更新至2012.11.28
差不多一年半都没在论坛上发过帖子了，虽然有时也会来看。一直没有中断读书，但也称不上一直在坚持读书，因为自己思想上的一些变化，这一年多来的重心并未放在读书上，基本上是爱读书，不求甚解的状态。近两个月在读书上发生了一些改变，又开始慢慢找回从前的状态。从两年前到香港到现在，也慢慢突破了看英文书的障碍，所以现在在看书方面甚是欢喜。看中文书明显更加专注，看英文书也更加上手了。这一年多也读了一些书，虽然不能和同学们读的相比，但也贴上来和大家分享分享。
一直在读书，一直很杂乱。
《大数据》 涂子沛
《川菜杂谈》车辐
《买书琐记》范用
《买书琐记》（续编） 范用
《流浪集》舒国志
Patricia Pui Huen Lim,
Discovering Hong Kong's Cultural HeritageMalcolm Gladwell ,
The Tipping PointDavid M. Smick,
The World Is Curved《祖国的陌生人》 许知远
《梁漱溟问答录》 汪东林
《迟到的间隔年》 孙东纯
《历史深处的忧虑》 林达
《1978-2008私人阅读史》 胡洪侠
《俄罗斯思想》 尼﹒别尔嘉耶夫
《一生的计划》 格莱恩·布兰
《把梦留住》 叶楠
《对照记@1963》杨照，马家辉，胡洪侠
《那些忧伤的年轻人》 许知远
《世界船王包玉刚传》 冷夏
《人人都是产品经理》 苏杰
《巨流河》 齐邦媛
《民主的细节》 刘瑜
《博弈论与经济转型---兼论中国铁路转型》 李雪松
《我们最幸福》 芭芭拉·德米克
《吴敬琏》 柳红
《博弈论与信息经济学》 张维迎
《理想生意》 林行止
《我们这一代香港人》 陈冠中
《饮食与文化》 汪曾祺
《李欧梵季进对话录》 李欧梵
《经济思想》 猪木武德
《我的哈佛岁月》 李欧梵
《俄国思想家》 以赛亚·伯林
《海德堡语丝》 金耀基
《龙应台的香港笔记@沙湾径25号》 龙应台
《治史三书》 严耕望
《一起看海的日子》 李欧梵
《给理想一点时间》 刘瑜
《大国之魂》 邓贤
《这个世界会好吗》 [美] 艾恺 采访
《围炉夜话》 王永彬
《又一城狂想曲》 李欧梵
《寻路中国》 何伟
《中国知青梦》 邓贤
《朝话》 梁漱溟
《绿衣人.伍子胥》 冯至
《独立，从一个人旅行开始》 新井一二三
《一个游荡者的世界》 许知远
《联大八年》
2011.02-2011.04 读书报告
阅读书目： 《四十自述》 胡适
《闲话辜鸿铭》 黄兴涛
《洪业传》 陈毓贤
《地久天长》 王小波
《爱你就像爱生命》 王小波
《香草山》 余杰
《杨小凯谈经济》 杨小凯
《Economics essentials》
《Economics reasoning》
《The Bluffer’s Guide: Economics》（一本很烂的烂书）
《The enjoyment of music》
能记起的，差不多看完的书就是这些，和同学们读的书相比，这些书不够系统也不够专业，深度也不够，阅读数量也太少。
总得来说一学期不到4个月的样子，可也要求比较多，平时读书的时间不多，但是仔细想来，只要想读书，时间绝对是能挤出来的。由此看出，并不是时间的问题，而是自己的问题，没有一个群体监督鼓励，再加上自己心浮气躁。
由于平时的生活就是一个deadline接着一个deadline的，所以都在为这些deadline去学习，去做一些任务。我自己也知道这样的状态其实是不好的，但是对于要做的任务没有足够的信心，所以很多时间都耗在那些任务上面了。
