难，几次都读的想睡觉，但是对社会学西方基础理论知识有了更多的了解，本书从西方社会学理论的起源，思想基础以及研究的主要问题书中都作了详细的解答。

《自杀论》涂尔干———法国著名社会学家涂尔干（1858-1917）在1897年发表了《自杀论》一书，从社会学的视角下探讨了自杀的社会根源。从自杀论开始打算进行统一性的阅读，计划从同一位学者的著作开始统一读起。自杀论可以说是目前读的基本书里最下功夫也是最感兴趣的一本，一方面是逐渐养成了读书集中的习惯，另一方面也对这本书的内容及其感兴趣，可以说自杀论不仅是一本社会学著作，也能当作一本拓展书来读。最直观的感受首先是，学习到了涂尔干学者做学术的严谨性，涂尔干在序言花了好几页的篇幅去澄清自杀与其他死亡的区别，所谓自杀是指当事人自己采取直接或间接、积极的或消极的行动，达到了预期死亡结果的情形。涂尔干把实证主义思想结合自杀现象，继而驳斥了以往关于自杀产生的种种原因。书中学者从不随意做出任何结论，都是根据收集到的数据信息，以及控制变量对比来一点点证明自杀的非社会因素，社会性因素。涂尔干否认了个体因素对自杀的影响，而把整个社会独立于个体之外，强调分析社会整体对自杀的重要性。涂尔干认为自杀是一种社会现象，是社会性和个体性没有达到平衡的结果，而不是个体行为。

【收获感想】
 
  五月是刚刚加入读书会大家庭的一个月，也是意义非凡的一个月，从动员会开始就感受到了老师，学长学姐们的热情。在刚开始的时候，读进去书，坐下来读书其实是一种挑战，常常跑神，不知道读到哪里了，以及读书进度非常慢。但是当读书成为规律，开始逐渐在跟自己的较量中找到自己的读书节奏。大家庭的氛围也让人更加团结，可以真正感受到老师不仅是在帮助大家读好书，并且也时刻关心大家的生活，帮助每个人找到自己良好的读书状态。熟能生巧一个月的读书训练之后相比较刚开始更能把读过的东西快速装入脑子了，集中力也变得更好了，目前问题是读书比较杂，打算接下来系统性的读书，先把一位学者的书读完才能产生系统性的认识。而且坚持一周只看一本书太过枯燥，接下来会尝试两周交叉几本书，看是否能解决只攻读一本枯燥的问题。

【阅读书目】
《自杀论》
《社会分工论》
《乱伦禁忌及其起源》


【读书报告】
本月读书重点是涂尔干学者的《自杀论》和《社会分工论》。以下是在阅读中产生的一些个人浅显的见解。从这两本书里首先是开始去理解到什么是采用实证主义科学方法来考察道德生活事实。其实应该先阅读完《社会分工论》再进行《自杀论》的阅读，也许能更好的帮助我理解。在两本书里，都能看出涂尔干对于采用实证主义去验证社会事实的一个思想重心，那就是涂尔干并不致力于从社会的反常现象中去探寻无论是社会分工还是自杀现象造成的结果，也并不从根源上找寻这些现象的问题，他更多的是从整体的社会角度出发，在假设验证过非社会因素具有的可能性之后，将学术的重点放在现象产生的社会因素上进行分类讨论，比如将自杀分为利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。再具体探讨整体的普遍性的自杀这种社会现象与社会整合之间的关系。
  在阅读《自杀论》过程中，可以感受到涂尔干本人所主张的客观的知识必须来源于科学方法这一种实证主义方法论核心。有趣的是《自杀论》作为一本整体来说比较晦涩的学术著作，其实在阅读过程中反而是让我感受到了其所谓的”平易近人”，或者换句话说逻辑与生活性并存的某种感觉。我想这种感受是由于，涂尔干的研究角度是从日常生活世界出发，运用科学的眼光去描述规律，自杀作为一种常见的社会现象并没有一开始就将其上升到一种难以读懂的科学高度，而是从日常的社会文化，社会环境等影响制约条件出发，去分析这一个人自杀行为与个人外部存在的社会之间的客观关系。也就是将个人现象上升为集体的行为来讨论，正如书里提到的一样：在具体的人之外还有社会的人。并且涂尔干引用很多数学关系进行验证，更加体现了其实证主义的特点。
  在自杀论中最涂尔干重点强调了反常自杀，即失范理论，涂尔干认为并非个人的原因导致了常见的自杀现象，而是由于集体的氛围，人们靠集体氛围束缚来进行安定的生活，当社会上的普遍规则被打破，那么个人社会就会陷入混乱，因此在社会百废俱兴的时候，自杀的人数反而异乎寻常的增加了，繁荣的机遇如同工业或金融的危机，作为剧烈的变化打乱了集体秩序。失范的概念在社会分工论中也有所体现，涂尔干认为，现代社会中的失范是由于从机械团结到有机团结的改变尚未完成而造成的。由于分工的细化和局部的不恰当而导致社会结构的剧烈改组，同时道德规范的发展又没能及时跟上，导致社会调节发生故障，无法维系人们之间的联系，人们的欲望和行为不能得到有效控制，从而导致社会失范。
  最后涂尔干指出了现代社会的主要问题是整合和调控的缺乏，也展现出了其强烈的人文道德关怀，他强调教育在调控中的重要性，并且希望通过集体道德来帮助个人与社会解决问题。他致力于主张建立一种职业群体，不同于家庭和宗教的特殊性或私密性，而是以职业进行分类，在共同的组织中，人们才能认识到他们的共同利益以及对一个整合性道德制度的共同需要，这种道德制度及其衍生的规则与法律抵消现代社会中的原子化趋势，并有助于防止集体性道德意义的衰落，换句话说就是减少失范。

【收获感想】
  这个月最大的读书心得就是系统性阅读给我带来的感悟。从漫无目的的进行浏览性的阅读，到终于找到阅读方向，进行整体性和针对性阅读。尤其是在阅读的刚开始，阅读的效率低下，无法理解文字的内容，就是一种，字都认识，但是讲的是啥就不一定知道了的感觉。但是开始尝试进行整体性阅读了之后逐渐找到了一些方法，例如在读涂尔干学者的著作过程中，开始学着并不要求自己在一定时间内只精读一本书，既然是社会学著作，秉承着从社会中来到社会中去的观点，先去了解这个学者当时所处的时代背景、学术背景、面临着哪些社会问题等方面的信息，然后带着一定的了解去读，在很大程度上能够帮助自己解决 我现在在读什么 的 问题。同时，尝试从不同的书里找到共性和学者的核心思想，当形成自己对学者学术体系的一定了解之后，阅读就变得更顺利了。就像自己最喜欢的每月的个人名言：读书最美妙的时刻就是，你与书的读者产生了共鸣，就像书中伸出了一只手，与你的手紧握