谈起少年读书的经历，怎么能少得了马克思呢。中学开始，马哲就是很多人最熟悉的陌生人；这个德国大胡子和他另一个大胡子朋友的头像，也挂在很多学校的走廊里，配之以“科学的道路上没有坦途……”的励志名言。

　　虽然这个“大胡子”陪伴我们从小到大，我们对他学说的理解也仅仅限于考试的一张小抄中，或者几个枯燥乏味的教条。这些教科书上的教条，有不少根本不是他的原意，甚至是他极力反对嘲讽的旧知识。但在应试制度下，我们只管囫囵吞枣，根本来不及亲近一颗伟大的心灵。

　　岛叔知道，我们中不少人对这个“大胡子”充满偏见。但当我们撅着嘴巴不屑一顾的时候，其实绝大多数人没有真正阅读过“大胡子”的一本原著，我们对他的理解，仅仅是通过拙劣的二道贩子。

　　现实就是这样，我们喜欢按自己的意见轻易否定别人，却没有耐心去倾听他人的诉说。

　　其实，马克思在西方的社会学界，享有非常崇高的地位，西方的马克思主义左翼学者，是非常有影响的一派势力。马克思对资本主义的批判、对资本本质的洞察，百年以来，依然是西方左翼学界批判资本主义最有力的武器。

　　现在，中国人写的“大胡子”要被介绍到大洋彼岸的米国去了。在2015纽约书展上，美国一家名为BEC的出版社引进了北京大学教授韩毓海先生所著的《少年读马克思》，希望介绍给更多的美国青少年。

　　一个是典型的资本主义国家，一个是资本主义不遗余力的批判者。两者的交集，会给读者怎样的阅读体验呢？

　　“当我第一次看到这本书的英文名——《少年读马克思》时，我马上想到了我母亲。她曾经告诉我，在20世纪50年代，当她还是一个女子寄宿学校的学生时，在她的那些聪明而好奇的室友中偷偷传阅着一本《共产党宣言》。她说，在当时美国冷战时期’红色恐慌’的背景下，读这本书就像读戴维·赫伯特·劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》一样，有一种犯罪式的兴奋。”

　　说话的是Peter Button，美国独立政治学者。

　　与此形成对比的是给此书写《跋》的中国作协副主席李敬泽——在他的回忆里，七十年代，当他还是个初中生时，就发下了“通读《资本论》”的宏愿，并且在学校成立了学习小组。这种情形，在当时灰常普遍。

　　同样是七十年代，同样是中学生，现在的中国少年儿童出版社（本书中文版的发行方）社长李学谦，也早早地接触了马克思——以通读德国社会民主党理论家弗兰克 梅林《马克思传》的方式。虽然并不能完全读懂，但他却一直记着马克思的这句话：“我的皮还不够厚，不能用背对着苦难的人间。”

　　而在美国，正如芝加哥大学著名政治学家Tomas Saul所言，年轻人“即使知道马克思这个名字，也是与美国流行文化中关于马克思的模糊和负面的印象联系在一起，那是数几十年来反共产主义宣传的产物，以及自从苏联解体后充斥美国媒体和政府的自我满足的’必胜信念’。美国人被误导得认为，马克思是完全错误的，他的理论给全世界造成了数不清的苦难和压迫。”

　　《少年读马克思》的作者韩毓海显然不这么认为。这本浅显易懂的小书，旨在用青少年读得懂的话语，告诉大家马克思的一生、和他的主要思想。

　　我们来听听他怎么说。

　韩毓海说

　　据说，当美国的孩子们尚未懂事的时候，大人们就告诉他们说，如果在地底下一直挖一个穿越地球的洞，从洞口的另一端出来就是中国。不过，在中国人看来，挖一个贯穿地球的洞，这也许是十足的疯狂之举，千百年来，中国的大人告诉孩子们的是：要安分守己，“父母在，不远游”，中国是世界的中心，世上没有比永远留在这里，留在父母身边更幸福的事情。