周围的同学读书大体分三种，一种是完全不读书，更不提大部头的书了，第二种是读很多书，但是这些书都是为了完成一些大的Paper或者说是一些课程的required reading。第三类是偶尔读书，没有计划，没有原则，想起了就去借一些自己感兴趣的书，然而对书的选择就存在很大的问题，仅凭书名是不能选择一本好书的。更多的是一些快餐书，乍一看不错，但还是禁不起推敲的。
我自己这学期的情况就是，我知道有很多好书，我也知道该读哪些书，但那是始终静不下心来去读一些书，尽管我知道那些书很好，当然在我读的一些书，包括没读完的书中，我又发现了一些好书，这种好书的定义未必和读书会要求的相符合，但是能够帮助我的学习和成长，比如这学期读到的《Economics reasoning》以及《The enjoyment of music》,前者是我比教材还感兴趣的一本经济学的书，同时也是我们课上的推荐书目，后者是一本音乐书，以西方古典音乐为线条，非常好的一本书，不同于专业音乐书的艰涩，又不同于一些普及读物低俗，总之是我很喜欢的一本书。
上述书目中提到的余杰和王小波是我很喜欢的，因为在他们的作品中，从他们身上，我能看到一些我喜欢的东西，也就是能和我产生共鸣的东西，这种东西是我所需要的，它能让我活得不跟风，活得不迷糊，活得更自由。
杨小凯的那本经济学书，说实话，对我来讲，有些经济学的概念还没有接触，所以显得有些深，再加上学的数学没有大陆学得那么深，有的时候看起来还是有些迷糊。
对于经典，一些大部头的书，我还是很想看的，有人读《小逻辑》读到灵魂颤抖，而我现在却日益肤浅了，一来是时间，二来是浮躁。
现在我的暑假开始了，已经有时间了，所以先看一些书，慢慢找回感觉，克服浮躁的问题，然后就可以上一些大部头的书了。
5月还剩大概半个月的样子，争取先读一些以前推荐过的入门书籍，那些以前没有读的，我都希望读了。5月下旬和6月上旬的样子，计划了旅行，在外面的时间比较多，因此这期间可以把我手机上没看完的一些书消化了，所以我订的计划是5月17到5月27，5月17到6月13，这两个阶段的计划。
第一阶段，为期十天，这十天在家，主要是找回一些感觉，通过读书，通过笔记等等。这期间读的书主要就是以前买了没有看的书。这十天读书的时间应该还是充裕的，除了学习英语，主要就是读书。争取3——5本的样子。
第二阶段，为期16天的样子，这期间是在旅途中，要坚持的愿意就是可能已经有了的状态在这个期间需要继续保持，所选的书籍就是手机中以前下过的读书会入门书籍，有很多都还没有看。这期间，量上没有什么要求，关键就是每天要看一些，养成好的习惯最为重要。
先列出书目，再做反省。
《赫逊河畔谈中国历史》黄仁宇
《中国近代史》蒋廷黻
《且做神州袖手人》逯耀东
《厨房》徐坤
《西南联大：战火的洗礼》
《苏轼选集》王水照选注
书大致是11月底到12月初读的，之后就期末考试了，12月底放假后在外旅游，之后差不多1月开学。1月中旬开学到现在，读书的事情，离我很久远了，除了一些课程的Required reading之外，主要都是经济学方面的，开学快两周了，在读的也就只有胡适的《四十自述》。照这种情况下去，后果就比较搞笑了。
没什么要说的，开始做事儿呗。贴两篇11月的读书笔记于此。
2010.11.8凌晨
黄仁宇的大历史观
从去年到今年，黄仁宇的一系列就开始火了，然后这些作品都是十多年前写成的。曾经愚昧地以畅销书的态度去对待，就像当时《万历十五年》在我耳畔每每回荡。然而今天读完《赫逊河畔谈中国历史》后，我深有感触，对其各个历史观点倒没有深究，但其中的大历史观和一些新的观点，我很受启发，也算是长了见识。
大历史观，从开始读书，没有注意，独到中间，隋唐左右，这种大历史观便开始显现了。这种大历史观，通俗地讲就是站得高看得远，从时间空间来讲就是这样。把时间置于历史长河中，纵向比较，也把事件置于人类发展的各个方面，横向比较。这样的历史，感觉是深重的，而又是灵动的。
