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陈康 2009-12-14 23:09
2009年10月中旬至11月中旬
《西方哲学史》梯利
《西方哲学史》邓晓芒 赵林
《邓晓芒讲黑格尔》邓晓芒
《中国哲学简史》
  上个月主要读的是哲学史方面的著作,主要想略作了解。我想作为一名社会学专业的学生,这方面的阅读是绕不开的。读后也谈不上什么收获,但是一种阅读面的扩展。


11月中旬至12月中旬
《中国大历史》,《万历十五年》黄仁宇
《中国现代思想史论》李泽厚
《历史的话语——现代西方历史哲学译文集》 张文杰编
《理性的探险——哲学在社会学中的应用》H.P.里可曼
黄仁宇在书中主要剖析了中国传统社会的结构,他称之为“潜水艇夹肉面包”,是一种“间架性设计”,上层是文官集团,下层是小自耕农组成的农村集团,而主要靠道德代替法律来维持一种平衡,因而无法形成数目字的管理。而这一特点黄仁宇似乎把主要原因归于亚欧大陆气候,地理的影响。他的期待是中国历史与西方文化的汇合,能够形成数目字的管理,而中国共产党似乎为此扫清了道路。
他的“大历史观”重综合,从技术的角度看问题,大历史的着眼点在群众运动!但最后黄仁宇也不得不把康德“搬”出来,因为“我们还不能够知道宇宙结构的真原因和真目的,也很难预知今后的真结局与真趋势”。
我觉得他对中国传统社会结构的分析还是很敏锐和深刻的,值得去品味和思考。

李泽厚在《中国现代思想史论》中主要回顾了从五四到文革这一段时间,这里面似乎有着70年的轮回,文革后人们有着和五四先辈一样的呼喊和情感。而在这期间,总是救亡压倒启蒙,也可以说是政治压倒了思想。他认为不能再走老路,应该有一种转换性的创造,他提出了自己“西体中用”的学说,也即创造形式,进行渐进的改良。

两位学者都对中国以后的发展作了一定思考,但这个问题似乎仍然任重道远。。。


刘大龙 2009-12-15 18:53
黄仁宇剖析中国传统社会的结构为“潜水艇夹肉面包”,有一定道理,但他认为这中间物为道德,没有数目字管理,是这样吗?这“中间物”很多学者都阐释过,知识分子?市民阶层?把握住这个中间物的内涵,在以后的逐渐阅读中,你会形成自己独特的看法。
书读得不错,对黄仁宇,李泽厚的体会很不错,继续坚持。 [s:14]

杜鹏 2009-12-15 19:18
黄仁宇很是强调“数目字管理方式”,他觉得资本主义的成功的核心即在形成了系统的数目字管理方式,这跟韦伯意义上的“理性”有着些许相似之处,不过,我有时也觉得他的一些著作中似乎总是在用这种“数目字管理”来衡量中国社会内在的一些结构性因素的缺失,这方面可能需要留意一点。


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