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 <title><![CDATA[滑哲-潦草随笔集]]></title>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 滑哲-潦草随笔集]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 三农中国读书论坛]]></copyright>
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 <description><![CDATA[三农中国读书论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[帕累托《精英的兴衰》重点摘要]]></title>
 <description><![CDATA[精英的兴衰
帕累托

一、主观现象与客观现象
前提：人类的行为并不存在理性的动机，而是情感使然。但人们还是试图赋予自己某个理性的逻辑原因以证明行为的合法性。
于是在这里，任何的社会现实都由两种不同、甚至截然相反的形式：确定实际事物之间的关系的客观形式与确定各种心理状态之间的关系的主观形式。人们往往依据既 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49342]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 07 Mar 2023 14:18:05 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[《社会实在问题》许茨]]></title>
 <description><![CDATA[[b][align=center]《社会实在问题》许茨[/align][/b]
理解常识生活的最高实在是理解许茨著作的线索。
1.常识世界（The common-sence world）
&nbsp; &nbsp; 常识世界是社会行动的领域，人们在这个领域中互相联系起来，不禁努力与彼此也与自己达成协议。但是这个常识世界的所有方面都被人们从类型的角度视为理所当然的。这 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49224]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 22 Feb 2022 09:01:39 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[《诗-语言-思》海德格尔文集]]></title>
 <description><![CDATA[[b][align=center]《诗-语言-思》海德格尔文集[/align][/b]
诗人哲学家
艺术作品的本源
诗人何为
建筑 居住 思想
物
人诗意地居住

一、总概
1.存在即存在。这意味着存在只是自身，而不是其他什么。这也意味着我们不能询问存在是什么，只能询问存在为何和存在如何。
传统形而上学的错误在于混淆了存在与存在者；
存在的意 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49223]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 22 Feb 2022 07:06:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[《世界图像的时代》海德格尔]]></title>
 <description><![CDATA[《世界图像的时代》海德格尔
&nbsp; &nbsp; 1.现代的根本性现象：
（1）形而上学沉思存在者之本质并且决定真理之本质；
（2）科学与机械技术
（3）艺术进入美学视野，成为体验的对象，人类生命的表达；
（4）人类活动被当做文化来理解和贯通；
（5）弃神/失神：对于上帝和诸神的无决断状态（双重过程：一方面，世界图像被 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49222]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 22 Feb 2022 03:05:28 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[《存在主义是一种人道主义》萨特]]></title>
 <description><![CDATA[《存在主义是一种人道主义》萨特
存在先于本质；他人即地狱
1.人在把自己投向未来之前，什么都不存在；
2.人必须为自己的存在和自己的一切行为承担责任；
3.懦夫与英雄并非天生，而在于自我选择；
4.人是自由的，因为没有上帝（萨特的无神论的存在主义观），只是孤零零的一个人，别无依恃，但他的自由摆脱不了他处在“一个 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49221]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 16 Feb 2022 13:53:39 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[《意识形态与意识形态国家机器》阿尔都塞]]></title>
 <description><![CDATA[《意识形态与意识形态国家机器》阿尔都塞
1.从阶级的视角出发，资产阶级仅仅满足无产阶级人口再生产的最低限度的物质需求（最低保障工资）是远远不够的，因为工资不单单取决于生物学意义上的最低保障，同时还取决于历史的最低限度的需要，后者则是由阶级斗争实现的；资产阶级同时必须对无产阶级展开专业化的培训，和思想意 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49220]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 16 Feb 2022 13:42:04 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[《中港新感觉》随笔]]></title>
 <description><![CDATA[[align=center][b]《中港新感觉：发展梦里的情感政治》黄宗仪[/b][/align]

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 黄宗仪从情感政治的视角，以文化社会学角度对涉及中港台三地发展感和政治情感的文本、电影和相关人物事迹做出解读。特别是探讨了中国大陆的【小镇青年】和【大都市社会】之间的割裂和想象联系的构建；以及在历史脉络 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49219]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 16 Feb 2022 03:52:42 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[《香港重庆大厦：世界中心的边缘地带》随笔]]></title>
 <description><![CDATA[[size=6][font=黑体][align=center]《香港重庆大厦：世界中心的边缘地带》随笔&nbsp; [/align]&nbsp; [/font][/size]

在全球性的新自由主义政策影响下，香港以其自由城的名义聚集了全球170多个国家不同种族的人口——以合法的或非法的途径——聚集在此，而其中心的重庆大厦则呈现出香港这个国际大都市另一个侧面形象。麦 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49148]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 29 Oct 2021 01:18:07 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[Re:治理与生存：《城市里的陌生人》随笔]]></title>
 <description><![CDATA[张鹂笔下的浙江村演变历史，不应当只被视为中国改革开放初期的那个“晚期社会主义”的特有产物，毕竟历史总是会不经人意地延续它自己，在90年代浙江村的兴衰史中蕴含的政府和外来人口之间的互动关系以及在京温州人如何组织自己生产与生活的实践不断交织在一起，它们不仅仅是那个初步开放但又充满着混乱的时代的特殊产物， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49092]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 07 Oct 2021 13:46:43 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[Re:“尤利西斯”与后现代困境——《人行道王国》随笔]]></title>
 <description><![CDATA[[align=center][b]&nbsp; “尤利西斯”与后现代困境——《人行道王国》随笔
[/b][/align]

在读《人行道王国》的时候，我实在无法不联想到乔伊斯在其跨时代的著作《尤利西斯》中阐述的那个故事：一个和父亲决裂又失去父亲的儿子，和一个失去儿子而妻子出轨的父亲，在经历了内心无尽思索后终于在彼此身上找到了久违的归属感 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49086]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 24 Sep 2021 12:52:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 《城中城》随笔

我 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49084]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 18 Sep 2021 06:59:29 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[一年来最大的经验教训：读书先看方法论，带着方法论去看学者本人的分析。讲实话学者的理论分析内容真的是次要的，有关方法论的书要是省略了看了也是白看。]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49079]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 01 Sep 2021 01:51:01 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[Re:滑哲-论当代女权主义运动]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 论当代女权主 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49062]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 22 Jul 2021 13:33:48 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[Re:滑哲-潦草随笔集：学术事业中的个人命运]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 学术事业中的 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49051]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 11 Jul 2021 10:01:12 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[Re:滑哲-潦草随笔集：学术道德与规范之见]]></title>
 <description><![CDATA[执笔所向，必有其循——学术道德与规范之我见（学术道德与规范课程感想）
一、开宗明义：何为学术规范

默顿在《论科学与民主》一书中提出了“科学规范共同体”的概念。他认为，从事于科学事业的学者因其言行而形成某种社会制度，具有自己独特的规范结构和运行机制。

具体地说，作为共事某一科学职业的科学家，必然分享着 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49050]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 11 Jul 2021 09:59:10 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[Re:滑哲-潦草随笔：进城农民与“非实体社区”]]></title>
 <description><![CDATA[随笔：进城农民与“非实体社区”

一、

如果按照空间分布结构进行划分，根据常识性理解，一个包围式或半包围式的小区可以被视为一个社区。但一个小区包含的功能实在有限，显而易见，它的主要功能是居住和物业为首的基础设置管理与维护，或许会附带有日用和食品供应的功能；但如果要考虑到社区功能的完整性，多少也要再将 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://snzg.net/forum/read.php?tid=6832#49049]]></link>
 <author><![CDATA[滑哲]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 11 Jul 2021 09:52:50 +0000]]></pubdate>
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