历史其实不在于去膜拜一堆死人，也不在于把自己藏身史籍去推敲一些人和事，历史是活的，是富有生机的，即使过去几百年，几千年的事情，放在今天，有时也会让人感觉一丝玄妙。
感觉黄先生笔下的历史更以文明史发端，更下关乎中华民族整体的发端，而不是各个朝代的更迭，王朝的颠覆。对各种制度的探讨和深思，感觉是把那些我们嘴里说的奴隶制国家，封建制国家和而今民主国家放在一个高度和平台上在衡量。在东西方对比方面也有独到之处。
印象最深的第一处，出现在对于道德传统的论述，无独有偶，我想到的也是这种所谓的道德对法律发展的制约和约束，致使主观的道德成了衡量客观的标准，这就难免会有思想风波和风潮。正如书中所言：“以道德作执政标准的危险，这也不是说道德本身不好，可以不要。只是人类性情复杂，道德名义后面的真相不可捉摸。”的确，当一个确切的法度和衡量标准是道德时，尺度就已经很松散和灵活了，这应该不是一个成熟国家家的表现。国家的形成要素中包括法律，但是如果法律都受到最重道德的约束，那么我们便有理由来怀疑这个国家了。
书中频繁提到道德的同时，也提到了技术。但是至于技术，我的理解还不到位。
下一处是赵宋王朝的非恐怖政治，由此而来的国家目标，以及带有竞争性的朝廷。一个国家内部，朝代更迭，对于国家概念的形成，到底起一个怎样的作用和推动呢？
中国国家主义思想，确定与鸦片战争之后，知道列强不把中国当成一个国家看待，中国人才感觉到有组织一个现代国家的必要。较之欧洲，国家概念的形成，中国文化似乎更偏重家庭概念和组群关系。
下一个反思出现在近几百年历史的运转，并不简单的是文化程度低的少数民族呗文化程度高的少数民族所融合。还有唐宋一来，朝廷的竞争性和外向性，至于明清，物质生产和文化生活，较之前代并没有太多的发展和进步，几乎处于沿袭的状态。而性格则在局促和不安中，转向了内向和非竞争性。
由于道德，于是有了政府提倡的所谓的自我约束以及对人谦让。而这些提倡就是实际的要求，因其收到隐形的法律，也就是道德的巨大约束。
以长时间远距离的姿态重新检讨历史。
自宋以来，物质文明极大地丰富，然而好的形势却不能继续，转向了内向和非竞争。在外来侵略以前，也不能说形势大好。据说作者分析的，一是中国财政无法商业化，因之传统社会，不能进入以商业法制管理的阶段。二是思想上的内向，以理学或称道学为南针，先造成一种收敛性的社会风气。
大历史观。
蒋廷黻 《中国近代史》
在蒋先生的书中，看得到一些现在仍在沿用和颠覆的史观。记得有人对这本书的评价，就是说，几十年来，中国近代史的书，都是在沿袭这本书的观点。
据我仅有的史观和是非黑白判断，我认为这本史书是客观，简洁，易懂的，同时也是全面的，从不同的角度综合分析。读到后面，唯一美中不足的就是有一些狭隘的民族情节问题，譬如满洲。
关于人物的综合分析，感触深刻的地方有两个人物。一是林则徐，一是丁汝昌。对林则徐，民族英雄的名号，如雷贯耳，禁烟运动，还有新思想的萌发，林则徐在历史中的功绩不能否认。然后人都是立体的，尤其是这样的历史人物更不是平面的。我以往的学习忽视了对林则徐背景的考虑，首先这个人的阶级性质是有其局限的，其次个人利益和名节问题会影响一些事情的处理，这一点在禁烟运动后，革职流放后有所体现。“林则徐无疑的是中国旧文化最好的产品，他尚以为自己的名誉比国家重要，别人更不必说了。”蒋先生如是说。
