一点讨论之宗教与科学：距离感

          读书会讨论到一个科学与宗教的问题，尽管在它们都是人对现实自然和社会世界的认识，有诸多相似性，例如涂尔干对此更是从知识社会学角度称“科学不过是宗教完善的形式”，论证了科学的原始范畴，诸如空间、时间等等最原始而最基本的分类范畴都是来源于宗教的。但是假如要找出它们之间的差异来，还真是很多样，假如科学与宗教同是价值观的信仰，那么宗教信仰是超越性的信仰，科学是俗世性的信仰。还有诸如，宗教不过是人类对自然和社会世界的变性的反映，而科学是精确确实的反映等等。
        而从认识层面上看，我从讨论中思考出这一命题：宗教是无限地创造距离感，而科学是无限地缩小距离感。用距离感来解释宗教与科学这两种人类历史的认识方式是不是很贴切呢？
        原始人类的宗教最核心的要素是强调神圣与世俗的区分，它们有不可逾越的界限。氏族图腾代表了氏族，他被人类赋予了极大的能量，例如带有图腾印记的储灵枷作为一个氏族最具力量的神物，是给予原始人安全感和力量感的力量源泉，一个氏族失去了它就意味着失去了自己的灵魂，他们就会痛苦不堪，失去所有力量。图腾力量半径很长，包括图腾本身、图腾所代表动植物、图腾的人，他们一旦到有图腾的特征，就被传递图腾的威力，俗人不可触及，否则将会受到惩罚，并不是图腾去惩罚你，而是你会自觉痛苦，在地上翻滚，甚至于死亡！不可逾越的界限创设了两类事物之间的绝对差别，所有人都有这种绝对的距离感，除了自己之外还有另一类不同于个体的东西，他们是带有神圣品质的东西，因此两类事物之间保持了一种相互分隔而和谐共存的状态。
        不管宗教演变到了什么高级形式，世界上的宗教无一不是要创造了一个区别了世俗的神圣出来，并在日常仪式实践中积极地把它们无限扩大化，如是上帝、祖先在仪式上与真实世界仿佛在接触，触动了人类了心灵，触动了人类的敬畏感、距离感！
        而科学就不同了，科学一开始就强调无限逼近事物的真实，不同于宗教模拟地寻找事物之间的联系，科学的任务被认为是努力寻找精确的联系规则，以便人能利用这些联系规则来重复某种行动，对人类生活有所助益。而且有趣的是，尽管某些事物之间的距离永远不能被跨越，但是纯粹科学如数学就设计了这样一个逻辑基础，即极限的逻辑，大大促进现代科学的诞生，这就是微积分学的发明。利用无限逼近的思想，模糊的界限被计算出来了，不可逾越的终极被创造出来了，真实的距离被克服了。数学这种无限逼近所造就的绝对真实，掀起了科学飞跃的盖头来，科学循这条逻辑一步步地把所有事物去神秘化、“除魅化”。事物与事物之间的关系全部可以用各种范畴知识，极端地用数量关系来表达，距离感从无限分离到无限趋近，乃至事物与事物合二为一，神圣与世俗不再有任何距离，因为仰望天空，诸多星辰皆是万物，上帝、祖先在我们视野之外！于是，现代化科学给予人类的自信，在愈来愈确立人的主体性的同时毁灭的自然的自然性，自然不是被人化了吗？所谓的物那有物的特质了呢？敬畏之心全无了，人类可以对所以物施暴了，这里面当然也包括施暴者了。
        科学知识的创造和传播，名义的和谐，即人与物的亲密认知与接触，代替了实质的和谐状态。在宗教统治的时代，人对物是抱有敬畏之心，而且信任的给予是全然无保留的；而在科学统治的时代，人对物是失却了敬畏之心了。原本克服距离的信任透过无限多无限复杂的镜子难以保全其全部面貌。一切都可给予信任，一切似乎都不可信，打心底里人的高傲祛除了神秘感和距离感，而造成的内心的难以信任感就是一个矛盾体。科学知识，对于整个装着无限的欲宇宙和星辰来说，姑且只是一剂麻醉药，通过构建一种暂时不存在的痛苦来缓解人类的痛苦，无限接近就是无限痛苦，无限接近造成的轻易信任感带来了难以信任的信任感。
        宗教的式微，科学的强劲，距离感的无穷与极小化，就是他们各自统治世界的逻辑，世界的相互分隔而和谐共存，如今落得个无限趋近而日趋对立！这就是两难的人类，我们能够做什么呢？—估计说起来很容易，做起来无从下手—保持必要的距离，保持对万事万物的一点点神秘感！别让具有话语霸权的科学们侵入每一个角角落落吧！