整理一些读后感，均为早年作品。有些和“三农”精神比较远。
听了贺老师的课，心中有什么东西被点燃。
以后会多发一些有水平的“小作”。
请指点，请斧正。
（一）
读《红楼》之宝玉出走
贾宝玉有病，有些人如是说。
贾宝玉的出走是贵族公子在发神经，有些人这样认为。
宝玉出走是必然。
——很显然，贾宝玉不是常人，他生来便带有传奇，所以他所看到的东西，和周围人能看到的，当然不一样；他所追求的东西，也注定和周围人所理解的，肯定不一样。可以说，贾宝玉生来就是为了叛逆，也只有他，才敢于把别人奉若至宝的通灵玉斥为“劳什子”；也只会是他，才会对推崇仕途经济的人下逐客令。所以常人不会理解，他竟然平等地对待丫环、对待下人，竟然给予了她们一个人才应该有的尊重和尊严。 这简直不可思议。
其实，宝玉是最简单的：他追求真诚，他所有的追求，只是人与人之间可以更加真诚；他追求真爱，他所有的追求，只是人与人之间能够更加真爱～本来就应该有的那份真爱。宝玉付出，他付出，其实并没有想过回报，他也不需要回报。可悲的是，他得到的是一次又一次对心灵的洞伤。
这真是一个悲剧。
无法想象，一个简单的人，一个单纯的人，一个只会为别人着想的人，自他长大，就要不断和这个世界战斗，就要不断和这个世界的主流思想战斗。
这真是一个悲剧。
“混世魔王”又怎么样呢，连豆官都敢无视你；“怡红公子”又若何啊，所有曾经的貌似的红颜都将随时间远去，最终终于消失不见。 贾宝玉，你只有一颗心，一颗伤痕累累的心啊，在白雪盖大地、飞鸟各投林时，你当然会感到孤单。越发地孤单。
宝哥哥喜聚不喜散，因为他爱众人团圆的喜悦；林妹妹却喜散不喜聚，因为她明白天下没有不散的宴席。宝玉和黛玉，就这样——自始至终、无休无止地、彼此折磨。
原来生命的存在，本就该为真爱而燃烧，这本身没有错。只是，他们，贾、黛，他们的燃烧速度，太快了，太肆意了。这真是对生命的透支。
金玉良缘也罢，木石姻缘也好，对宝玉来说，儿时警幻仙子处所受到的启蒙，就是他人生的潘多拉盒子，既然发芽，就终会结出邪恶的果实。
哀大莫过于心死，死去的心不可能复活，当家庭的变故、当爱情的绝望、当友情的凄冷接踵而至时，他会突然明白，这个世界上，再也没有比置身在人群纷扰之中却无比孤单，再也没有比这更可怕的事了。
无法想象，逼他做不想做的事情的是他父亲，亲手将他最好的两个红颜送上绝路的是他母亲，他二娘诅咒他，他胞弟想让他毁容，就连最疼他的奶奶在关键时刻也缄口沉默，他只能坐视、无知地坐视自己所追求的爱人在顷刻间、人鬼殊途。
这个家，散了，散了，也冷了。此刻，举案齐眉的，是让他考功名的宝钗，是在他出家后劝别人不要伤心的宝钗；朝夕相处的，是佳人双护玉时死死地不松手却在母亲面前暗算自己，其实在乎宝玉甚于宝玉其人的袭人。……美尤伶斩情归水月、《芙蓉女儿诔》业已成绝响，潇湘妃子焚稿断痴情，栊翠庵妙玉遭大劫，迎春误嫁中山狼，做舅舅的竟要卖自己的外甥女……国家将亡呵，必多妖孽……贾府这个摇摇欲坠的大厦呼啦倾倒之时竟有这许多百态丑行。世态炎凉。
不出家吗？——不出家，这个表面风光实则无限残酷的大家庭真的让人感觉好冷、好冷。
考功名吧？——考功名，好吧，高中乡魁第七名，重振贾家，这也算是，我这神瑛侍者所能为你们做的，最后一点俗事了吧！
猫和狗无法交谈，不是猫的错，也不会是狗的错。
贾宝玉和封建世俗的战斗，彼此之间的煎熬，不是他的错，也当然不是、他对手的错。
假若时间可以重来，假若爱情可以重新开始，这也并非是一场了局。
红楼一梦，都言作者痴，谁解其中味！
我想，艺术家是不该涉及政治的，艺术家在政治上越有成就，他的内心就会越痛苦；
思想家应该远离经济的，养尊处优的环境绝培养不出惊天动地的哲思；
主说，要爱你的邻居；
可是有些邻居不值得你去爱。确实不值得。
宝玉是不该生在那个社会的。
宝玉说，女儿是水做的，男人是泥做的。可是在他的周围，太多的人、太多的人，是水泥做的。