由此我想到晚清，近代中国对国家的认识，是怎样一个程度呢，对政府和当权者是怎样一个看法呢。然而无论如何，我可以肯定的是消极的，因为制度意识形态，是士大夫的寡头政治，偶有的风波和小起义，也只是自己权益收到侵害到一定程度的产物。人们对于国家，对于改革，首先那时的国家就不如同时代的欧洲的民族国家，此时的中国，对国家的定义尚不明晰，对朝廷的态度也是不清楚的。景观有仁人志士的出现，但那毕竟是少部分，不是民心，也不是民众的声音，而是一些士大夫的呼吁，或者说是读书人的一厢情愿。在广袤的中国大地，真正的大众是沉默的，消极的，但同是也是勤劳而智慧的。
谈到丁汝昌，对其印象必然是甲午中日海战中的英勇和爱国，人虽如此，然而这份职责是否该这样一个人来担。这是带陆军的一个将领，现来带海军，当然这不是他能决定的，只是在这本书中，诸如此类对北京丰富的了解会更多，而历史会由此丰富而深刻。
又比如以前历史书上的种种细节，鸦片战争，新思想的萌发，第二系鸦片战争，中法战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，其间还有洋务运动，太平天国运动，维新变法，义和团运动。这个单一的时间构成了大概近代前期的了解。然而，又是那句话，历史是活的，有一个一个的细节构成，细节凝练了成了正史，琐碎被改造后就变成了野史。看到伊犁，俄国，我不会条件反射出曾纪泽，说道英法公使，我会没有概念。我以前的历史并不局限在大事年表里，不想若干年前，但也只局限在一些史实中，看似一些大的联系，细节问题，没有了解，也没有考虑。再给这些孤立的事实加上一些牵强的史观，于是，可以开始答题了。
这样的历史，我思前想后就不是历史，就是拼接史实。所以前段时间看到黄仁宇先生的大历史之书，我是很感动的。真正的历史，活的历史，没有那么多绝对，历史由人创造，而人是活的，有血又肉的，历史就是立体的。
浏览了一遍读书笔记。
爱国心，又让我想起刚才对国家定义的问题，公众意识对国家的认同和认识。我以为蒋先生的观点是有可取之处的。西洋人热烈的爱国心和我们的家族观念和家乡观念。这个问题，就是拿到现在来讨论，依然是个问题。
中国能近代化吗？蒋先生发出的疑问如是。在考虑各种结果和可能之后，能想到的结果还是能，虽然路途艰难遥远了一些，过程曲折一些。
往后，我有想起了中西关系的问题，以前的番邦朝拜体系，所有称作“夷”，仅有理藩院来打理外部事物，而这些在几百年前还是很先进的。周围看似平静的附属国，以及千里之外的大海另一段的惊人巨变。“夷”的时代一去不复返，留下的是“夷”的后遗症，警醒和伤痛，似乎在一次又一次的好了伤疤忘了痛中终于强化成功了。然而命运呢？
而今回想起来，因为没有赤裸裸地经历，所以说什么都是不真实的。只是我在想那些伤痛和耻辱到而今都被咬碎牙和着血吞了，还是已经深埋进历史，永远被遗忘，或者偶然想起，只是想起。
近代化，法制，理性，文明。
而对于自己的国家，不是传统二字能够概括完全的。就算能够概括，这二字的深意并不是我们能够轻而易举想象得出的。中国的文化，中国的士大夫阶层，中国的守旧性，一种精神。一直以来的精神和七届，到了晚清不是说没有，只是在形势来看，这种所谓的气节仅仅只是苟延残喘的工具，有点只是维护一种象征的意味。“中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）最缺乏独立，大无畏精神。”这是对传统中国知识分子气节情节的一种颠覆。
说起洋务运动前，在我的印象中，不是没有变革和维新，例如高中历史书新思想萌发一章，但是严格得说来，蒋先生是这样看的，“我们研究近代史的人所痛心的就是这种新精神不能出现于鸦片战争战末以后，而出现在二十年后的咸末同初。”也就是说，新思想的萌发，由于阶级局限，没有被列入这样的一种大变革中。也可以这样说，对于长期闭关锁国的国家，新思想的萌发的充其量只不过是一次知识的普及。
懈怠了，不写了。
