从九月四日来到上海，至今已经两个月整，期间（九月二十八日）参加了华理的首次读书会活动，而今天晚上正是第二次读书会的时间。学期大致已经过半，很有必要总结一下自己的学习情况，尽管惭愧和心虚，但是终归逐步向好，特向大家做如下汇报。
一、读书书目
20120904—20120928
《乡村社会关键词》 贺雪峰 山东人民出版社
《中国经济的长期表现—公元960年—2030年》安格斯.麦迪森上海人民出版社
20120928—20121102
《欧洲文明十五讲》 陈乐民 北京大学出版社
《全球通史—从史前史到21世纪》（上下册） 斯塔夫里阿诺斯 北京大学出版社
《中国的冲击》 沟口雄三 三联书店
《社会思想名家》 刘易斯.A.科塞
二、读书感想
（一）中华民族的伟大复兴
《中国的冲击》一书，是沟口雄三写给自己的同胞看的，总的来说，他提出日本国民需要改变明治维新以来的“脱亚入欧”的认知框架，改变甲午海战以来对中国的俯视态度，否则日本可能被孤立，被“迫”改变态度，从而付出沉重代价。作者提出中日之间的力量对比已经变化，日本需要抛弃在“脱亚入欧”框架下对亚洲（中国）落后的呆板印象，站在亚洲，站在中华文明圈的立场，客观看待中国的情况，改变以往认识和态度。《中国经济的长期表现》中，作者在长时段的中西经济比较研究中，也表达了对中华民族复兴的乐观看法，同时作者也表达了其他一些观点，例如中国近代的落后，不是因为中国出现了特别不利的情况，而是因为西方出现了特别有利的因素，以及以官僚行政管理体制来称谓中国古代的政治制度。
我们将是有可能目睹中华民族复兴的一代，也将是参与到这个伟大历程的一代，心怀激荡，加油共勉！
（二）西方中心主义的历史叙事
《全球通史》一书之所以大受欢迎，就是因为作者力图避免西方中心主义的、带有价值判断的历史写作方法，试图建立一种全球史观的写作方法，并且卓有成效。而在《中国的冲击》一书中，作者亦表示了同样的意思，指出中日许多历史认识上的差异，皆源于两者以西方中心主义来展开的近代史叙事，两国应该抛弃这种带有价值判断的西方中心主义，站在中华文明圈的立场，去探寻两国的历史脉络，寻求对历史另一种叙述。
《三》乡村社会关键词
《乡村社会关键词》一书提供了许多理解农村的视角和概念，其中，用本体性价值和社会性价值的区分来理解中国农民价值观的变化，用农民行动单位来理解和观察农村治理，用大私来理解传统地区农民的行动观念，都是很有说服力的。
《四》知识社会学
在科塞的《社会思想名家》中，诸多思想名家中，多有在知识社会学上做出了贡献的（或者是科塞从其知识中提取出了知识社会学部分），如马克思认为思想的根源在于其倡导者的生活条件和历史环境，涂尔干认为思维类型来源于人的社会生活方式，凡勃伦认为思想习惯是生活习惯的产物，曼海姆认为存在（即理论外因素）决定知识，索罗金则在思想与总体的文化心态之间建立联系。知识是怎么来的，什么样的东西才算做知识，这是一个很有趣也很必要的话题；而科塞在论述这些思想家的思考时，也从社会背景、个人经历、理论渊源等角度对其进行了知识社会学分析，尝试说明各种思想在思维世界中本身的缘起，以及产生和流行的社会条件。
我们为了认识一个思想家，会对其思想进行分类，以求将其系统化，可惜这样势必有所遗漏，甚至不可避免强制分类；再进一步，世界上这么多思想家，还要分派，因此各个思想家不得不依据其主要观点或者经历出身等被贴上一个标签，这样每个思想家来到大多数研究者面前时（自然，大众是不知道他们的），都已经严重变形。我在想，认识一个人，尽管分类和贴标签在所难免，但是分类是务必要记着有“其他”一项，贴标签时也需注意这只是其一个面相。我们更多时候对的是思想而不是人，对思想评判尚可，对人，总是武断的。