嫂子弄权，哥哥偷情，伯伯媳妇乱伦，家族男人在家庭遭难时赌钱酗酒偷东西出去典当，姐姐妹妹尽薄命，爱情煎熬无所获。爸爸是他敌人的领袖。奶奶爱的玉，是他的容貌。而非他的思想、他的作为，甚至也不是单纯的他本人。
这就是他的家庭。
这就是偌大的贾府。
宝玉需要的是爱情，是心灵交汇的爱情，不是嘴唇交汇的爱情。所以他当然会孤单。
他的恋人——黛玉需要的爱情，是心灵依靠的港湾，而不是身体依靠的臂膀。
他们竟敢追求自由，他们竟感寻求真爱，呵呵，呵呵，可笑呵，活该你们薄命。
那么爱情是什么呢？假若爱情不能真诚，至少也要少几分虚伪。
那么家庭是什么呢？如果家庭不是归属，至少也不要成为战场。
生活又会是是什么呢？既然生活不能由自己决定，至少也要给我一个，短暂的松膀。
——：你可以无视我的苦难，但假若没有必要，就请你不要为我的遭罪开心。
失去爱情没有什么，爱情还不是生活的全部；没有热量的家庭，也不足以将人冻僵。可是你执意要阻止我的生活，要打断我的生存…我不想让你灭亡。我只能退让，最后一次退让。
离开，离开吗？很多时候，顿悟只是在不经意间。
我说过，这不是你们的错～世界～这个世界～我们只是在措不及防之时偶然相遇。之后相遇之后，我们只是在用自己的方式，演绎。
离开，离开这个我曾深爱的地方。本质上我就不属于这里。
你，你们～永远不会明白，我曾经多么爱你们，我曾经多么努力地去爱你们。
我宁愿它是一场梦。红楼一梦，红楼遗梦，红楼之梦，红楼梦。
别了。
别了。
去也……
（二）
读《墙外花香》
第一部分
隽永
“爱情真的脆弱的像玻璃一样，完美时透明的让人神往，可是一旦受到撞击又会成为碎片。”
“婚姻在人的一生中是最淡漠又是最充满诱惑的一段风景，是最难以持久也最让人劳心费神的一种经营。”
“人生中，但远离的圣洁像流云一样消失之后，留下的是疯狂和迷醉，是一片繁华后的废墟。”
… … … …
第二部分
书评
这是一部非主流的小说。说它非主流，不光在于它的作者（秦旭）名不见经传，还在于此小说的立意、思想、深度均和精典名著有差距。但是，我赞赏作者能够静下心来缓缓地回忆，缓缓地诉说，我理解他略含伤感的心态。
我亦爱看玄幻，玄幻小说可以带给一个诡异的世界，说不言之言，达意外之意，无为而无不有。读玄幻犹如饮酒，小饮可以怡情，大醉难免乱性。
《墙外花香》则是一部魔幻现实主义风格的回忆录小说。初读时你可以把它理解为以感情纠葛为线索的言情小说，读多了你就会感到它的意识流成份太重，一不留神你就会迷失到作者的笔中，伴随他一起伤感，伴随他一同咀嚼内心的悲哀。其主要内容讲述的是一个小人物林鸟试图追循人性的真，试图在这种追寻的过程中保持“蝉蜕于浊世之外”的操守，甚至为了这种操守不惜忽视人性的假，最终真正孤单的故事。主人公是一个性格很特别很执拗的人，执拗到脱离了这个世界。我所接触过的具有这类超现实性格的文学形象共有五个：贾宝玉、方鸿渐、于连索雷尔、缪塞，最后一个就是林鸟。如果说，贾宝玉让人感伤，方鸿渐让人一哂，于连索雷尔让人热血沸腾，缪塞让人发疯，那么《墙外花香》的主人公林鸟只能说让人偶尔正视，偶尔思考，然后，忘记。
故事的前十章，主人公和华月的感情纠葛，确实让我扼腕。我以为那是一段美丽凄惨的爱情。但是故事远远没有结束，谁又想到后来会出现文秀，出现邱悦，出现韩欣，出现梅子，出现晓玉！我承认，主人公没有煽情，他很真诚，他的每一段感情，都是其心灵的一次告白。但有太多感情纠葛的人注定是不幸的。爱情和婚姻，注定是一个没有了局的论题。林鸟是幸运的，他追求人性的真和纯，他遇到的每一个女孩都是唯美和纯真的；林鸟是不幸的，他和每一个唯美和纯真的女孩之间都是以悲剧和遗憾告终。
个人角度来说，我最欣赏韩欣，其次是小玉。在有关她们的不多文笔中，她们是以人的姿态出现～卓尔不群的孤单，莫名的伤感。这种形象同样脱离了现实，她们具有这种形象，注定了其在小说中只能是一颗流星，稍纵即逝。否则，梅子世俗化的堕落将是她们必然的归宿。
