2011年12月读书汇报，请各位指点！



《马恩选集·第二卷》人民出版社1972版

《资本论1·2·3卷》人民出版社2004第二版



社会学专著读到马克思才算是对社会学有点感觉，只有回应伟大时代伟大问题的著作才能流芳百世不衰。马克思就是这样一个人。马克思一生有两大重大发现，其一就是发现人类历史是建立在物质基础经济条件下的运动发展而非人类意识里的发展，即历史唯物主义观，纠正了人类颠倒的世界观；其二是剩余价值，揭示了资本主义生产方式的秘密。第一点在西方哲学史上是一个巨大的推进，在思想领域引起巨大而深远的影响；第二点不仅在政治经济学界更在人类历史上和现代资本主义社会发展引起实际而现实的影响。



读书感受：

1、读书是读书人的本分，做一个优秀的读书人，保质保量完成任务。

2、不和别人比速度，只和自己比进步。读书自己的主体性和自己的道路来，形成个人的知识思想体系和思维方式。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。以读书为乐，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4、形而上者谓之道，形而下者谓之器。社会科学为借用自然科学的研究方法研究社会现象的一门学问，特点有客观性，价值中立，规律性，可重复性，预测性。工具性是社会科学的本质，所以社会学在描述、解释和理解这个世界。所以，社会学就是中国《易经》里的器之学问。伟大的时代既需要埋头苦干的人更需要思想者，为国家民族长远之计的人，这离不开文史哲等人文学科的滋养和熏陶。我们为了建设社会科学本土化硕士阶段读西方社会科学经典名著，理解他者的理论脉络，在博士阶段深入中国经验理解自身现实，这是人才培养的一条道路。在这个阶段，我们也应该注意人文学科的自我修养，做一个中国学者。

Quote:

引用第189楼wonderful于2011-12-15 13:26发表的  :
思考很深入，赞一个！

林端的多值逻辑是什么意思？比较感兴趣，可否简单介绍下~

《韦伯论中国传统法律》林端著 三民书局
林端是施路赫特的学生，施路赫特是西方现代研究韦伯的学者中比较重要的一位人物。林端在书里主要批判韦伯的方法论，批判二元对立的逻辑，强调多值逻辑研究方法。所谓多值逻辑，就读书我个人的理解是多元思考的方法，就是一个现象可能有多个原因，也有多种可能，更加符合现实经验。他的一个案例就是举了一个清末的案例，县官审判在开始的阶段是调解主要动用人情，在庭审阶段全部按照法律依法办案，法不容情，在执行阶段却又考虑人情。最终是为了社区秩序的恢复和宗法家国伦理的持续规训。当然，从研究策略上讲，二元对立更易于理论建构。愚见，请师兄指点！

你这里所定义的社会科学应该是社会科学的实证主义。我不赞同社会科学的本质是工具性，真正的社会科学不仅仅是器。从有益于社会来说，我们也不能讲器低于道，真正的社会科学应该是结合二者，中国更缺少的是埋头苦干专研实践的人，没有实践，不理解实践，根本无法得出正确的理论出来。

做一个中国学者说得好，科学没有国界，而科学家却有祖国啊

2012年2月到3月份读书已发，请各位师友指点！

2012年2月份读书

《马恩选集·第4卷》人民出版社
《单身者舞会》【法】布迪厄著 上海译文出版社
《政治经济学及赋税原理》【英】大卫·李嘉图著 译林出版社
《经济学》（第16版）【美】保罗·萨缪尔森 威廉·诺德豪斯著 华夏出版社
《现代制度经济学·上》（第2版）盛洪主编 中国发展出版社
《新制度经济学》卢现祥主编 武汉大学出版社
《经济史上的结构与变革》【美】道格拉斯·诺思著 厉以平译 商务印书馆
《西方世界的兴起》【美】道格拉斯·诺思 罗伯斯·托马斯著 厉以平 蔡磊译 华夏出版社

面向现实的人的经济学——新制度经济学

新制度经济学研究的是公司企业运作中所出现的交易成本、产权界定等问题，这些问题与国家制度、意识形态紧密关联。如果按照经济学的定义分析的话，那么科斯等人所形成的新制度经济学派应该属于微观经济学因为其与政治制度严密相关，而且经济学向来都是政治经济学这一天然属性。所以，我认为新制度经济学属于微观政治经济学。科斯凭借两篇论文《企业的性质》《社会的成本》获得诺贝尔经济学奖，由此被冷落忽视很久的新制度经济学被重视起来。继科斯之后，诺思、威廉·姆森、德姆塞茨、阿尔奇安、波斯纳、张五常等为新制度经济学理论的扩展和实证研究逐渐累积起来，理论、立场、观念、方法已趋于成熟，学派也可以称之为学派。科斯在演讲中（《芝加哥的法与经济学》）对这一学派发展路径进行了总结。