2010.11.22
2010.5——2010.11
上次说的计划，在各种客观，主观的原因下被我直接搁置了。
今天早上在人人发了一篇自我反省的文章，猛然想起很久没有总结过读书了。
先回忆性地总结5月一直到8月的读书，再总结来岭南之后的读书。
5——8月：（假期后半段在家读的书目，记忆不太清晰，以后补上）
《东食西渐——西方人眼中的中国饮食文化》
《中国自由行》叶永烈
《大江东去》
《感受日本》
《失败之书》北岛
《致女儿书》王朔
《一门学科与一个时代——社会学在中国》阎明
《在台湾——国学大师的1949》
《精神的驿站——哥伦比亚大学访学记》
《我在意大利做交换生》
《温和的修养》朱光潜
《宋朝人的吃喝》汪曾祺
《一样花开——哈佛十年散记》童元方 （洪业《史记三讲》）
还有几本书，有的是没有读完整，有的是因为面试搁置了。
《社会学20讲——二战以来的理论发展》亚历山大
《社会学主要思潮》雷蒙阿隆
《社会学十大概念》让 卡泽纳弗
《遏制野火》布迪厄
《胡适的声音——胡适演讲集》胡适
假期在家读的书，依旧很杂，具体的书单，以后补上。这也是过去几月的读书，记忆有偏差，望指正。
按照读书会的格调，我读的这些书都很没有营养。很杂的书，完全是兴趣使然，游记一大堆，都是一些事实性的书籍，没法引发很多的思考，也就是看看而已。会有一些信息的摄入，但不能称作是完全意义上的读书。这种懒散，散漫的读书方式，至我到岭南愈演愈烈。
感觉上来说《社会学在中国》，浅显易懂，对社会学在中国的发展，会有一个较为清晰的认识，但依旧只是认识，头脑做的运动不多。
游记或者是游学记，很多的时候是消遣，由于可以看得很快，又不会浪费太多的时间，倒是可以长一些见识，游学记中，可以摆脱自己井底之蛙的渺小，自知世界上更多更优秀的人士怎样学习，怎样投入自己热爱的事业的。而游记，则可以说是实践之前的低印象，尤其是人文景观，对历史，对现实的一些思考。
朱光潜的这本书，没有像《谈美书简》那样涉及太多的美学的方面的东西，易懂，会带来一些思考，主要是个人修养方面。
现在谈谈我在岭南的读书情况，读书很少，很杂。
《穷风流》
《西路上》贾平凹
《不平则鸣——我在哈佛十五年》
《大师德童心》芥川龙之介等
《我和北大》季羡林
《其后》黄碧云
《月亮忘记了》《恋之风景》《我只能为你写一张小卡片》几米.
《有一种美叫感伤》
《我眼中殖民时代的香港》
还有一些书，不够和谐，不列举数名。
除此之外，上了一门课READING GREAT SOCIAL THINKERS ，课上要求读一些东西
JS Mills, On liberty
Durkheim, Suicide
Bauman, Liquid life
Schopenhauer， Studies in Pessimism
除此之外，由于必修心理学和政治学，还读了一些概论类的书籍，由于语言的问题，读的比较缓慢，也都是选章节读的。
由于没有调到总体的书单，我只能凭借记忆写了。
我两天在读《赫逊河畔谈中国历史》黄仁宇，《中国近代史》蒋延黻
这两个多月以来，就是出于很零散的状态，见什么读什么，觉得该读书了，就去随便读几本。长此以往，更加懒散。
所以，今后还是准备将读书计划列好。
剩下的一个多月，除了期末考试的压力之外，也就是继续开始计划性读书。我感觉我现在，课时肯定没有华科重，只是各种任务比较多，要写文章。最近写文章，语言稚嫩倒不是大的问题，大的问题倒是没有一些好的点子和想法，思维空白，找不到什么好写的，这种状态比较可怕，原因就是书读少了。由于课时不重，因此我读书的时间理应更多，剩下的时间以及圣诞节假期，应好好利用，计划性阅读。