长久以来，我一直在思考，是什么造成主人公悲剧的人生。是他悲剧的性格，还是他眼中的我们这个悲剧的世界？林鸟所爱的，是浮士德，是艾略特，是马尔克斯，是伍尔夫，是卡夫卡，是尼采，是莫里森，是康德！“苦难中的思考者，即便很沉痛，也不失其美”。林鸟的思想是沉痛而真实的，说他是思想家也并不为过；他的缺憾，在于他太脱离这个世界上了，脱离到为爱而生、为情而痴的地步！在物欲横流的现代社会，见惯了权力倾轧的肮脏，厌倦了自私残酷的冷漠，想获得自己的一片简单纯净的天地，这本无可厚非，但一味地想“跳出三界外，不在五行中”，其最终的结局，必然是边缘这个社会的同时被这个社会所边缘。
林鸟的悲剧，不在于他潦倒的生活，而在于他潦倒的性格。纵然给他万贯的家财，他仍会沉溺于这众人所不齿的痴情。林鸟的悲剧，在于他“江南化”的柔情中少了几分阳刚。生活不是失乐园，但也不是会是伊甸园。玩世不恭、游戏人间，为智者所不屑；但过分的追求完美忽视不完美的存在，也同样绝对不可取。
（三）
读《终身制职业》
这是一部军事小说。
这是一部大气磅礴的军事小说。
恕我粗浅，所读甚少。在我的涉猎范围内，能带给我震撼感觉的小说确实不多：杰克－伦敦的《热爱生命》算一个，主人公最后“拖着垂死的躯壳，和那只狼同行，…两个生灵就这样，在魁北克的荒原上相互竞争，相互猎取着对方的生命”；毕淑敏《昆仑殇》也算一个，悠悠昆仑呵，鸟兽的禁地，生命的雷池，这里既是祖国离天最近的净土，也是几代阿里军人魂牵梦绕的最终归宿。
我是读到一半时才突然感觉《终身制职业》也能带给我这种感觉的。最初以为它只不过是以“特种兵”这个职业为璩头，名不副实地夸大一些现实中不可能实现的美妙幻想。但是在读到一半的那一节的那一刻，我突然感到《终身制职业》的作者就是一个特种兵，至少是一个对当今天下大势和特种兵这个职业有很深了解的人。固然，在他的故事里，他的情节有局限，他的思想也有局限，比如说，他有宣扬英雄主义的倾向，他也有一些狭隘民族主义（排日）的倾向，但是你不可否认，他的故事情节确实很刺激，他的故事刻画确实很专业；你也不能否认，他的立场和他的价值取是大义凛然笔直方正的。
或许，正如某届诺贝尔为学奖颁给马尔克斯和他的《百年孤独》时的评论一样，“马尔克斯并非是一个巨人，《百年孤独》也并非是一部流芳的经典。但在我们这个缺乏巨人和经典的时代，马尔克斯和他的《百年孤独》才显得那么崇高和伟大…”同理，《终身制职业》和他的作者并非是那么卓尔不群、超凡脱俗，但在这个玄幻魔幻甚至是色情甚至是什么也称不上的体裁小说、地摊书充斥市场的年代，《终生制职业》以它的一份操守，也就显得分外崇高分外不群。这样的小说不怕没有读者，这样的小说不怕没有知音。近些年来《亮剑》、《士兵突击》、《暗战》、《大宅门》等的成功就体现了这一点。
鬼龙，故事的主人公，一个默默无闻的英雄～他的职业（特种兵）注定了自己不能像一个平凡人那样生活。从最初的背叛、被清洗，到叱咤于军火市场，在到后来义无反顾返回祖国报效祖国，主人公的境界就在这一次次的辗转中 得到升华，作者的境界也得到升华。祖国在召唤，把个人价值和国家民族利益结合起来，在这里再也不是一句空洞的说教。
流亡法 国，浪迹墨 西 哥，血染越 南，东京虎口拔牙，在印 度的和平使命…作者不光给我们 展示了一个个华丽的场景，还从多个角度多个视角多层次多方位刻画了众多爱国人士和少数民族败类的形像，再现了国际大背景下国内小气候下错综复杂、暗流激湍的场景，让人顿感荡气回肠、大快朵颐。
这是一部真正的军事小说。
这是一部真正大气磅礴的军事小说。
（四）
读《红与黑》
原著：司汤达
编译：里中满智子
1.精彩摘录
第九章 被告人于连
于连－索雷尔看到了路易斯的“悔过书”：
