三月份读书报告
1，《中国人的幸福观》【德】鲍吾刚著，严培文等译，江苏人民出版社；
 
    当初看这本书时候纯属好奇，因为这是由一个外国人写的关于中国人的幸福观，是江苏人民出版社的海外中国研究丛书中的一本，最让人印象深刻的是其资料之详尽，所涉猎范围之广，从公元前1500年到20世纪中期的新中国，全面地记述和分析中国人在看待个人生死，此岸与彼世的生活态度，有儒家，法家，佛教，道家等各种哲学思想和文学上的表现的探究，不仅是停留在理论的解析上，更难得是作者也注意到了这些从古至今的深入中国人骨子里去的观念在现实中的投影，有历朝历代的社会中存在的秘密团体和他们的政治诉求，直至近代的太平天国，梁启超的托古改制，东西冲突中的孙中山的革命，马克思在中国和毛泽东的崛起以及后来的“大跃进”等运动。
    应该说，虽然这是一本外国人写的关于中国人幸福观的著作，但在这本书中我们几乎可以很亲切（虽然有时会觉得有一点点用语上的隔膜）系统又全面地发现我们的先祖对天堂的所有想象和对于此岸与彼世的关系的处理方式，也可以从中发现现在的我们对理想世界设想的影子，这个应该用什么来解释呢？难道是民族特质所造就和注定的，我不知道。

2，《政治学》，亚里士多德著，颜一，秦典华译，中国人民大学出版社；
    这本书的经典自是毋庸置疑，其实很多人在谈及它时会很容易就想到亚氏在书中所提出震烁千古的关于法治的定义，也许是之前就知道的缘故，在读这本书的时候，引起我注意的反倒是作者在那时就已经注意到了多数人的暴政，提出并不是多数人决定就能实现法治。

3，《革命心理学》，【法】古斯塔夫·勒庞著，佟德志，刘训练译，吉林人民出版社；
    作为大众心理学的开山之人，勒庞的成名作《乌合之众》相信为很多人所熟悉，如果说《乌合之众》还只是作者对于大众心理特征的总的分析的话，那么这本书就是专门针对1789年法国大革命及其后的一系列波涛汹涌的革命运用前者的观点加以具体分析，应该说本书独辟蹊径，对大革命时期社会各群体心理以及领袖人物的心理和特质进行研究，尤其是对于大众群体在面对“信仰”鼓动所表现出来的盲从和不理性不宽容，对革命的参与中体现出来的一般性心理特征（尤其是领袖人物的作用）对于整个革命的方向和结果的影响。在读这本书时给我一种强烈的感觉是时常不知是在说法国还是中国，中国也有历时长久的革命，包括建国后三十年中的破旧立新，都似乎是在100多年前的法国曾经发生过的一幕幕重演，即便是这一幕幕剧目，人物和对白不一样，却情节发展以及整个走向都是惊人地一致，我们自以为开天辟地的与众不同，却也是在重复着别人演过的戏码。不知道我是不是有些悲观，但这样一种宿命式的悲剧感确实是很强烈，这就是人性的共有的轨迹吗？

4，《法律与革命——西方法律传统的形成》，【美】伯尔曼著，贺卫方等译，中国大百科全书出版社；
    本书是伯尔曼教授的又一心血之作，博大精深，全书旨在追本溯源，探求西方法律传统的形成，我觉得是法学同学都应该看看的一本书，分为两部分：1，教皇革命和教会法；2，世俗法。看完这本书后，我深刻地感受到所谓有因必有果，无因自无果，今天我们所看到的西方法治精神和原则是经过悠久的历史方有今日之成就，不了解其衍生的过程，就不能真正深刻地理解构建支撑今日西方法治架构的法律内在传统。在此难以尽述，还是请各位自己品评方才能领会其中真义。

5，《论实证精神》，【法】孔德著，黄建华译，商务印书馆；
    这本书是法律社会学老师要求阅读的书，其实读过之后觉得这本书要是与当时成书背景以及作者所处时代联系起来会更好的理解它的意义。

6，《李鸿章传》，梁启超著，海南出版社；
      这本书是在我历史专业的同学推荐之下去找来看的，被称为是二十世纪四大传记之一，总的来说对于李鸿章的评价还比较公允，开篇即提出“天下唯庸人无咎无誉”，对李鸿章的总体评价是“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇”，文笔很凝练，不愧是出自梁公手笔，尤其是在书末将李与同时期世界各国人物的比较，很有见地，值得一读。


字老是没法调大点，有点啰嗦，呵呵，见谅。

不错！

一直想读梁任公的书，时间安排不过来，将来一定找机会读。

厉害

质量很高呀！！