这学期后半段，我大概的想法是，把手上关于历史的书读完了，还需读历史的书，尤其是我感兴趣的近代史，这次准备从费正清入手，尽量原版，还有就是杜威的书。除此之外，由于那门SOCIAL THINKERS还是介绍了很多，鲍曼，吉登斯，齐泽克，米尔斯，叔本华，尼采，福柯，韦伯，涂尔干等等。至于文学，还是想要偏稍微有营养一些的古典文学。时至期末，心理学和政治学，还要花些功夫，尤其是一些背景材料。计划写出来，感觉任务还是比较重的。
最后望同学，学长学姐们，多多指教，共同进步！
2010.3——2010.5
三月二十五日读书会09级分会正式成立，四月二十四日第一次正式交流。三月到四月，书读得比较杂，但倒也是兴趣使然，读得很开心，很满足，虽然四月后半段状态有所下滑，但一个月来的收获还是不少的。
书单如下：
《论自由》【法】雷蒙 阿隆
《压伤的芦苇》 余杰
《西潮》 蒋梦麟
《西潮的彼岸》 李欧梵
《蔡元培自传》 蔡元培
《爱的艺术》【美】弗洛姆 （交流时未完成，现已完成）
《最后的文化贵族》 南方报业集团
《陈寅恪》
《大学之理念》 金耀基 （交流时未完成，现已完成）
除此已完成的书之外，《文心雕龙》和《幼学琼林》在读中，并准备长期读下去，并诵读经典。
四到五月的读书计划，我自己已经列出，等完成后再发上来交流。自己认为五月任务较重，除了读书之外，还有一些考试和乱七八糟的事情，争取能够在交流之时，最大限度地完成计划。
总结了一下这个月所读，并无太多亮点，既不算很经典，读书也不够系统，但是在书中找到的一种恢复宁静的感觉，让我感觉甚是欢喜。尽管该月读的书与达不到有些同学和前辈们的高度和深度，但我觉得这些书的格调还是和一个文化人相符的，是值得一读的。
首先，《论自由》一书可能是该月唯一一本能和社会学沾边的书籍，但更多地侧重在了政治社会方面。这么书给人以一种强烈的愿望去读马克思的《资本论》和托克维尔的《论美国的民主》。我想，读过这两本书后再去去《论自由》，可能会更有发言权，见地也许会更加深刻，而且会持一种理性批判的目光，一种客观的态度去审视这本书以及这本书的价值。
《压伤的芦苇》一书应该是属于兴趣导向型的书籍，高中时听说了余杰的《香草山》，却迟迟未读，这本书是他的一本的随笔。也展现了这位北大中文系才子风格心境的一种转变，从青年才俊的热血贲张，激情澎湃，甚至有些偏激的视角，向一种更加包容理性的文风转变。思想更加成熟，以一种大爱和对人类的关怀去触摸世界，而不是只有血淋淋和赤裸裸。我认为，对于这类书籍，也应该持一种扬弃的态度。其实对书籍和观点，在了解清楚后都应该持理性批判的态度的，而不仅仅是被动接受，或者说是全盘肯定的。
《西潮》其实可以看成是蒋梦麟的一本自传，也可以看成是19世纪末到20世纪，中国社会的一个小侧面。我们可以看到中国知识份子的慢慢觉醒，一股又一股的新生力量的勃发。我们可以看到一种希望，也感受得到自己胸中的热血，和肩载的使命。至少我会有这样很强烈的感受。而且本书勾勒和展现的一个又一个的侧面，也让我想起很多，历史的，文化的，民族的，所以，在这个过程中我一直在思索这样一段历史。而这一段历史也是我自己本身最感兴趣的一段。
《爱的艺术》一书，其实在一定程度上是对自己心灵的一种守护和反思。看书的时候，我会和自己，自己周围的人，以及周围的大环境做一些对比和联想。这样发现的问题其实是很有意思的。一方面能让自己更加愉快和理性的生活，另一方面，自己也会更加注重某种方式和技巧，以在周围营造出一种爱的氛围。书的后半部分，提到了神，宗教，以及一些传说，对我来说倒是很痛苦的事情，毕竟不太了解，同时也提醒我去丰富一下这方面的知识。
