外国：

曼昆《经济学原理》
孟得拉斯《农民的终结》
博登海默《法理学：法律哲学与法律方法》
摩尔根《古代社会》
迪尔凯姆《自杀论》
迪尔凯姆《社会学方法的准则》
迪尔凯姆《社会分工论》
迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》
迪尔凯姆《乱伦禁忌及其起源》
迪尔凯姆&莫斯《原始分类》
莫斯《论馈赠》
卢梭《论人类不平等的起源和基础》
马基雅维利《君主论》
吉尔兹《地方性知识》
韦伯《儒教与道教》
韦伯《学术与政治》
韦伯《新教伦理与资本主义》
韦伯《社会学的基本概念》
韦伯《印度的宗教》
韦伯《社会科学方法论》
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
W•I•托马斯&F•兹纳涅茨基《身处欧美的波兰农民》
斯科特《农民的道义经济学》
斯科特《弱者的武器》
马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》
米尔斯《社会学的想象力》
舒尔茨《改造传统农业》
贝尔特《二十世纪的社会理论》
勒庞《乌合之众》
埃尔潘《消费社会学》
帕累托《精英的兴衰》
帕雷托《普遍社会学纲要》
赖特《社区社会学》
让·傅杜安《卡尔·波普》
华勒斯坦《开放社会科学》
默顿《科学社会学散忆》
凡勃伦《有闲阶级论》
戴维·阿古什《费孝通传》
保罗·利科《法国史学对史学理论的贡献》
库恩《科学革命的结构》
托克维尔《旧制度与大革命》
博厄斯《人类学与现代生活》
米歇尔斯《寡头统治铁律》
鲍曼《现代性与大屠杀》
吉登斯《现代性的后果》
吉登斯《为社会学辩护》
吉登斯《失控的世界》
吉登斯《超越左与右》
吉登斯《批判的社会学导论》
吉登斯《第三条道路》
吉登斯《社会学方法的新规则》
威廉·J·米切尔《伊托邦》
埃利亚斯《文明的进程》Ⅰ
埃利亚斯《文明的进程》Ⅱ
霍贝尔《原始人的法》
卡多佐《司法过程的性质》
伯克《法国史学革命：年鉴学派，1929——1989》
桑巴特《奢侈与资本主义》
达伦多夫《现代社会冲突》
巴利《天真的人类学家——小泥屋笔记》
马尔库塞《单向度的人》
施拉姆《毛泽东的思想》
韦思谛 编《中国大众宗教》
孔飞力《叫魂》
费尔巴哈《宗教的本质》
齐美尔《货币哲学》
哈布瓦赫《论集体记忆》
科林斯&马科夫斯基《发现社会之旅》
亚历山大《新功能主义及其后》
古塔·弗格森 编《人类学定位》
罗伯特·莱顿《他者的眼光：人类学理论入门》
萨义德《东方学》
布罗代尔《资本主义的动力》
霍布斯鲍姆 编《传统的发明》
维克多·特纳《仪式过程：结构与反结构》
玛格丽特·米德《代沟》
本尼迪克特《菊与刀》
韩森《变迁之神》
黄树民 《林村的故事》
高默波《高家村》
景军《神堂记忆》
W.特伦斯・戈尔登&阿贝・卢贝尔：《索绪尔入门》
索绪尔《第三次普通语言学教程》
路威《文明与野蛮》
列维-斯特劳斯《忧郁的热带》
列维·斯特劳斯《图腾制度》
列维·斯特劳斯《野性的思维》
列维·斯特劳斯《神话学》（四本）
福柯《疯癫与文明》
本尼迪克特・安德森《想象的共同体》
奥尔森《集体行动的逻辑》
莫里斯《人类动物园》
哈贝马斯《交往行动理论》（第一卷）
弗洛伊德《图腾与禁忌》
弗里德曼《中国东南的宗族组织》
尼采《悲剧的诞生》
鲍德里亚《物体系》
鲍德里亚《消费社会》
鲍德里亚《生产之镜》
鲍德里亚《完美的罪行》
鲍德里亚《象征交换与死亡》
波兹曼《娱乐至死》
拉德克利夫-布朗《原始社会的结构与功能》
布迪厄《关于电视》
布迪厄：《实践感》
布迪厄：《实践与反思》
布迪厄：《男性统治》
布迪厄：《文化资本与社会炼金术》
布迪厄：《国家精英》
布迪厄：《继承人》
布迪厄：《科学的社会用途》
布迪厄：《遏止野火》
戴维·斯沃茨：《文化与权力：布尔迪厄的社会学》

