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陈建兵
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 陈建兵2018年9月读书报告(其实我一直都在)

  读 书 报 告
——2018年9月
一、    卡尔·波普尔,2016年,《历史主义贫困论》,北京:中国社会科学出版社.
二、    艾·弗洛姆,2008年,《爱的艺术》,上海:上海译文出版社.
三、    毛泽东,2008年,《毛泽东选集》(三*四),北京:人民出版社.
四、    路遥,2006年,《人生》,北京:人民文学出版社.
1、《历史主义贫困论》  该书的基调就是对历史主义的否定,认为历史主义宿命论是迷信,因为无论是自然科学或者是社会科学的手段对于历史的预见都是枉然,对于趋势的把握常常被冠以规律。同时人类在自己的认知中受到知识强烈的影响,知识的增长并没有客观规律可言,因而我们并不能合理预言科学的增长,所以对于历史主义的构思就存在错误。不仅如此,与“历史主义”相对应该的“总体论”也是不可能,人受时代的局限并不能掌握变化中来应对变化,所以乌托邦的式“总工程”在波普尔看来需要被“零碎工程”来修补,因为乌托邦看似合理的方案并不能成为一种稳定的结构,他是人们预先构想的选择性蓝图,而力量的均衡在不断的变化着,因而一切社会工程不管它是多么以现实主义和科学性自诩,都注定只是乌托邦的泡影。
波普尔是不折不扣的自由主义者,所以对于自由的倡导和对于极权的否定也是他的主张,因此他认为所获得的权力越大,则损失的知识也就越多。自然他对于马克思笔下社会主义以及自由主义社会,通过社会产生暴动和革命来达到工人掌权他是反对的,他认为马克思依然没有跳出时代的圈子,不能因为道德上的善是进步的我们就认为我们已经达到这种善,而利用这种道德上的善去指责现有的事实。当然这也应该说作者这样论述马克思其实自己也是不可避免的局限在特定的历史条件,所以他的理论有些也是难以自圆其说的。
2、《爱的艺术》  该书不厚但是较为经典,读起来并没有特别酸涩,一定程度上受马克思和佛洛依德的一些思想影响,但是也在自己的时代上有进一步的拓展。主要思路是将爱是否是一门艺术来提出问题,在获得肯定回答之后进一步的将爱情理论予以铺陈,进一步的对于西方爱情衰亡的悲观事实,最后对爱的实践予以落地。佛洛姆认为爱并不偶然的,更不是物物件换一般的世俗和功利,爱是一门艺术每个人需要予以掌握学习并实践。身处于时代的洪流中每个人都会遇到一个问题——孤独,因为短暂的欢愉或者是通过毒品等换去的只是更加长久的寂寞和空虚,所以爱下是让我们摆脱空虚的捷径。爱情是给予不是伪善,是积极的爱不是消极的爱,爱时有能力的爱,是让彼此都更好的爱。爱有四个要素,第一是要给而不是得,给才能收获快乐,给才能有一种活力;第二:责任心,没有责任心很难去关怀我们所爱的事物或者人;第三:尊重,对于个体的尊重对于万事万物的尊重才会发自内心的爱一个人;第四:认识对方,因为认识对方才可以谈得上尊重对方。爱的种类很多:父母对子女的爱,母爱是无条件的,因为某种程度上也是溺爱的,父爱是法律规则的象征,因而是有条件的。性爱是独占性的,要达到彼此的真正了解才会有被爱的感觉,如果仍然是一对陌生人,那对于彼此将是无限的懊恼和悔恨。当然在这其中还要学会去博爱,博爱则是无差别的爱,不能说我会爱只爱自己家人,而对于外界就视而不见,博爱才会让你体会爱的真谛。自爱也是必不可少的,因为自爱不同于自私,自私是自恋的一种表现,自爱是因为我们也是博爱的一员。最后,佛洛姆从西方资本主义社会的人在标准中被异化中强调爱如艺术需要实践,鼓励我们要克服自恋(客观认识),同时要有爱的能力(信仰和勇气)从建立起信仰,耐心对于爱的掌握也是十分重要。总之,全书作者旨在报以复杂的思绪,对于爱的呼唤和爱的回归。
3、《人生》  喜欢路遥,喜欢路遥写苦难,喜欢路遥对苦难的诠释,喜欢路遥对苦难的理解,喜欢路遥给予苦难中的人以力量,喜欢路遥赋予身处于苦难中的农民和农村以生机· · · · ·路遥这本并不长的书——《人生》算是其百万长篇巨著《平凡的世界》的姊妹篇,两本书的相似的场景人物描写:高中生没考上大学依然离不开锄头、农村依然是村支书和强权人的天下、人情关系严重、对于唯美纯真爱情的追求,传统和新风尚之间的冲撞、对于城乡严格的户籍制度的无奈和冲击,改革和束缚之间的博弈,悲剧命运和幸福人生的篆刻,生活哲思和人生无常的考量,当然这并不意味着雷同,反而是相互映衬的经典之作,也各有侧重。后者某种程度是丰富化了前者的剧情和人物性格以及对于城乡户籍制度、70年代城乡面貌的刻画,当然不可否认里面主人公无论是高建林或者是孙少平都是路遥那个时代年轻人的一个缩影,或许也有路遥本人自己的些许印记,这应该就是文学来源于生活最好的证明吧!
《人生》这本书初看题目算是比较大, 何谓人生?这是个人还是群体命运?这是一个时代还的命运还是跨时代的变迁导致?但是路遥依旧是习惯于在小人物身上展现大场面的风格,高建林一个农家子弟,高中毕业后教了三年书但是被村支书儿子顶替后算是失业了,沉沦了一段时间突如其来的爱情让他慢慢放下自己对城里人生活的向往,也让他开始“认命”做一个农民,但是在机缘巧合之下和人情世故之中他又被无意中成为了一个城里单位的记者,在事业和爱情面前,在前途和良心面前他还是选择事业,当然不可以简单的将高建林的这种选择认为是自私自利只爱自己,在那个户籍制度和阶层分化较为严重的时代,共同话题和生活分工让爱情界限分明。最后高建林在纠葛的爱情中命运蹂躏,失去了工作也失去了成为城里人的机会,农村或许才是他的归宿,而那段城里的生活或许会是他整个人生的巅峰。每个人都生活在岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。此刻《人生》的虚无缥缈我们似乎也可以落到实地,那就是一个人的人生被时局左右,但是我们又是这个时局中的参与者,是我们造就了那样的环境,还是环境成就了我们的生活和选择。我们似乎可以去怪罪时代开了大玩笑,但是我们或许又应该看到人的无奈。一个人的人生和千百个看似不相关的人牵连着,毫不相关却又处处相连,这应该就是《人生》这本书带给我们每个人的扪心自问吧!
珞山
Posted: 2018-10-30 10:25 | [楼 主]
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