《大学之理念》一书解决了我很多关于大学，关于读大学的困惑，让我对自己更有信心，能够把持住自己，过好这四年。当然这本书当然不是仅仅解决问题这么简单。他给了我们一种理想，一种状态，一个空间去实现，真正的大学何为，教育，高等教育何为。
至于其他数目，我就不再赘述。陈寅恪，蔡元培都是我敬仰的人，对于其贡献，我不能否认，但对于其观点还是应该持一种审慎的态度。《文心雕龙》应该算是一本文学经典，而《幼学琼林》则是蒙学经典之经典，对于我们了解常识和传统是大有裨益的。
五月，我已选好七本必定要完成的经典，涉及哲学，社会学，政治学方面。至于其他兴趣导向的书籍，也列出不少，涉及中国传统，纯文学，音乐，游记，饮食和国家。有些已将完成，有些正在进行中。
时至五月，今天也已然立夏，夏天炎热，自然环境会使人更加狂躁和不安，心境和状态也会受到不小的冲击。而此时书能带给我们的不仅是知识和思维，还有的就是一种宁静淡定的状态了。尽管我五月乱七八糟的事情诸多，但希望书能够带给我恒定的状态。
在此，与同仁和前辈们共勉！
2009.10——2010.3
在论坛上到处注册，终于正确，可以发帖了，第一篇，加入读书会之前的读书和反思。
昨天偶然图书馆主页把上学期直到现在借过的书调出来：《精英的阶梯—美国教育考察》 《中西生死哲学》 《荷塘之约》 《旗与歌—在北大的六次对话》 《中华民国史新论》 《近代转型社会中的集团与人物》《中国教育公平的理想与现实》《晚清社会与文化》《大清王府》 《传教士与晚清口岸文人》《寻回香港文化》 《社会学》（弗伊多博林科夫&阿伊克拉夫琴科） 《重返白宫》 《日本的循环型社会》 《北大那些人》 《日本崛起的历史考察》 《辜鸿铭与中西文化》 《北大学者思想是实录（人文卷）》 《大学人文十四讲》 《如此日本人》 《社会学和我们》 《一个人的岁月》 《燕园师友记》 《社会学的邀请》 《诗与文化心灵》 《日本随笔经典》 《泰戈尔哲理诗选》 《川端康成精品集》 《中国名胜古诗六百首》《实用英语翻译教程》 《大学人文讲义》 《大学人文教育文存》 《社会学》（安东尼.吉登斯）《北京，北京》 《香港文学》 《非常留学》 《Human exceptionality:society,school,and family》 《Sociology》 《Sociology:a brief introduction》《Introduction to social work》《Storytelling sociology》 《Toward a feminist theory og the state》 《组织社会学十讲》 《读史入门》 《景观艺术学》 《明日教育论坛—生命教育》 《大学之用》 《孔二小姐》 《理想空间—和谐住区建设与社区规划》 《私家庭院造景》 《室内设计师》
《另眼看台湾》 《科学素养的导航图》 《宋子文和他的时代》 《北京信札》 《民间饮食习俗》 《宝岛透视》 《走遍台湾》 《非常人》 《文学与生存》 《文学概论讲义》 《中国文学十五讲》 《大学人文论纲》 《卡尔.曼海姆精粹》 《蔡元培自述》
《最后的文化贵族》 《西潮的彼岸》 《神女峰》 《带一本书去巴黎》
之所以说是借的书，就表明有些书没有完全读完的，就算读完也没有细细体会过的。这么多年来，我还算是个比较爱读书的人，但是读书的习惯却越来越差，囫囵吞枣是常有的事，一时热情也很恼人，借书的时候很有激情，下来是否认认真真看，是个大问题！从初中以来，就有一点买书强迫症，一周不买几本书心里就是不舒服，现在好一些了。。不说废话了，谈谈读书。。
书单里面那几本英语书，是寒假回去前借的，信誓旦旦地说运回去好好研究研究。。看了两本，还是纠结无比地看的。。由此深感自己太没有定力，英语水平也是自我感觉太良好，其实just so so..