（华夏，社会学经典教材系列）
特纳《社会学理论的结构》
阿隆《社会学主要思潮》
亚历山大《社会学二十讲》
巴比《社会研究方法》

（重大，万卷方法系列）
大卫·费特曼《民族志》
马克斯威尔《质的研究设计》
罗伯特•K•殷《案例研究》
梅拉尼·莫特纳等《质性研究的伦理》

（北大，后现代系列）
蔡汀·沙达《库恩与科学战》
塔姆辛·斯巴格《福柯与酷儿理论》
克里斯托夫·霍洛克斯《麦克卢汉与虚拟实在》
斯图亚特·西姆《德里达与历史的终结》
戴维·罗宾逊《尼采与后现代主义》
克里斯托夫·霍洛克斯《鲍德里亚与千禧年》

中国：

谢晖、陈金钊 编《民间法》（第一卷）
魏南枝 编《农村法制现状》
谭同学《楚镇的站所》
何兵《现代社会的纠纷解决》
张乐天《告别理想——人民公社制度研究》
杨善华《当代西方社会学理论》
粱漱溟《中国文化要义》
粱漱溟、艾恺《这个世界会好吗》
李泽厚《中国古代思想史论》
王铭铭《社区的历程》
王铭铭《村落视野中的文化与权力》
王铭铭《裂缝间的桥》
王铭铭《漂泊的洞察》
陈嘉明《现代性与后现代性十五讲》
贺雪峰《村治的逻辑》
周晓虹《西方社会学历史与体系》（第一卷）
邓正来《关于中国社会科学的思考》
顾忠华《新教伦理与资本主义精神导读》
顾忠华《韦伯学说》
林耀华《金翼》
杜维运《变动世界中的史学》
黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
费孝通《论文化与文化自觉》
赵旭东《反思本土文化建构》
赵旭东《权力与公正》
郑振满 陈春声 编：《民间信仰与社会空间》
刘晓春《仪式与象征的秩序》
庄英章《林圯埔》
李亦园《人类的视野》
梁治平《清代习惯法：社会与国家》
赵世瑜《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》

2009年5月

利奇《文化与交流》
瑞泽尔《社会的麦当劳化》
奥兰斯汀《百变小红帽》
胡伊青加《人：游戏者——对文化中游戏因素的研究》
莫里斯《祼猿》
杰里米·里夫金& 特德·霍华德《熵：一种新的世界观》
康纳顿《社会如何记忆》
科赛《社会冲突的功能》
保罗·福塞尔《格调：社会等级与生活品位》
布劳《社会生活中的交换与权力》
齐美尔《时尚的哲学》
齐美尔《金钱、性别、现代生活风格》
福柯《疯癫与文明》

黄宗智 编《中国乡村研究（第四辑）》
黄宗智 编《中国乡村研究（第五辑）》
黄宗智《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》
林端《儒家伦理与法律文化：社会学观点的探索》
苏力 编《法律和社会科学（第一卷）》
唐·布莱克《社会学视野中的司法》
杨方泉《塘村纠纷：一个南方村落的土地、宗族与社会》
徐昕 编《司法（第一辑：纠纷解决与社会和谐）》
高见泽磨《现代中国的纠纷与法》
吴敬琏、江平 编《洪范评论（第八辑：社会中的法）》
方慧 编《少数民族地区习俗与法律的调适》

2007年4月

1、《农村法制现状——来自清华学生的视角》，魏南枝 编

2、《楚镇的站所》，谭同学 著

3、《民间法 第一卷》，谢晖、陈金钊 编

4、《现代社会的纠纷解决》，何兵 著

5、《经济学原理》（上），曼昆著

2007年5月

1、《经济学原理》（下），曼昆著

2、《农民的终结》，孟得拉斯著

3、《法理学：法律哲学与法律方法》，博登海默著

4、《告别理想：人民公社制度研究》，张乐天著

5、 当代西方社会学理论，杨善华主编

2007年6月：

莫斯《论馈赠》

摩尔根《古代社会》

迪尔凯姆《自杀论》

卢梭《论人类不平等的起源和基础》

迪尔凯姆《社会学方法的准则》

马基雅维利《君主论》

2007年7月： 

儒教与道教（韦伯）

中国古代思想史论（李泽厚）

中国文化要义（粱漱溟）

地方性知识（吉尔兹）

2007年8月：

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

W•I•托马斯&F•兹纳涅茨基《身处欧美的波兰农民》

斯科特《农民的道义经济学》

马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》

米尔斯《社会学的想象力》

舒尔茨《改造传统农业》

王铭铭《裂缝间的桥》

2007年9月：

特纳《社会学理论的结构》

贝尔特《二十世纪的社会理论》

勒庞《乌合之众》

埃尔潘《消费社会学》

2007年10月：

阿隆《社会学主要思潮》

亚历山大《社会学二十讲》

帕累托《精英的兴衰》

韦伯《学术与政治》

赖特《社区社会学》

2007年11月：

陈嘉明《现代性与后现代性十五讲》

让·傅杜安《卡尔·波普》

华勒斯坦《开放社会科学》

默顿《科学社会学散忆》

蔡汀·沙达《库恩与科学战》

贺雪峰《村治的逻辑》

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