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黄彩川的读书汇报
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黄彩川
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dsgsdag
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0
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18
威望:
18 点
金钱:
180 RMB
注册时间:2018-09-02
最后登录:2020-03-29
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黄彩川的读书汇报
暑期书单 共12本
《教育思想的演进》
《实用主义与社会学》
《乱伦禁忌及其起源》
《学术与政治》
《新教伦理与资本主义精神》
《经济与社会》上下卷三册
《中国的宗教:儒教与道教》
《古犹太教》
《印度的宗教:印度教和佛教》
《社会科学方法论》
暑期读书总体感受
大致45天的集体式的伴有监督互助、交流切磋的暑期经典阅读,对我而言是充实的、丰收的。专注的阅读、规律的作息、纯粹的生活,为研究生阶段打下了良好的开。期间的阅读,由关注社会转型中失范问题的涂尔干著作过渡到从宗教视角思考资本主义精神缘起的马克斯韦伯,终于在开学之前完成了社会学三大家之二的经典阅读。
第一次参加读书汇报会,焦虑又紧张,希望贺老师和学长学姐能多多批评指正。我此次汇报主要是对 世界诸宗教之经济伦理 这部分的总结
新教伦理与资本主义精神 是一个正证
理性的工业组织 自由劳动力 生意与家庭的分离 理性的簿记方式 可靠的法律体系 依照规章制度办事的行政机关 无差别主义等这些是西方资本主义发展的前提条件,这些条件之精神来自于入世禁欲主义的新教伦理 ,教徒为了增添上帝的荣耀,获得恩宠和救赎而履行营利活动的天职责任伦理,在现世将生活理性化、系统化、谨慎条理、消除随意冲动的欢乐,恪尽职守、禁欲主义的强制节俭来组织劳动生产方式,以此实现资本的积累。
接着,韦伯开始探讨亚洲的宗教和古犹太教来反证只有西方的新教伦理才能促进资本主义精神的产生和发展。
《印度的宗教:印度教和佛教》
印度教核心在极端严格封闭且排他性的世袭身份制---种姓制度,种姓即为社会阶序,社会阶序取决于婆罗门,种族之间礼仪性的、洁净禁忌的排他性的传统主义在印度社会各个方面扮演重要角色。
种姓制度原本是建立在职业种姓基础上。人们默守传统主义各个生产部门内容泾渭分明,在于种姓成员之间不得相互竞争的生计保障。印度教灵魂轮回和因果报应的教义下,没有任何仪式和手段可以让人获得救赎,个人的命运是由个人的所作所为决定的,种姓是永恒的,只能忠于种姓,虔敬安分固于职业,通过经济的理性主义以打破传统主义,根本不可能,因为任何劳动技术的变革都可能导致礼仪上的社会阶序降格贬低,同时也缺乏普遍性伦理和自然法的概念、“国家和国家公民”的概念。
印度的佛教
佛教的救赎在于凭一己之力归于寂静不灭,通过冥思或者仪式主义来断绝无常世界中的渴望获得解脱,而不是通过自己任何一种世俗内外的行为证明而能获得,是一种神秘主义的非社会的宗教,无法发展出任何理性的经济伦理。在亚洲大众的宗教意识中,普遍的咒术,极端反理性,知识阶层关注政治之外的超越日常生活的事物,加之由地理位置造成的封锁的对外贸易的大陆性格,难以产生出一种理性的实践伦理和方法论来。
古犹太教
在预言的成果与传统仪式习惯的运作下,犹太人坚持仪式上的主动隔离,坚守这样自我选择的状态导致犹太人是一个贱民民族,对耶和华的信仰是自然主义的,是具体的现世的,可理解神的决断的,因此只需依神的命令而行忍耐顺从,指望的灾祸后的救赎。通过耶和华信仰形成强大力量的誓约兄弟共同体。对内对外道德的二元论烙上了行之于非兄弟则无所谓的印记。“只要不是对自己的兄弟放高利贷就好”贯穿于整个伦理的这种双重道德标准,意味着清教那种通过理性的内在与现世的禁欲以获得宗教的确证的理念是不可能的,那种“诚实为上策”的受宗教所制约的经济心志无法产生,其中欠缺让任何经济的对外关系导向伦理理性化的救赎论动机,没有任何的宗教包报偿在其中。
儒教和道教
儒教主张理性地适应世界,由人的努力以缔造完美的人类和社会的可能性,修身齐家治国平天下,以达到中正平和的人格,达到中庸和谐和福寿康愿望。
儒教伦理中,孝道和祖先崇拜是维系和发展氏族的关键因素,有强大的自主性和凝聚力,可大量积累财富,但家族营利共同体的目标是培养族中子弟,使之学而优则仕,等到出任官职之后,运用职务之便设法增加家族财富和声望。家族观念支配了整个中国社会的人际关系,即差序格局,人被系于血缘性的家族而不是功能性的组织企业里,这样看人下菜的标准和西方非个人化的理性的经济经营共同体截然不同。古代中国尽管有诸多次经济改革,但往往深受传统主义制约,皇权也只能相对“保守无为”。儒家君子不器的观念使职业的分工难以形成而降低了官僚体系的合理效率。同时官僚制强调人文素养而非专业训练,货币制度不够成熟、法律体系倾向实质公道而非形式、主导阶层士人的身份伦理和生活取向等都不利于西方那种理性资本主义的产生。
而神秘出世主义的道教,清静无为的隐士,冥思静默为个人求得启示和神秘的力量,同时无心于改造世界,无力扭转儒家传统主义带来的结果。
在宗教比较社会学著作充分感受到韦伯方法论中的多元因果论和理想类型概念工具的运用。以反我最初对它西方中心论者 唯心主义等的刻板印象。与其说韦伯的许多具体研究在于否定马克思的理论,不如说他意于补充马克思的理论。理性类型上,根据宗教对世界态度和救赎的历程,出世和入世 禁欲和神秘,形成了四种宗教理想类型,从而更精确抽象地进行比较分析。
Posted: 2018-09-10 00:02 |
[楼 主]
白冰雪
级别:
侠客
精华:
0
发帖:
31
威望:
31 点
金钱:
310 RMB
注册时间:2017-03-27
最后登录:2019-05-20
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室友很不错!!读书势头很猛,书单很多,总结很细致!想起去年暑假自己读宗教时的感觉,你比我厉害多啦,继续加油~
Posted: 2018-09-12 21:27 |
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