　　1784年2月22日这一天，是美国首任总统乔治·华盛顿的生日，几个勇敢的美国人驾驶一艘载重360吨的木帆船，从纽约起航，去往一个名叫Canton的遥远口岸，Canton就是广州，这艘船叫做“中国皇后号”。经过188天惊心动魄的航行，“中国皇后号”最终到达广州，这次航行第一次把美国和中国联系起来，320年前，尚待开发的新大陆还是一个穷国，而富饶的中国则是令人向往的地方——从此后，在美国的23个州里，都有以广州（Canton）命名的城镇，美国的第一个“广州”出现在1789年，这就是马萨诸塞州东部的广州镇，而俄亥俄州东北部的广州市，是美国最大的“广州”。

　　当勇敢的水手们上岸的时候，他们把一种西方的小发明作为见面礼送给广州的官员，这种西方的发明就是火柴。中国人发明了火药，但只是用于做爆竹，以装点千百年来平静的生活，而西方人却用火药填充大炮，为的就是打破这个世界的安宁。

　　正像《共产党宣言》告诉我们的那样，这种联结交往给人类带来财富的增长，但与之相伴随的，却是征服、斗争与革命：“中国皇后号”把美国的皮货和花旗参送到了中国的同时，西方列强的大炮也摧毁了中国人千百年来安分守己，颐养天年的生活，而当“中国皇后号”把茶叶、丝绸和瓷器送到美国，正是来自中国的这种小小的植物叶片，在美国引起了革命的风暴，波士顿倾茶事件导致了新大陆的独立。

　　这场巨大的震撼，无论对于人类的物质生活还是精神生活，都造成了巨大的创伤，对中国而言尤其如此，这就是我们的前人所说的“数千年未有之大变局”。正像那个养尊处优、无忧无虑的丹麦王子，一朝之间看到：这个世界远非父慈子孝的乐园，而是充满血与火、罪与罚、强者对于弱者的支配一样，1840年以来，摆在中国人面前的，也正是哈姆雷特式的命运：活着还是死去，生存还是毁灭，是在强者的支配下像奴隶那样苟延残喘，还是像一个人一样，在斗争中站起来。

　　一个幽灵，在全世界徘徊，马克思就是在这样的巨变中来到中国，是马克思让我们直面这个强权支配的残酷世界，是马克思鼓舞我们为了改变这个残酷的世界而英勇斗争。从此，卡尔·马克思就一直伴随着中国在巨变中成长，正像慈父的亡灵伴随着哈姆雷特的成长那样。

　　我深知：无论过去还是现在，都有人不希望孩子们去接近马克思，阅读马克思，正像有人不想让哈姆雷特看到父亲亡灵所揭示的世界的真实，因为他们说：那种冷酷的真实不利于孩子身心的成长，但是，这些人似乎忘记了：只有学会面对真实，我们的孩子才能长大，只有孩子们立志去改变世界的冷酷，人类才会成长。

　　我深知：许多人的想法与我完全不同。因为今天，无论在纽约还是在华盛顿，在北京还是上海，都有一群吃饱了没事干的成人在预测一个愚蠢的问题：谁是未来世界的统治者？那个唯一的统治者究竟是美国，还是中国？

　　而无论在北京、天津还是在中国遥远的海南，面对青少年读者，我得到的却是与此完全不同的答案和吁求：为了人类共同发展、共同进步，需要大家一起成为强者，而这个世界从此不再需要一个唯一的强者。

　　在我看来，这就是马克思的学说真谛：因为这种学说的要害，不仅在于使弱者直面现实，并鼓舞他们成为强者，而更在于指出，当弱者成为强者，这个世界就不再需要强者，当大家一起长大，当大家一起成为强者，这个世界就不再需要唯一的支配者。

　　全世界辛勤劳动和创造的人们，联合起来，让全人类共同成长，这个马克思的吁求，一次次通过孩子们的语言传递给我，正是孩子们告诉我说：我们这些年轻人需要和你们成人共同成长，而你们的世界，将因我们的成长而改变。

　　正如一位来自印第安纳州的孩子所说：“马克思关于资本的论断最重要，因为他告诉我们：应该去创造一个更公平的投资体系，这个体系的效益应该根据的大多数人利益来决定，而不是由少数人的利益来决定。”

　　文/侠客岛