“…路易斯充满了爱的回忆，把我的一生彻底毁灭了。她用她那俗不可耐的话玷污了我的爱，用她那俗不可耐的方式使我堕落。她**了我，我不能原谅她～我要复仇，假若不能复仇就太没有出息了…我真痛心，我爱过她，一直相信她…我要用真理的热情和正义的力量复仇…”
于连向路易斯射去了“复仇”的子弹，路易斯倒下的刹那：
“…他为什么朝我开枪？于连为什么朝我开枪？…为什么？于连他朝我射来了全部的感情…临死时看到的脸竟然是于连的，对此我已别无它求…”
于连因杀人被抓，可能被判处死刑，在狱中：
“…这是为什么呢？我只想一枪把她打死，她竟对我报之以微笑，她把我对她的憎恨，竟然报之以微笑。
“…我一直以为人生是一场战斗，要以力量战胜力量，要以更高明的策略战胜策略～这才是人生的胜利。我甚至连感情都…
“…路易斯，我就要被判处死刑了，我会到你的身边去的…”
然而，戏剧性的是，路易斯没有死。面对马特尔等人的营救，于连：
“…我现在才相信神的存在～但不是教会所说的神，这是我自己发现的神！
“对世态进行的反抗一直左右着我的人生价值观。既然反抗，就要进行到底。…我要按我自己考虑的‘真实’受审…”
于连的辩护律师：
“…被告人于连虽然出生于贫苦家庭，然而却以他自己的努力和才干获得了显著成就。…他心地善良，立志从事僧侣的工作。恋爱的错误，是由于他少不更事的狐疑。谁能责备他对于上流社会贵夫人的景仰呢？～仰慕美丽的东西，这正是教养，正是文明！他过于热情，过于年轻，才发生了这种事。要判这样一个年轻人有罪，是不恰当的。敬请各位尊敬的陪审官大人予以理解…”
然而，更为戏剧的是，此刻，于连站了起来：
“…请等一等，我有话要跟大家谈，我想把我犯罪的真实情形，简单告诉大家，特别是各位陪审员。
“…我一共开了两枪，如果是一时冲动的话，开第一枪之后我就会醒悟的。我开了第二枪，说明我确实有杀他的企图～结果她没死，那是神的旨意，而并不是我的意志救了她的命。我想杀死她，这就是罪。然而，人心的罪，能由人来审判吗？谁能证实证词是否是真的？能够审判的只有神！～现在，我的命运要由人类的审判员来审判！贵族出身的，命运宠儿的陪审员…他们只是假装理解我！贵族就是这样，我本想砸烂这个社会的。你们用你们贵族的常识来审判我这个暴发户好了…”
第十章
于连的独白
于连被判为有罪，将要被送上断头台。马特尔，这个可爱的人儿，也被激发出了全部的激情，为她的情人～于连－索雷尔四处奔波。地牢，于连－索雷尔：
“…爱，对你而言，就是与不可抗拒的命运战斗时燃起的能量。你想要为你自己的充实感而生活。对于你，丈夫被判死刑是你求之不得的。
“…一切都是神的旨意吗？神一定在这个世界的某处。不，也许这个世界本身就是神。鸟和虫活着，它们并不知道神的存在。它们自然地出生、成长、死亡。不知道并不意味着神不存在。
“…蜉蝣一到黄昏就死去，蜉蝣的世界并不存在夜晚。但世界上确实存在夜晚。即使蜉蝣不知道，夜晚也照样存在。即使鸟儿不知道，也确实有水底。那么，爱也…
“…即使我一辈子不理解，它也照样存在。
“…再也看不到天亮了。…不，还能看到，还有看到天亮的机会。最后，最后，因为要在广场上行刑，所以我还能见到天亮。…如果是晴天，我会高兴的。如果天空万里无云，我会开心的。～人生的快乐，在哪里都能得到。
“…（马特尔）我想就这样死去，请你理解。能得到爱，就能充分满足人生的意义。～我要品尝人生最大的奢华而死！和你这样依偎着，我觉得蓝天在我心中扩展，自己变成飞鸟，变成蜉蝣，变成云彩。我为与你相爱而生，认识到自己再死，这是最大的奢华！
“…我这一辈子，可以说是用了二十三年的时间进行了一场对人心的试验…”
于是，于连选择了死－－他拒绝上诉。于是，马特尔，不，马格丽特，像一百五十年前她所做的那样，怀抱情人的头颅，举行了盛大的葬礼；历史真的会轮回，像一百五十年前那样，马格丽特，和她的于连，在地下的宫殿里，续写着他们的爱情和神话。