五、关于读书
一位学长提醒到，读书，首先要弄明白作者的问题意识在哪里，然后看他的观点和论证。问题意识是第一位的。这方面自己还很欠缺，以后会逐步改善读书方法，也会改进读书汇报方式。
三、学习状态汇报
第一个月基本上没有读什么书，刚来到学校，还有点不适应，新的同学，新的环境，生活上和心理上面临着所有新生共同的问题；但是这只是部分状态。来到上海，我是带着“包袱“的，暑假的调查报告，社团的培训总结，两者盘桓在心头，总感觉没写出来之前，不能进行其他工作；同时难免自责，明知拖延只会坏事，可是事情完结后还是没有做好总结，以至于现阶段为上一阶段的事情折磨自己。同时，暑假的驻马店学习，华科这边同志们“高歌猛进”的读书状况，也令自己倍感压力，纠结于自己薄弱的基础，担心自己会被越来越甩在后边，似乎自己陷于对这种压力的恐惧和无措之中，尽管心中总是盛着读书这件事，总是不能落实到行动上。总之，第一个月是问题多多，但是自己也在努力调整，给自己“开解”，告诫自己要开始行动，哪怕搁置历史，也应尽快进入状态。这一个月在华理这边读书会上，我汇报的是《乡村社会关键词》，尽管汇报没有问题，但是心中总是明白的，这不是原计划的“社科经典”。
第二个月伴随着环境的熟悉，以及自我开解的“初见成效”，读书逐渐进入状态，每周大致两天半时间用来上课，其他时间基本上都在图书馆读书，时间上有了基本保证。这个阶段心中很是充实，尤其前两周状态最佳时，每天晚上十点从图书馆出来，心中都很是高兴，虽然只是一个人晃晃悠悠的走回去，但是也一路傻笑着……这个月读的书，例如《欧洲文明十五讲》《全球通史》，既是为了为下一步读社会学做铺垫，也是为我们平常的专业课所迫，因为听课中许多历史地理知识我都是不知道的。被迫无奈，我买了副《中国地图》和《世界地图》，每次看《全球通史》，都先把地图铺桌子上，不论其他，单是历史和地理的各种“大发现”，都让我每天欣喜不已。上天怜见，后半个月虽然状态时有反复，总体还可以，更关键的是班里边有一位同学也和我一块读书了，终于有人一块儿了！！！
总结两个月的读书情况，还是停留在习惯养成、感觉寻找阶段，并且读的书还处于铺垫阶段，没有进入“主体”。同时，自己对读书的质、量问题也不能释怀，尽管告诉自己不能太追求量，偏离了读书的初衷和自己入门者的实际情况，但是总不能放下，还是需要寻找平衡点——并且现在的质和量总和心中的理想状态有一定差距，读书的时间保证和状态还是有不如意的地方。
这两天突然想起了贺老师暑假期间说过的一句话：“放下过去，面向未来”（大意如此吧）。自己来到上海，进入研究生生活，无论是读书还是专业课学习，总是太强调了自己的过去（的不如人）：理工科背景，缺乏文科知识和素养；读书少，缺少习惯和方法；不善分析……甚至自己考研，反观自身，也有因为自己不如人而继续深造提升的想法。这些可能是现实，但是如果总是放不下，而总是将注意力集中于此，难免会信心不足，行动冒进，害了自己。这些是事实不错，但是要把注意力集中在提升自己上面，一步一步的前进，今天的自己要比昨天做的更好些，似乎才算比较明智。需要放下历史的心理包袱，树立自己是“社会科学研究生”的身份意识，做好现阶段该做的事。
另，自己生活习惯比较糟糕，晚睡晚起，需要注意，身体一切的本钱。
四、下一步读书计划
先开始涂尔干的书，之后计划读启蒙时期著作、古典经济学、马克思等。
昨天读孔德的《论实证精神》，很是不流畅；看来以后读书路还是困难多多啊……

