本月书目：《现代性的后果》吉登斯
《社会学理论的结构》特纳
《校长办公室的那个人》沃尔科特
感想：这月看的书比较少，下月争取多看点。
本月书目：
《民族与民族主义》 霍布斯鲍姆
《日常生活的自我呈现》 欧文 戈夫曼
《污名》 欧文 戈夫曼
《娱乐至死 童年的消逝》 尼尔•波兹曼
《民族与民族主义》
之前我说过，对国民认同产生的根源及其发展演变怀有很大的兴趣，总是想找相关的书籍看一下，以前也看过一些，往往不得要领，再加上时日已久，早已忘得差不多了，所以印象还停留在《想象的共同体》这本大一时看的书给我的震撼上。所以这个月又挑选了一本读读，本书主要论述了民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现以及内涵之演变。对“民族”这一观念的强调以及民族主义过去因为国家的诞生从而得以不断发展壮大再到如今因为全球化趋势又开始逐渐衰弱，“它不可能再现19世纪或20世纪早期的风采，它至多只能扮演一个使问题复杂化的角色，或充任其他发展的触媒”。此外，我们可以看出作者是赞成将民族主义作为解决政权合法性的问题以巩固国家，而不赞成将民族主义作为地方分裂势力利用的工具，以及尤其反对将语言作为界定民族的重要标准。
看这本书感觉作者在书中提到的很多历史过程我根本不知道，这有些影响了我理解书中的内容，所以有了看历史方面的书的想法，但又感觉任务量太大，只好放弃了。
《日常生活的自我呈现》
有一天舒丽瑰看到我看的书（也就是上一本），就说我看的书好无聊啊。当时也没在意，自认为自己对这方面感兴趣，各人看法不同。后来看到了戈夫曼这一本，顿时觉得有趣灵快多了，又一次感觉社会学也可以这么吸引人。戈夫曼在书中列出了一个分析框架，用以分析人们互动中蕴含的机制。总的来说拟剧论就是把互动的双方分为表演的“表演者”和观看的“观众”，当然双方都是表演者同时又是观众。表演者对互动情景的控制具有主动权。因为表演所建立的显示印象是脆弱的，表演者想要维持现有的互动情景就需要对信息进行控制。关于信息的控制的办法有，将不同的观众隔离、将前台和后台隔离等等的办法。
《污名》
作者在书中所指的“污名”并不是指不受欢迎的特征，而是我们对一类人的看法、印象与他真实社会身份有一定的差距的情况。污名是特征和成见之间的一种特殊关系。
作者运用他早年在《日呈》中构建的框架来分析蒙受污名者在与常人接触的区域如何进行信息管理。作者区分了两类有污名的人，一类是丢脸者（即他的污名被人所知），他所要面对的是与常人互动时应怎样应付；另一类是会丢脸者（即他的污名还未被别人所知），他所涉及的是如何进行信息控制，隐藏污名，或者让自己的无名更易为人所接受。其实也是跟表演者与观众的互动框架差不多吧我觉得。但感觉这部书的分析有些混乱，分太多类型，让人感觉有些繁杂不好把握。但作者的研究方法很特别，多是从一些小说和一些医院的案例里提取材料，自己本身并没有亲身实地搜集材料，却能写出这么有血肉的书。
《娱乐至死 童年的消逝》
这本书讲述了随着印刷术的没落电视取而代之后，政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义了。这也是后现代所出现的特点之一。这本书对我之前看的一些有关全球化的话题，国家对社会的控制力减弱有很大的关联，启发不小。
[ 此贴被陈嬿先在2013-05-17 19:56重新编辑 ]