有些书是借回去翻了几页觉得实在没有意思，比如苏童那本《神女峰》，可能我从来不喜欢读小说，读了也没什么思考的，无趣地浪费时间，比如上学期看的几本《北京，北京》《非常留学》，花了一个晚上看完的两本小说，让我觉得的浪费的只有时间，思考也是有的，只是没有达到预期，看了之后只有后悔和沮丧。不知道是我自己的文学欣赏水平不够，还是其本身的价值不能满足我的需求。
我觉得自己经常陷入自己的悖论中，太浅的，一眼能看透的不想看，或者看得很肤浅。。经典的，值得看的，自己也渴望攀登攻坚的，又做不到完全地沉沦，陷不进去。。难道真的只能走近，不能走进吗？？？
但我始终坚持一点，我觉得书和书是不一样的，有的书，就是值得你花很多时间咀嚼琢磨的，就算穷其一生，而往往这种书也禁得住时间的考验，流传下来成为经典，而有些书是可以以局外人的心态去看的，这样也许还会看得更清楚一点。。。我也不知道我表达清楚没有，当然这只是我的一点拙见。
昨天看到这张书单的时候，看到每一个书名，我还记得很清楚我是在什么情况下借的，又是在什么状态下看的。很郁闷，为什么我对这些琐事记忆得如此清楚。。杂念啊杂念。。。我恨死你了。。
昨晚在机房，一直发不了帖子，准备回去在本上写写，回去看到以前的那个本，上学期我的胡言乱语，突然觉得很可笑。明明想得恨清楚的东西，落在笔头就好像变了味道。。刚才一瞬间，突然觉得可能是笔的确是跟不上脑子的速度，键盘还是要好一些，至少可以缩短文字和思维的距离。
又是一段胡言乱语。。。
上学期又是一股热情，去学了两个月的日语，期间看了一些日本方面的书，所以，也就有了上面的《日本崛起的历史考察》 《如此日本人》《日本的循环型社会》 《川端康成精品集》。。。学习一种语言，我渴望了解更多背后的故事。。其实对于日本，我的民族情结是远远大于理智的，只是现在，这种差异在微妙地平衡。。但是最后选择学日语，启发是我小舅的一席话，他是外科医生，跳过三次级，一外英语，二外德语，三外日语。。我们聊天的背景我忘了，只是依稀记得是高考填完志愿过后，无比郁闷的我在他家休养生息。我问他选择德语和日语的原因，他突然说了一句，“难道你不觉得日本人和德国人是很优秀的民族吗？”然后走了。。。其实我以前也很不理解，因为在我的印象中，历史的过已经掩饰了这两个民族本身的精神。。貌似有扯远了。。
上学期还有一个无比纠缠的东西，就是《社会学的想像力》，在我床头，每天靠着着《柏拉图对话录》睡觉，旁边是《社》，但至今，我都没把他们OVER掉。。所以我的读书状态真的很差很差。。
上学期有一本书对我的冲击还是很大的，偶然去图书馆查军事理论论文资料的时候，抽出来一本书，然后迷了进去。。。郑也夫的《与本科生谈论文与治学》。。看了治学部分，论文部分，时间不待，放弃了。。。后面完全误了正视。
里面有中思想，我私下想了很多，其中说，一个学人文社科类专业的学生，良好的文史哲基础是很关键的。。我很赞同。。于是在上学期结束时就傻傻地想，一学期文学，一学期史学，一学期哲学，一年半搞定。。正当我为这个读书计划而欢喜的时候，和一个南大的学长聊天时，他说，想法很好，只是一学期一学期地来，学科太单一，混着读，容易碰撞出思维的火花。。。。而我现在也觉得当时的读书计划很傻，一是读书计划是随时改变的，比如最近我在看《论自由》，本来决定搞定后看《君主论》，结果看了《论自由》后，决定接下来看托克维尔的《论美国的民主》和马克思的《资本论》，二是可以一段时间看一类专题，但是一学期的周期有不免太长，过于单一。
除此之外，假期回家看了《亲爱的安德烈》很孔庆东那几本关于北大的书。。。其余的，一无所获。。
以前也打着学术的幌子自我安慰，以至于我都被妖魔化成了学术超女，结果说来惭愧。。。尽管我自觉性实在是太差，但是我还是希望能够在读经典的慢慢长路中磨练自己的一直，名副其实地学术起来。。到时候被妖女化或者是魔女化也就无所谓了。。
文章写在这儿，时时鞭策自己，那么多双眼睛看着自己的承诺，还有自己的心时刻承载着这个承诺，我相信这次我会坚持下去。。
最后希望各位学长学姐，还有09级的社会同仁们，多多帮助，多多指正，衷心希望大家可以一起进步，真正实现自己的梦想！！
[ 此贴被任韵竹在2012-11-29 08:19重新编辑 ]
