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张建雷
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 张建雷4月读书

月初读书计划只完成了一半,到现在也还是处于松懈的学习状态,虽自己设了些限制,但还是没能把自己限制在所应达到的限度,很是有愧疚感......

4月读书:

马克斯·韦伯——社会学方法论

《新教伦理与资本主义精神》,陕西师大版,于晓等译

《中国的宗教——宗教与世界》,广西师大版,康乐、简惠美译

《社会科学方法论》,人大版,李秋零、田微译

辅助阅读:

顾忠华:《韦伯<新教伦理与资本主义精神>导读》

苏国勋:《理性化及其限制——韦伯思想引论》

本迪克斯:《马克斯韦伯思想肖像》,上海世纪出版集团,刘北成等译



  以韦伯的宗教社会学思想为切入点解放社会学的想象力,对于缺乏宗教学、史学知识并且社会学基础又不太牢靠的读者来说,不得不说是痛苦的。虽仅以几本著作,难以一窥韦伯思想全貌,但韦伯笔下的新教徒形象,却总是在脑海中浮现,迟迟不欲隐去:

  一个孤独(以致在旁人看来甚至是绝望)的世俗僧侣,在祛魅的世俗中生活,寻求救赎。但他的上帝是冷酷的,在祛魅的世界,他也无所依靠。“他只有独自一人走下去,去面对那个永恒的早已为他决定了的命运,谁也无法帮助他。教士无法帮助他,因为上帝的选民只能用自己的心灵来理解上帝的旨谕;圣事无法帮助他,因为尽管上帝规定用圣事增添自己的荣耀,因而人们必须严格地执行,但圣事并非获得恩宠的手段,而只是信仰的主观的‘外在支柱’;教会也无法帮助他......甚至,上帝也无法帮助他,因为耶稣也只是为了上帝的选民而死的......教义就是如此。整个尘世的存在都只是为了上帝的荣耀而服务的,被选召的基督徒在尘世中唯一的任务就是尽最大可能地服从上帝的圣诫,从而增加上帝的荣耀。”因此,他所能做的就是坚信自己的救赎(因为缺乏自信显然是信仰不坚定的结果),并投身于紧张的世俗职业活动(这是上帝所赋予的“天职”)以增添上帝的荣耀。但这个信念是存在于全面系统的自我控制之中的,“这种自我控制时刻面临着冷酷的选择:成为选民还是沦为地狱”。他没有忏悔的机会,不存在罪恶—忏悔—赎罪—解救—新的罪恶的循环。“也没有任何美德可以使整个一生得到平衡,而这种平衡曾经可以通过暂时性惩罚或在教会里得到的恩宠来调节。这样,普通人的道德行为便不复是无计划的、非系统的,而是从属于全部行为的有一致性的秩序。”这种禁欲主义的一项重要结果——系统地合乎理性地安排整个道德生活,便成为他在世俗中的生活伦理。

    当然,人们可以认为这仅是韦伯所构建的(超现实的)理想类型。但是,又有谁能否认信仰时代信念之于人的行动伦理的支配性作用?只是在神圣信仰已彻底消解的时代,这是我们年轻一代所不能理解的。
Posted: 2010-04-28 12:15 | 吉林省长春市 [楼 主]
毒菇酒拜
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到现在也还是处于松懈的学习状态???
————
不能仅仅停留在愧疚中
Posted: 2010-04-28 13:37 | 1 楼
刘大龙
美梦易醉,红颜易老,莫若苦练内功,健全人格@@
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一起加油!
Posted: 2010-04-28 14:30 | 2 楼
钟琴
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选书很有体系,继续努力!读韦伯的书一开始确实会感到有一定难度。但是成体系地读下来,“硬骨头”啃下来了,其他的就更好理解了。坚持就是胜利!
Posted: 2010-04-28 23:23 | 3 楼
dyy19870201
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一起加油。
“书龄”决定你思想的深度。
Posted: 2010-04-30 16:14 | 4 楼
李宽
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把广西师大那一套读完吧,你会有另一番感受。
Posted: 2010-04-30 18:42 | 5 楼
陈锋
读万卷书,行千里路!
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大家都在一起赶比拼,加油!
读万卷书,行千里路!
Posted: 2010-05-03 18:09 | 6 楼
张建雷
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努力调整状态,继续努力!!!
Posted: 2010-05-04 20:27 | Unknown 7 楼
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