张燕子读书报告

2016年12月11日—2017年1月17日读书书单：《原始分类》涂尔干，《社会分工论》涂尔干，《乱伦禁忌及其起源》涂尔干
读书笔记：
《原始分类》一书中涂尔干一直表达的是分类能力不是不是人类与生俱来的，而是人类社会活动的产物。同时，人类的分类能力也是现代科学的基础，具有严格界线的概念构成了现代的科学体系，在这些概念之间的讨论才是有意义的。知性与情感结合构成原始人的符号分类——具有道德或宗教性质。涂尔干认为所谓的分类是指人们把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。在本书中，涂尔干研究了分类与社会结构关系，认为是社会结构产生了分类。围绕这一论点，作者分别以澳洲人、印第安人和中国人为例子。通过从简单到复杂的研究顺序指出，进一步考察那些不开化的社会，也就是德国人含糊地称之为“自然种族”的那些社会，我们就会发现更为普遍的心理混淆。在那里，个体本身失去了他的人格；在他、他的外部灵魂以及他的图腾之间，根本没有任何区别。以下主要分为三个部分来讨论。
（1）在对澳洲的分类体系大概的包含两种：一是以部落和氏族为依据的分类，二是以图腾为依据的分类。在第一种分类方式下就提到涂尔干的另一本书《宗教生活的基本形式》中部落被划分为两个胞族，在胞族下再划分不同的姻族，一切的事物按照胞族进行二分法的划分，之后的姻族再按照某种方式继续划分，姻族之间的界限严格区分，分类之后每个氏族使用哪一种食物、使用哪种材料或者各种习俗都有严格的区分。另一种分类的方法则是按照图腾来区分。根据图腾区分一切的事物。
（2）祖尼人的分类形式是把空间进行划分，主要有东南西北上中下七个区域，宇宙中的万物都被依次分类到这七个区域中。在《宗教生活的基本形式》一书中也提及到此种分类的方法。在作者指出祖尼人的分类体系是澳洲人的进一步发展与复杂化。这也论证了涂尔干的论点：分类体系是建构于其中的社会的，分类的起源时社会。
（3）对中国的分类作者认为青龙为东、朱雀为南、白虎为西、玄武为北 ，各自陈列在不同的方位。
《社会分工论》一书是涂尔干著作中比较重要的书，老师曾多次在课堂上推荐我们阅读。这次我花费了很长的时间才将这本书看完，看完之后真的为之惊叹，社会学大家的思想果然不一般。涂尔干只能从经济利益中看到道德和社会。涂尔干本书主要是对联系、连接个人与个人，群体与群体之间的的关系纽带及其网络的研究。他的研究主要分为三个部分：首先考察了劳动分工的功能；其次是确定分工得以产生的原因和条件；最后是指明分工的几种反常状态。
（1）在第一部分中我最主要关注集体意识和团结形式。涂尔干认为社会成员的平均具有的信仰和感情的总和，构成了他们自身明确的生活体系，就可以称之为集体意识或者共同意识。在论述集体意识时又提出犯罪就是一种行为触犯了强烈而又明确的集体意识。在团结的部分主要分为有机团结和机械团结。在机械团结占主导地位的社会里有极高的同质性，一个社会中人与人之间有共同的信仰、共同的宗教、价共同的价值目标、共同的行为规范与准则、共同的道德标准甚至同样的情绪情感，集体意识在所有的个人意识之上；同时，此种社会中所产生的法律是压制性的，主要用于惩罚违法集体意识的个人行为，集体意识是机械团结社会主要的情感纽带和精神基础。而在有机团结的社会里，集体意识的作用大大降低了，社会分工是有机团结社会的物质基础，由于分工所导致的有机团结并没有排斥集体意识的存在，相反，集体意识以新的面貌在社会各个分工行业中发挥着作用。在有机团结社会里，法律是恢复性质的，有利于将混乱不堪的社会关系恢复成原样，并进一步加强社会成员之间的联系。涂尔干指出，有机团结是比机械团结更高级的社会团结形式，是劳动分工所带来的必然结果。
（2）关于分工的原因，涂尔干首先反驳通常的理论看法即“分工的来源就是人类持续不断地追求幸福的愿望”。涂尔干指出：社会容量和社会密度是分工变化的直接原因，在社会发展的过程中，分工之所以能够不断进步，是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍扩大。
（3）反常的分工形式一章中主要讲述了三种形式的分工：失范的分工、强制的分工和不协调的分工。如果分工不产生团结，那是因为各个机构之间的关系还没有得到规定，这时分工已经处于失范的状态；在此处涂尔干重申道德的重要性，在社会中关系中应该更过注重公平因素，随着分工的越来越精细化，有机团结的社会也需要更多规范的约束才能更加完善。
《乱伦禁忌及其起源》这本书刚刚看到名字是我的内心是有很多想法的，当我开始拜读此书时，我知道是我无知愚昧了。“乱伦”一词在很多地方我们都听说过，最能够接近我们生活的与此有关的问题是“近亲之间为什么不可以通婚？”我们都知道生物学、遗传学上不允许，《婚姻法》上也不允许。涂尔干一直以来就告诉我们，在研究观察某种社会现象时一定要让自己变成白纸，打破固有思维的限制，才能找到真相。在本书中，涂尔干最终给了我们一个答案：原始人对同一氏族成员之间的性禁忌竟然与他们对血的敬畏有关。原始人将人的血液视为与图腾信仰相关的神圣物，氏族的图腾就在氏族成员的血液中，成年女性经期和怀孕期间的血液就会与这种神秘力量联系起来，在书中，涂尔干举出很多例子说明女性在经期和怀疑期间所受到的各种严苛的约束，与此相关的是男性与女性的性交关系就被视为最大的禁忌。而此时外族的女性与本族的图腾无关，她们的血液中也没有本图腾所带有的神圣性，所以，与外族通婚才是合法的现象。最后论述了之后的家庭和婚姻中，乱伦禁忌的道德化表现，并进一步探讨近亲不婚的各种缘由。 
这个月我们正在处理毕业实行的问题，所以看书的时间不是很多，才看了三本。自己看书的状态还可以，能够在涂尔干不同的书目中发现其共通之处，看书的速度还是很慢，在看书的过程中还没有找到很好的方法记读书笔记，总是会在记笔记的过程中打断自己的思维。下个月会努力有好的状态和方法！