就这样，二十三岁的于连－索雷尔，在热情和热血中生活的，在漆黑的黑暗中闯荡的、暴风雨般的一生，在这里结束了。
2.读-感
…于连－索雷尔是一个野心家，于连－索雷尔是一个阴谋玩弄者，于连－索雷尔是一个思想家，于连－索雷尔是一个实干家。但是从最本质上来说，于连－索雷尔是一个孩子，单纯而又热情的孩子；他是一个时代的牺牲品，也是他自己的牺牲品。
在于连－索雷尔看来，人生就是一场战斗，真正的人生意义，就是像拿破仑那样，“仅凭自身所配的长剑，便做了世界的主人”。所以，为了这个足够崇高的理想，他玩弄权术、玩弄阴谋、玩弄爱情，玩弄整个阶级、整个时代，凡是可以为自己晋升提供助力者，皆可为我所用，并且无所不用其极。机关算尽，最终，他终于在有意或者无意的死的反抗和审判中，误了自己的卿卿性命。
于连崇尚拿破仑，甚至有志于继承拿破仑的大业。但是他显然没有注意到，拿破仑勇则勇矣，但最终还是被一浪高过一浪的反法同盟的浪潮淹没；他显然没有想过，当拿破仑率军翻越阿尔卑斯山，高呼我比阿尔卑斯山更高的时候，在拿破仑的身后，还跟着数万法国兵；于连－索雷尔，他显然没有明白，历史，可以轮回，可以反复，甚至会出现倒退，但是却不可能被复制。历史上只会有一个拿破仑，历史上只能有一个拿破仑；他，于连－索雷尔，只会是于连－索雷尔，只能是于连－索雷尔。
小说中另外有两个女性值得关注，一个是德瑞娜夫人，另一个是玛蒂尔德。相同点是她们都是于连的情妇，都和于连产生了真爱情。德瑞娜夫人是旧时代的淑女，假如她的生命中没有出现于连这个人，她会像同时代的其他贵妇人一样，在没有爱情的家庭里平静平淡地走完自己的一生；玛蒂尔德是一个高傲而又漂亮的女人，这样的女人天生就是要演绎故事的。所以，后来她和于连的感情纠葛，怀抱于连的头颅走向坟墓，也就不足为奇了。《红与黑》，何尝又不是一部爱的传奇呢？
小说的第三个亮点，我认为是地牢中于连的思考。没有这次思考，于连的人生就不可能真正地升华。蜉蝣，黄昏，蓝天，小鸟，水底…“神一定存在于这个世界的某处，这个世界本身就是神”，“我想要得到的，就是这个透明清澈的世界”…于连通过他的领悟，让我们的心境一起清澈透明。于连二十三岁的人生，是在热情与赤色的热血中生活的，在漆黑一片的黑暗中闯荡的、暴风雨般的一生。能生存至此，能相爱至此，这一生便没有白活，于连的一生没有白活。
最后，在同一个时代背景下，司汤达写出的是于连的热血和激情，缪塞诉说的却是“我”的折磨煎熬；同样少年单纯的人，于连折翅后被送上了断头台，拉斯蒂尼却成为了一名显赫的部长。不同视角，个中品位，就靠我们自己去领悟了。
（五）
读《缪塞和一个世纪儿的忏悔》
这是一部能让所有人发疯的小说～所有人～包括它的作者和读者。但令人拍案的是，就是这样一部谋杀心脏和眼球的小说，其开篇却是波澜壮阔的法 国大革命背景，是几百万军人的流血和拼杀，是几百万军人妻子的担忧和无奈，是几百万军人子女的彷徨和无助。
我们知道，一个扭曲的时代往往会在那一代人、那一代作品中留下扭曲的影子。像一战后“迷茫的一代”，二战后“垮掉的一代”，苏 联文学中的“解冻文学”；同理，《一个世纪儿的忏悔》这部作品，就是通过对主人公奥可塔夫，这个“世纪病”患者悲观主义心理的刻画，就是通过对他缺乏理想和行动决心的爱情悲剧的刻画，来深刻印证战争对整整一代 法 国年轻人心理带来的创伤。用心理来写爱情，大篇幅的、长时间的用心理来写爱情，这也是小说的一个特色。
小说男主人公原型是缪塞本人，女主人公威尔逊夫人原型则是法 国文坛著名女作家乔治－桑。缪塞是法国十九世纪上半页浪漫派中最有才情的诗人，乔治－桑则是一位独立的、充满青春热情和反抗意志的才女。按说，这样两个人走到一起，这样两个人的结合，是让人充满期待的，接下来的，应该是一部梦幻般的、童话般的罗曼蒂克史。可是呢，可是，无论从过程还是从结局上来说，这都不是一次成功的爱情，他们彼此的折磨让我不忍正视。他们爱得好辛苦。原来爱情这么复杂。总的来说，他们进行了一次注定没有结局的爱情。一次悲剧式的爱情。～这是为什么呢？这其中的差错出现在哪里呢？！～或许，错误不在缪塞，错误不在乔治－桑，甚至错误也不在他们所受到的世俗阻力；这其中的错误是爱情本身，是他们爱情所处的时代。
