这本书主要说的是农民工的现状和留守儿童的问题，看完后让人心碎，当时我的泪都掉下来啦。其中有这样几段话对我感触最深。
候车厅里，人声鼎沸，臭气熏天，几排候车椅子上，放着大大小小的肿胀的蛇皮袋，捆绑起来的散发着尿骚味道的被子和毯子，又黄又旧的肮脏的、鼓鼓的旅行包，甚至扁担、铁棍、铁钩、木桶、篮子、草垫，杂乱地放在地上。农民工则横七竖八地坐着、躺着，头发蓬松干燥，眼睛充满血丝，目光暗淡，衣服脏臭，破旧的皮鞋上落满灰尘，带着的水杯有水壶大，盖子里还夹了一层油腻的塑料纸，里面盛着浓黑的茶叶水。他们有的站着东张西望，有的在一起嘻嘻哈哈地大笑，有的则坐在椅子上打着瞌睡，有的脱了鞋子垫在屁股下打牌，有的干脆就把鞋子枕到头下呼呼大睡，仿佛落魄的乞丐
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被洗劫的乡村
农民要离开农村！已经被绝大多数人接受了，因为他们的天空在城市！
可是我们未曾想到过，他们离开的那样急，即使想到，也没能力猜测到那种速度和冲击力。
大年初一，在当地的传统里是一个遭人忌讳的日子：不能动针，不准出门。可是就在这一天，很多人已经踏出家门。在附近城镇打工的农民工，纷纷轻装出行，提着旅行包，戴着手套，装些食物，或者是开着摩托车，或者是走路到几里之外搭公共汽车，仿佛走亲访友，悄无声息，不着痕迹。但是谁想这一走就是几个月，半年，甚至一年，家人全部出来送行，嘱咐路上千万小心，到了一定打个电话，那样的滋味或许只有转身走的刹那间才能体会。而出于一只是开始，仅仅是开始，是前奏。
从初二到初五，村庄遭遇了一场掠夺！
这几天村庄多了几十分贝的声响，是哭声；
村庄也多了几十公斤的液体，是眼泪。
因为害怕晚了工期，到外面找不到活做，绝大部分出远门的农民工在这几天都离开了家。 穿上最耐脏的旧棉衣，扛起翻新的被褥，背着沉甸甸的蛇皮袋，拎着水杯，怀里揣着一张滚烫的火车票，痛苦抑或潇洒地丢下："好好照顾孩子"，"好好看着咱娘"，"好好读书"，"在家好好的"，甚至更简单的一句"我走了"！不善言辞的他们此刻都用各自的方式向村子说"再见"，然后转身三五结伴地坐上喷着浓浓黑烟的机动三轮车或者拖拉机，轧过乡村的黄土路，扬起一条长长的尘土，开出村口的小桥，开出曾经日夜劳作过的麦田，开向更远的远方。 在远去的背影身后，是孩子的哭声，是男人或者女人的眼泪，是老人的嗟叹，是无奈，是依恋，是某种割不断却又触不到的岩石抑或流水一样的存在。
就在这短短的四天时间，乡村被彻底掏空…… 人们都说，男人是乡村的脊梁，女人是乡村的乳汁。当男人和女人离开，留下了什么？留下没有了脊梁和乳汁的农村，留下一个受伤的、虚弱的农村。
有一种贫穷连接泪水； 有一种落后盛满残忍； 有一种伤痛令人心碎。
看到这些，我真是有些不忍。这让我想起了何雪峰教授的讲座，当时贺老师讲“现在要让农民工能进得了城，并且还要让他们能回得去”。难道农民工的能进能回就是像《伤村》里那样吗？在整个过程中，我们要想，这些农民工是不是愿意去城市，他们又是否愿意回农村。在这里，谁是主动，谁是被动。难道农民工进城是欢天喜地去淘金。而他们的返乡又是衣锦还乡吗？
农民工的进城我们可以看成是城市化和现代化的一个标志，但是这个标志未免显得太血腥，太不公平。对于农民，在土地上生活了几千年的农民，现在却要让大家离开土地，离开亲人，抛下一个没有脊梁的乡村，让农村的孩子从小缺乏父母的关爱。这未免对农村太残忍了。终于，农民工进城了，但是，很抱歉，你不是城里人，你只能来也匆匆，去也匆匆，自己都不知道明天会在那个城市。农民工只能成为城市边缘人。现在的问题是我们为什么要让农民工这么吃亏，他们为城市的建设付出了自己的努力和汗水，在城市发展的成果中有他创造的部分，为什么他们不能分享经济增长的成果。难道咱们国家的GDP要靠剥削这些人来增长吗？
希望大家深思！
[ 此贴被刘春林在2011-07-03 11:14重新编辑 ]
