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李杨
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 读《社会变迁的法律解析》

读《社会变迁的法律解析》

文/李杨


——你们有谁知道，在微积分和路易十四时期的政治朝代原则之间，在古典的城邦和欧几里得几何学之间，在西方油画的空间透视和以铁路、电话、远距离武器制胜空间之间，在对位音乐和信用经济之间，原有深刻的一致关系呢？
——你们有谁想过，在激动的阿兹特克人中，当他们从祭天的祭品盒子中将还在跳动的活人心脏高高举起，与表现迟钝的祖尼人中，他们跳着大规模的群舞向雨神祈求慈悲，二者对现实最基本倾向的内容是不相同的？
——作者，在本书的开篇就指出，在对我们这个业已存在的世界、一直生活的世界探索研究过程中，社会学家总是断然拒绝采用历史学的方法，法学家则总是日复一日地在实在法构筑的园地里耕耘。希腊灭亡了，一个哲学和艺术的时代不复存在；罗马坍塌了，它的法律却得到继承，一个法律的时代由此展开；拿破仑的辉煌早已经成为历史，但他的法律仍然活着。作者,在开篇就指出,本书所要贡献的，就是将法律与社会、历史、文化、文明联系起来对我们的社会,对我们社会正在发生的变迁加以解释的方法。
在《社会变迁的法律解析》一书中，作者采取的是高屋建瓴的视角，从社会学、法学、历史学、文学、哲学诸方面……对各个学科的观点、各个学科的视角、各个学科的学术，信手拈来、俯拾即是，给我们水银泻地的酣畅感觉。
作者思考、探索的是社会变迁，却同样可以从文明和文化的高度对中国社会进行“外科手术”式的剖析。
本质上，作者对西方文明是有戒心的，本质上作者对于我们现在这个的这个“中不成西不就”的社会状况是有微词的，所以他说“现代社会所生发出的文明潮流，汹涌澎湃、浩浩荡荡、涤荡全球，势不可挡，顺之者昌逆之者亡。但是我们有没有考虑过，我们是否必须以彻底摧毁、打碎和脱离传统来顺应西方文明的这股潮流？我们有没有考虑过，中国社会、中国人一旦脱离了由自己心智说孕育出的文化传统，我们会不会在这种潮流里变得迷茫困顿，反而更加难以适应这股潮流？”所以他才会说“如果我们失去文化的自主和自觉，亦步亦趋地成为另一个文明的附庸，我们——还凭什么创造出新的文明？！”——在这里，他体现出的是研究历史的人思想的睿智和深邃。
但是，仅仅只凭借这一点点思维的火花，或者说忧患意识，显然既不能使一个人变得多高尚，也不能使一个人变得多高贵。幸好，作者还是一个法学家，或者说他在法学方面的造诣，是不逊于很多法学家的。这样,所以他理解，一个复活的摩西是怎样被一个复活的查士丁尼压倒的；这样，所以他明白，人总是容易在自己创造的法律面前，逐渐失去自我；这样，所以他可以一针见血地指出,“中国社会一百多年来实际的、现实的变迁，已经根本不再是什么中学为体还是西学为体的问题，而是我们全面移植了西方的各种制度，在中国原有社会之上，依据西方社会的模式，构建了一个新社会；但是这个社会并未能彻底取代中国原有社会，从而——从而，中国被缔造成为了一个‘双重社会’的模式。此情势，是在西方强势文明面前，中国问题、中国意识极度简化极度弱化的表现，是一心想借西方文明而达到富强，却失却了对异邦文明吸纳的循序渐进的自主性，硬性将中国社会发展的连续性截断，插入一个与中国原有文化和性质完全不同的异质社会及其文明。但是他们没有考虑到，中国社会和中国文化发展的连续性并未中断，在制度层面上，它们隐退了；在潜在方式上，它们存在着，并影响着、决定着那些制度层面上的东西。”
——这是一个法学家的精确和严谨。

有时候，闲的时候我就在想，欧阳静学姐说的“文学家的灵气和社会学家的大气”究竟是指什么。文学家可以凭借一支笔创造或毁灭一个世界；但“社会学家的大气”，凭什么社会学家就可以拥有其他这个家那个家不曾拥有不能拥有的“大气”？为什么社会学家有资格拥有这么高的思维境界但却往往做出相应的让人信服的社会行为示范？
箕子说，“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好！”——这是亡国的黍离之悲。
梁启超意识到，一个大厦将倾、棋局已残、百疴缠身的民族，已经到了“变亦变，不变亦变”的无可选择境地。——这是一个时代智者的忧思。
马克思说，“……至少，我自己不是一个马克思主义者。”但，毕竟他影响了并且仍影响着整个世界。
这些人，他们自己不自认为是社会学家。但是我们可以说马克思是社会学家，我们可以说梁启超是中国社会学的先驱，我们可以说箕子具有社会学家的忧患思想。
尹伊是一个社会学家。但他不会“借古人酒杯浇心中块垒”；他看到“我们在一定的程度上试图用力推开传统，而当传统真的离社会远去之后，我们立即要以同样的力量挽回传统”；他指出“一百多年来那种因西方文明的输入或摇旗鼓噪或扼首痛心的文化对垒，那种对中国的传统文化爱之恨之意欲发扬之废除之的文化争论已经属于历史”。他不具有“社会学家的大气”，但是他具有“社会学的大气”。
——对，社会学的大气。
——本书以社会学为基本构架，以历史学为重要概念和材料补充，以法学为主要内容。

——这，就是我学习社会学的另一条途径。
——这本书的名字叫《社会变迁的法律解析》。作者尹伊。
非清泉不饮，非梧桐不栖。
Posted: 2008-12-24 19:29 | [楼 主]
夏柱智
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文学的灵气
坚韧坚持，开心开放
Posted: 2009-01-05 14:46 | 1 楼
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