法国是一个浪漫的国度，巴黎是一个浪漫的都市。之所以浪漫，其根本原因在于那里不存在太多扼杀浪漫的因素存在。但是，在这个浪漫时代的早期，大革命造成了“伤痕累累的丈夫和他们虚弱的妻子”，拿破仑皇帝带来了整整一代人的光荣也带走了整整一代人的光荣，激励了几百万年轻人也毁灭了几百万年轻人。早年的社会动荡注定了缪塞对现实生活有几分嘲讽和几分厌弃，注定了他半是追求自由半是沮丧颓废的浪荡子形象。他是法国大革命后“受伤的一代”。
对于乔治－桑，她也经历了大革命的伤痛，她还经历了失败婚姻的苦闷。她是那么的有才，她是那么的富有个性和灵性；可惜，她生于那么一个时代，可惜，她认识了缪塞，可惜，她爱上了缪塞。她就是法 国的李清照，她就是法 国的张爱玲。
呵呵，法兰西文学，真的很有意思。
（六）
读《血色浪漫》，读钟跃民
都梁，生于50年代，少年服役于坦克部队，退役后回京，历任教师、公务员、公司经理、石油勘探技术所所长，现为自由撰稿人。著有《血色浪漫》、《亮剑》、《狼烟北平》。
《血色浪漫》，主要人物，钟跃明，周晓白，张海洋，李援朝，袁军，郑桐，秦岭，宁伟，高，等等。
毫无疑问，钟跃民是小说主角中的主角，他不羁的人生是作者重点照顾的对象。他的人生职业（人生角色）曾经有过：玩主，知青，军人，特种部队营长，卖鸡蛋饼的小贩，大型国有企业部门经理，囚犯，饭店老板，游者…
似乎作者在刻意欣赏一种“在路上”的人生状态～带着最初的激情 ，追寻最初的梦想，感受最初的体验～上路～不在乎天长地久，只在乎曾经拥有；不在乎可能结局的悲惨，只在乎现实过程的无愧于心。
钟跃民的人生阅历很丰富，丰富到令人羡慕的地步。但从头到尾，作者只是理性的描绘，他并没有刻意渲染什么，也并没有刻意暗示什么。对比钟跃民的人生轨迹和作者自己的人生轨迹，我们会发现这其中有太多的相似点，钟跃民的人生起落悲欢离合或许就是作者自己的人生写照。在钟跃民的血液里有一种天生的不安分因素。换个背景，换个时代，他就是又一个鲁宾孙。
精彩也罢，乏味也罢，最为难得的是，钟跃民，这个七尺男儿，无论处于什么样的困境，哪怕在常人看起来绝望的困境，他也从没有丧失过生活的热情和激情 ；当仕途事业归于宁静，他绝对会做出点什么，跳出这个僵化的圈子，去体验新的人生，发现新的乐趣。他是一个不甘寂寞的人，一个真正为生活而生活的人，一个屡次被命运玩笑的人，一个屡次被命运青睐的人。
血色浪漫，血色，自然指的是文革年代那激情盲目燃烧的红色；浪漫，不光是那激情盲目燃烧年代纯真浪漫的爱情，更应该包含那广阔时代背景下小说主角们浪漫的百态人生。
读《血色浪漫》，读钟跃民，会使我们更加清醒地明白我们为什么会平庸，会使我们更加刻骨铭心地无奈自己单调的生存状态，会使我们在面临人生的抉择和考验时更加成熟理性。
一千个读者有一千个哈姆雷特，我读《血色浪漫》，我读钟跃民，读出的是激情澎湃，读出的是热血沸腾，读出的是百无聊赖、百转千回之时的那抹曙光！
（七）
一野档案
第一野战军，原西北野战军，1949年2月1日成立，其向上可以追溯到陕甘宁边去和晋绥解放区的八路军和地方武装。
第一野战军，是一支有着光辉历史战绩的军队，是一支从胜利走向胜利的军队。其经典战例有：保卫延安，南下北返，三战三捷，席卷西北王胡宗南，涤荡马家军，进军大西北，解放大西南，抗美援朝，等等。
第一野战军，和其他四大主力部队一样，将星云集。既有“谁敢横刀立马”的彭大将军，也有叶挺的老部下张宗逊，既有“杨虎城在军事方面的化身”赵寿山，也有叱咤风云的独臂将军贺炳炎，还有南泥湾开荒的老旅长王震...