曹锦清老师推荐书目第一次总结

本学期，曹老师为硕士研究生教授西方社会思想史这门课程，每周上课一次，每次三个半到四个小时。按照教学计划，本学期时间比较紧张的情况下，主要授课内容为古典三大家（涂尔干、马克思、韦伯）。截止本周，共授课四次，课程内容全部是主体授课内容的“序言”。
四次课程中，曹老师主要以安格斯.麦迪森的《中国经济的长期表现——960-2030年》和彭幕兰的《大分流——欧洲、中国及现代世界经济的发展》为讲课素材，引导大家形成学习西方思想史的“立场”和“方法”，并且希望大家在安身之余，能够思考中国的前途和命运，对中国未来发展要有信心，做一个理智的思考着，而非只会愤怒和抱怨的人，同时曹老师也梳理和西方思想史的脉络和背景，以及强调对当今中国的影响和启示。授课内容极其丰富，引人入胜，大量的旁听者就是对曹老师精心备课和激情授课的最好回报和最大尊敬。
下面简单总结一下曹老师截止本周推荐的书目：
一、截止目前主讲书目：
《中国经济的长期表现——960-2030年》安格斯.麦迪森
《大分流——欧洲、中国及现代世界经济的发展》彭幕兰
二、下阶段指定必备“准教材”：
《社会学主要思潮》雷蒙.阿隆
《社会思想名家》科塞
三、授课中推荐书目（许多书目仅为讲到某个知识点时提到的，但下面的总结未予区分；且曹老师提出在时间有限情况下，可以分为精读和翻书两种读书方法）：
《全球通史——从史前史到21世纪》斯塔夫里阿诺斯
《论人类不平等的起源和基础》卢梭
《社会契约论》卢梭
沟口雄三的书，应该指的是《中国的冲击》，曹老师特别指出，是因为此人在自己的书中隐晦的劝自己的国人改变心态，适应中国的复兴，中国和日本终究要回到他们原来的位置上。
《西方社会学经典读本》谢立中
《大国崛起》视频
《利维坦》托马斯.霍布斯
《论法的精神》孟德斯鸠
霍布斯.鲍姆的书，应该指的是《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》
《大转变》波拉尼，有讲经济与社会的关系，可读
《后工业时代的来临》丹尼尔.贝尔
《风险社会》贝克
《习斋四存书》颜元
《国富论》亚当.斯密
《理解中国》郝尔穆特.斯密特
《中国——一个世界强国的复兴》康拉德.塞茨
《当中国改变世界》抑或《当中国统治世界》笔记没有记清，两本书网上皆有。
以上三本皆认为中国式复兴而非崛起，皆被曹老师推荐为可以翻翻看看
《西方社会史》巴克勒
《白银资本》安德烈•贡德•弗兰克
《路易十四》安东尼.列维
《中国的现代化》罗兹曼
《共产党宣言》马克思 恩格斯，对全球化，对东西方关系第一次准确描述
《细菌、枪炮与钢铁》
《国家六论》让•布丹 民族主义的历史渊源
《浮士德》歌德 最后一张谈及荷兰填海造陆
《晚晴剑桥中国史》费正清，民间的“海洋中国”
《老子》《庄子》《论语》《孟子》
《浮生六记》沈复 内有关于钓鱼岛记录
做学问需要记忆一些宏观数据和地理历史知识，有利于思考和做判断。
曹老师的课除了讲授知识外，更主要的是那引人入迷的思想之旅，例如上一次课上关于“进步中内含的对抗性”、“信息是一种权力”的讨论和分析，同时曹老师也多次讲到读书和学习的方法，一下摘录一下笔记：
（1）社会科学的关键词都处于多义状态，给研究带来困难，因此读书时
注重核心义，区分隐身义；
注意不同作者对同一概念的不同用法；
同一作者不同时期的用法；
译语进入中国后不同作家的用法；
概念在当代中国有无经验型指称，如果无，则可不用。
（2）生活世界和文字世界，要能进能出；
理论解释世界，清理思想，服务生活世界；
生活世界中首先要关注自己，然后研究和关注周围一切人；
自己的感受和体会是第一位的。

