大家们对宗教都有自己的理解，剖析也都有自己的视角和体系。这次看了韦伯和齐美尔的《宗教社会学》，有一点感想，结合读书会上各位的解疑和点拨，将感想与大家分享。学识有限，还望大家多加指点。
韦伯和齐美尔的《宗教社会学》，作为他们学说的重要组成部分，从中可以看到他们学术特色。
韦伯的宗教是与政治，经济，文化，社会相关，而不仅仅是意识形态，是信仰。组织的官僚主义和合理性思想贯穿整个思想体系。介绍宗教的起源，宗教的合法化，神，祭司，先知等概念。韦伯的叙述很详实，很周密。都是按照一定的逻辑来逐一论述。我认为，他的思想中体现的更多的是强调个人的重要性，个人的特性，导致社会各个阶层的形成，形成社会体系。整个的过程都体现有官僚的形成，这是一个理性的过程，整个过程都体现的是理智的选择,类似于经济学中我们所理解的理性经济人。在做选择和行为时，乃至组织的形成，都是理性化的结果。
齐美尔的宗教观就侧重于个体性与社会性的互动，相互影响。宗教组织的形成与人们观念中的宗教的约束力的作用，本身就是相互作用，相互强化的，更强调的是社会环境的作用，社会对个人行为的约束和使人的社会化，以及人们服从约束，自觉不自觉地维护并完成社会准则成为一个日益完整日益严密的体系。这种作用在社会转型期，旧的规范作用正在不断消退，新的社会规范正在形成时表现的更为明显。
思想是先趋，指引着人们的行为。意识，涉及到心理学的范畴，涉及的是观念、意识、潜意识，人们观念、行为都受到影响。个人是社会的组成部分，观念对人的塑造会影响到人的行为，社会组织的性质和行为指向，甚至是一个国家的性质，发展前景。如同韦伯《新教伦理与资本主义精神》中的论述。新教伦理塑造了美国的资本主义。当然，这当中有其深刻的社会渊源，但也可见，观念、意识形态对个人、对社会的影响作用是巨大的。
论及《代沟》时也是一样。代沟的出现与社会的发展有很大的关系。同质性很强的群体之间代沟出现的几率会小，大家都认同于相同的社会规范，长者对后代的教育是合情合理的，后辈也欣于接受，社会是稳定的。新的事物出现后，冲击旧的社会规范，处在这个特定阶段的人们，在他们的意识中，旧的规范的作用还没有强化、稳定，他们就更容易接受新的知识，新的规范，只要他们可以解释他们所面临的疑惑，合理即可使他们信服。这是对他们的观念的改造是容易的，而要改变在此之前的人们的观念就会难，因为他们已经深信不疑，对已形成的信念会忠诚。
当然问题不会这么简单，理论与实际是有很大区别，理论只是作为研究的参照而具有不可忽略的作用。
我一直人的意识对个人对社会都有非常重要的作用，对人的意识、无意识、人的心理有很浓的兴趣，如果大家有兴趣，希望以后可以多加探讨。
这是我的一点感想，见识有限，请大家多指点，共同学习。

很不错！
读有关宗教社会学的作品注意不要混淆了社会学与宗教学的研究对象的不同！