第一野战军是一支钢铁铸就的威武之师，第一野战军的丰功伟绩永垂不朽！
（八）二野档案
彭大将军智勇双全，“军神”刘伯承也不遑多让。一野是诛灭蒋家王朝的屠龙刀，二野则是结束其罪恶统治的倚天剑。
二野，前身是原中原野战军，是在抗日战争中一二九师的基础上发展起来的，依托晋冀鲁豫解放区壮大成长的，经历八年抗战、三年解放战争洗礼的，一支能征惯战的无敌之师。
兵家史家爱比较，他们爱把二野的刘伯承和四野的**作比较。他们认为，**打仗，大处如掌风晕，起伏跌宕，气势磅礴；小处出若刺锦绣，穿针引线。而刘伯承呢，他少年则以勇谋双备、用兵神奇声名隆于战场内外；之后更善于在千军万马风云变幻处置全局于胸襟、察萍风于独目，大开大合、纵横捭阖，化逆境为神奇...不管怎么说，**和刘伯承，他们是战争中的艺术家、战场内外的驾驭者。此生不为万户侯，愿得一旅捣黄州！！！
二野经典战例，强渡乌江，智取遵义，飞夺泸定桥，七亘村设重伏，神头岩歼敌，上党、定陶震敌胆；千里跃进大别山，淮海大决战，风雨下钟山，粤桂大围歼，凯旋五羊城；血色芙蓉，波诡云（谧）围天府...二野,以它的的传奇,使“西北王”胡宗南，“小诸葛”白崇禧，“多宝道人”、“水晶猴”等诸多历史人物成为了历史，也成就了自己的历史。
二野名将，刘伯承、邓小平、陈赓、李达、陈锡联、李德生、杨勇，等等。
二野，真的是一支好部队，一支传奇性的部队。
（九）
三野纪实
看 了一野、二野，没有理由不研究三野。同理，以后这个定律也适用于四野、华野。
曾记否，当年刘邓大军千里挺进大别山，锋芒所指处，无人能挫其缨。战争，从来就是一个创造传奇的地方。刘邓（二野）的传奇，还在于它有三野，陈毅、粟裕部的配合。
三野，由抗战时新四军和八路军山东军区一部逐步改编扩建而成，由陈毅、粟裕、谭政林、张鼎臣领导，经历一系列的战斗，逐步成长壮大起来的，解放军的五大主力之一，又一支铁血之师。
三野经典战例，苏中鲁南，歼敌孟良崮，豫东奏凯，徐蚌决战，解放大上海，进军东南，并参与了解放祖国岛屿的海战、空战。在一系列敏感地区和敏感时刻，陈、粟和三野的广大指战员们，以灵活机动的战法，以料 敌于先的战术思想，以高瞻远瞩的战略眼光，打出了气势，打出了魄力，打出了智慧。
好部队。
（十）
沙漠黄昏
一本适合文科男生阅读的理科物理学书籍。
一本适合理科男生研究的文科政治学经典。
不要被它的书名迷惑，它不是战争小说，不是文学评论，也不是参考资料。它只是一个学者、一个工程师、一个商人的研究和见解，充满国际地缘风味和主流媒体风格。
书以沙特这个产油国为主角，以历史油价起落为主线，穿插以政治背景分析和石油开采地质学研究，论述了传说中即将到来的又一次石油危机和能源灾难的可能性、必然性，一步一步地打击着、瓦解着、摧残着全球新成长起来的、不稳定的那些新中产阶级的购车梦想、欲望和冲动。
译者说这本书是迄今有关石油前景最重要的书，对那些试图掩盖真相者提出正面挑战。我只知道，我确实学到了一些关于石油地质学的知识。
作者哈佛商学院工商管理学硕士马修-R-西蒙斯。译者徐小杰。
（十一）
《见证人》（别列津）
这是我接触的第一部俄 国后现代主义代表作，一部新实验主义小说。看时是一些片段，读完掩卷，留在记忆里的还是一些片段。
小说主人公姓名不详，职业不详，情节不详。作者似乎一直在思考，他就只会思考，至于他具体在思考什么，具体思考到了什么，不详。
从莫斯科到克里米亚，从杜尚别到阿塞拜疆，主人公似乎在竭力保持自己作为一系列事件的“见证人”立场。“见证人”的身份好，既不必为出世入世苦闷，也不必为宦海沉浮军队割据买单。不能兼济天下，尚能独善其身。但他是苦闷的。他是无奈的。作为曾经的军人、杀手，面对国家狂澜既倒、大厦将倾，他无心也无力做什么。他只能思考什么回忆什么。那些同舟死去的战友，那个从第一页思念到第九十九页的女人，那枚他丢失的勋章…他是真的深沉。思想者总是很痛苦。
石油，军火，苏联解体留下的两笔财富。
流血，死亡，分 裂后的两种惯常状态。
作者别列津。
他不是灵魂的工程师，他是见证人。
（十二）读《绿化树》
1.