一个假设，经济学的一个分析起点就是理性人假设，即设定每个人都是理性自利的人，在市场经济行为中完全按照理性主义来实践。新制度经济学不同之处在于它对人的假设①接近更现实的人②有限理性③机会主义。所以，新制度经济学很少运用数学公式来论证，科斯在评价张五常的一篇论文中说，完全没有必要用数学模型就可以解释的很清楚，数学模式造成了美中不足。所以，西方定义的社会科学只包括社会学和次社会科学学科政治学，经济学不在社会科学之列。因为制度、意识形态、道德、现实的人、有限理性都是无法运用科学数学计量的。诺思就比较关注意识形态的作用和经济学意义，因为交易成本的高低部分程度上取决于场域与惯习，交易环境设定是完全因时因地因人而异的。

四个分析范式，新制度经济学具有自己的概念体系、分析范式从而形成了比较完善的理论体系。科斯的《社会的成本》运用博弈理论提出交易费用范式，按照科斯的分析，如果交易费用为零，不管初始权利如何配置，自由交易都会达到资源的最优利用状态。（科斯“中性”定理）在交易费用为正的情况下，法律及制度在决定资源如何利用方面起着极为重要的作用。（科斯定理）所以，在不同的经济、法律环境下，外部性问题存在不同的最佳解决办法。交易费用分析范式是在经济学“资源永远稀缺，市场有效配置资源”的前提下使用的。对于交易费用的定义也是仁者见仁智者见智，张五常将其总结为“非生产性成本”。当然，只有在产权清晰明确的前提下才有可能进行正常稳定的交易行为，也是资源有效配置的前提，这就要涉及到法律制度规范。产权在新制度经济学那里被定义为被社会惯习、规则认可的排他性权利。不同于法学上物权的概念的是，物权仅是法律认可保护，与社会规范风俗习惯无关。所以，产权更加强调社会实践经验。有政府管理的地方就有寻租行为发生，寻租产生于政府对经济行为的干预。寻租理论用于解释现代社会政府管理非常有力，把政府看做一个提供安全和秩序规范的提供者（供应商），他应得的是税收，所以寻租提高了交易费用降低社会生产率，导致腐败低效的行政系统。博弈论被广泛应用于经济行为主体行为分析，因为博弈论关注行为主体之间的行为关联和相互影响，在理性的个人（利益最大化）的目标设定下，就完全可以建立博弈模型来解释这一社会现象。囚徒困境是一个经典的博弈论案例。经济学在进行论证时总是有一套自己的规范，首先要进行环境条件设定，控制变量；然后再选择分析范式进行分析论证。这是我们应该注意的。新制度经济学涵括了经济学、政治学、法学三个重要学科的交叉部分，是一门综合的、实证分析的、具有现实解释力的学科。

正是由于新制度经济学的综合性，所以在概念和分析范式对法学、政治学和社会学的影响很大，所以也是非常值得一读的学科。仅举如下几个例子，寻租理论已经被广泛运用于政治学分析；搭便车在社会学分析集体行动时是常用的关键词；对现实经验的强调是实证分析学科的重点；博弈论也被广泛运用于各种人文社科领域。

读书心得：任凭风浪打，稳坐图书馆。

Quote:

引用第202楼王海娟于2012-01-15 21:41发表的  :
你这里所定义的社会科学应该是社会科学的实证主义。我不赞同社会科学的本质是工具性，真正的社会科学不仅仅是器。从有益于社会来说，我们也不能讲器低于道，真正的社会科学应该是结合二者，中国更缺少的是埋头苦干专研实践的人，没有实践，不理解实践，根本无法得出正确的理论出来。

理论研究不同于实践，理论与实践之间的张力与距离一直是学者无法解决的。另外，如果我们承认社会科学的科学性、中立性，那么它就毋庸置疑是工具性的。器与道，与社会各有所用，不能说那个高那个低，时代不同，对之的呼唤、期待也不同。

老乡，很牛啊！学习啦。

看了你的总结，对新制度经济学有些向往了。。。读得很好，总结得也很清晰，学习了

能从大量阅读中撷取一二进行深入分析，实在是心之所得。向你学习。。。

自认为经济学很难，但是很重要，以后要多多讨教。