曹锦清老师关于社会学专业学生读书和能力培养的一些建议

今天下午我们两个12级硕士生去了曹老师家里，开学以来有点不太主动，我们两个还没有主动去导师家里拜访，这次还是曹老师给我们打的电话……曹老师主要问一些生活上的问题，如生活上能够适应以及生活上的困难等。同时，曹老师也对社会学学习和能力培养上提了一些看法，这里粗略的总结一下，给大家共享。
一、社会学专业的读书
作为社会学学生，以社会学专业经典书目为主进行阅读是必须的，要熟悉本专业。
同时，历史作为所有社会科学的基础，也必须列入阅读视野，其中既要阅读通史阅读，建立整体的视野，也要进行专史阅读，深入了解和学习。
而经济学知识更是社会学最重要的辅助知识，这也是我们目前市场经济社会的客观情况决定的，经济关系在社会中处于特别重要的地位，如果不加以学习，我们对社会的理解就不可能深入。在这方面，曹老师推荐了一些古典经济学书目：斯密的《国富论》是必读的，李嘉图的著作比较难读，目前可以不看，詹姆斯.穆勒的《政治经济学原理》是对李嘉图理论的系统阐述，可以看一下。萨缪尔森的《经济学》也被曹老师推荐，还有《资本论》第一卷也要读一下，了解马克思主义经济学。
法学在当代也具有特殊意义，因为人们之间的关系愈来愈依靠法律来调整，因此社会学学生也应之所涉猎，而法律知识方面民法知识居首。其中曹老师特别提出了产权问题，这既是一个经济学问题，亦是一个法学问题，并且在当今具有特别重要的现实意义。
最后，曹老师也提到了数学。数学作为自然科学的基础，一如历史作为社会科学的基础一样，但是如今数学亦进入了社会科学，一如它在经济学上的表现一样。作为社会学的学生，既要会定性（质）的观察和理解社会，也要注意从量的角度观察、描述和理解社会，同时应注意量与质之间的关系，例如很多时候从量的知识可以得出质的判断，可以更好的进行描述和理解。
二、能力培养与做人
在应试教育下，我们有幸脱颖而出，从而确保了我们的“记忆能力“都是中等靠上的，而进入大学，我们进行了（至少应该进行）了阅读和理解能力的训练，如今进入研究生阶段，作为研究生应该开始培养自己的观察和判断能力。这是我们学识上的阶梯型成长。
而从总的能力上来说，在当今市场经济条件下，我们应该注意以下三大方面的能力培养：
（一）    性格居首
性格上要变的open一些，会与人交往，会展示自己，要多积极乐观一些（在如今变动的时代，有悲观的原因，没有悲观的理由，因为悲观没有出路）；随和一点，热情一点
（二）    学识
要锻炼自己的观察力和判断力，以及相应的表达能力和写作能力；自然是以知识为基础的，但是也应辅以个人的思考；读书时要多把书本概念联系生活世界（经验）
（三）    关系
和本科阶段同学保持联系和关心；研究生阶段大家还是没有利害冲突的，还是可以形成终身友谊的，要去寻找志同道合的人；多和同学交流，多相互学习；与人交流时，不能自我中心，要换位思考，设身处地为别人着想，“善解人意“，这很难，但也是一种很重要的能力；区分自私和自利，自利是中性的，是当今经济社会每个人都在做的事，但是自私就不行了，不能为了自己而妨害他人利益，每个人应以不自私为道德底线，同时要勇于反抗他人对自己利益的侵犯，而不能懦弱以对；对朋友要不计较。
以上大致是曹老师与我们交流时的一些建议，自然，由于经过我的传递、加工和个人观点的掺杂，有一定失真，不见得能代表曹老师最真实的观点，但是大家还是可以看一下，作为参考，希望对大家有所助益。

厉害，一起加油

加油！也谢谢分享！

坚持就是胜利，相信你一定突破困难，实现更大的飞跃，Wish！！！

学习了，厉害！感受到你在那边比较好的状态了~

非常感谢你的分享，真的很受用，相信曹老师那边会不断有思想的闪光点时时闪现，但更希望你能麻烦些给我们这边及时分享，刚看了你分享的东西及读书感受，真的很契合自己目前的状态，心有戚戚焉呀！我跟你的情况差不多，也是跨专业，之前也没读过什么书！受用无比！非常感谢！