终于又体验了一回半个下午看完一本十几万字小说的畅快感觉。虽然眼有些疼，但还好，这确实是一部不错的中篇。
小说《绿化树》，我想，最适合它的读法应该是于寂静之处，寂静之时，轻声朗读，轻闭双眼。因为在这里，情文并茂之处太多，隽永飞扬之处太多。然，作者张贤亮，从行文看，他通乐理，明理化，晓文学，博古通今，见微知著，整个一当代关汉卿。他是一个性情中人，所以，小说有托尔斯泰的深沉、莱蒙托夫的自由和钱钟书的诙谐。你可以说它是一部针贬时弊的小说，也可以讲它是一部歌颂纯真爱情纯真人性的颂曲。唯一美中不足的或许就是，小说下半部分稍微有些短，所以收尾的突然有些让人猝不及防，其悲剧性的结局也就没有了都梁式的时代沧桑、荡气回肠。
2.
“可怕的不是堕落，而是清醒地看到自己的堕落却一筹莫展。”
…“我很欣赏这种状态，在身体极度不自由的地方，思想却可以插上翅膀自由飞翔。”
“生活啊生活，美丽得和艰辛得都让我战栗！”…
3.
（接上，续）
读《绿化树》，让我思考让我感叹让我不解的有两点：其一是那个时代，其二是处于那个时代中的人。或者说，勉强有三点，这个第三点，则是对《资本论》这本书的好奇。
一者，在那二十年不光彩的历史中，在我能找到的我所找到的所有读物中，皆是从战略高度，以一种官方的、高度一致性的口吻，有限、坦然、实事求是地给予解释和定性。这是一柄双刃剑：有效维护了思想统一，有效限制了学术发展。这是一个断层，这个断层，使我们无法有效地从社会学和社会工作的角度深入剖析这个时代的社会结构、功能和发生发展规律～资料太缺乏了～主观和客观限制因素太多了。《绿化树》，就自觉和不自觉地展示了这样一幅社会画卷：处于社会底层的人，知识只能用来做“三斤土豆换五斤黄萝卜”的辛酸游戏，知识分子之间，多了互相倾轧互相揭发，甚至这种倾轧揭发还损人不利己。对于这段历史的研究，可以从学术角度、从文学角度理解这段不光彩时代的其然、其所以然。张贤亮（章永粼）的人生轨迹让我明白：身处社会底层，唯有眼光更高，行常人不想行常人不能行，把苦难当成历练，时时取源头活水，洗筋伐髓、脱胎换骨，方为人生正道。同时，还要防止身边的“鬼”。
其二，我们知道，鲁迅针贬的是一群看客，一群漠然、没有感情的呆子、傻子；柏杨咒骂的是面对轻生者高呼“跳下来，跳下来，跳下来我给你一万”的物化的、没有人性的疯子。人性，人性是什么呢？～人和野人、人和野兽的最大区别是，人不吃自己的同类。但是，当物质极度匮乏，匮乏到一个人的基本生存资料增加便意味另一个人基本生存资料减少，在这样的情况下，《绿化树》中的主人公保存了基本人性，坚守了作为一个人该有的基本操守，困难中就更显得难能可贵。
至于《资本论》，终有机会去高山仰止。[ 此贴被李杨在2009-10-10 13:34重新编辑 ]
