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  • 十年风雨 何处去 ---参加支农活动及全国大学生支农交流会的启示
  •  2013-03-24 13:21:42   作者:刘坤   来源:   点击:0   评论:0
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  • 简介:新一批的乡村建设人才从何而来,大学生承担什么样的责任
  • 十年风雨 何处去 ---参加支农活动及全国大学生支农交流会的启示一、回首大学生十年支农史   蓦然回首,兴起于本世纪初的大学生支农运动已经十年有余,如今当许多人才开始慢慢关注这个历经十年而不衰的支农群体时,大学生支农已经进入了另一个十年。全国的大学生支农由北派乡村建设代表人物——中国人民大学教授温铁军发起,当时他看到有的农村学生因为没有路费而放假不能回家,于是他就拿出自己的课题经费给予路费补助,但是要求学生回乡做些社会调查,这本是个双赢的事情。后来温铁军任总编辑的《中国改革*农村版》设立专门经费,成立大学生支农调研队,正式以组织名义推动全国大学生支农,杂志社通过大学生支农获得了更多的基层信息,特别是与底层的农民维权骨干建立了联系,而大学生因为参与全国性的交流培训与集中下乡活动得到了与原来个人回乡调研不同的收获,当然也实现了双赢。后来该杂志社被关闭,温教授去了中国人大任教。当年任编辑之一的刘老石与几个大学生遂单独注册了名为“梁漱溟乡村建设中心”的公益机构,并且在基金会资金支持的基础上继续推动全国大学生支农。  大学生支农在最初的这十年大概经历了三个阶段,第一个阶段就是零散下乡阶段(2000-2002),这个阶段多少还带有些盲目性,下乡的学生也主要集中在京津高校,其他院校的还相对比较少。下乡做的活动也主要以调研,支教或者法律宣传为主,也没有想过更为长远的计划。第二个阶段(2002-2004)下乡调研维权阶段,这个阶段主要以《中国改革*农村版》杂志为依托,动员学生去农村调研,撰写采访稿,利用媒体的力量帮助农民呼吁。这个阶段也是全国大学生支农群体迅速扩大的阶段,到了2003年暑期已经有200多所高校的学生参与到回乡调研的队伍当中,许多学校的支农社团犹如雨后春笋般成立。山西农大的很多早期支农人物也是在这个阶段开始进行下乡活动的,当时还没有合法的身份,主要是联合有共同兴趣的学生一块举行下乡活动。前边这两个阶段是在“三农问题”背景下的大学生参与农民维权运动。第三个阶段(2004--至今),在经过三四年的下乡实践之后发现,简单地调研或者一些宣传帮助农民解决不了任何问题,往往让农民感到很失落,这时候就开始有计划的去做一些事情,恰好这一年杂志被关闭,随即成立的乡村建设中心就承担了这各阶段的责任。这个阶段开始走向了试验阶段,2003年7月这种转变从安徽的一个小村庄--南塘村开始了,也就是新乡村建设运动,这个阶段是在社会主义新农村建设时期大学生的实践与创造。  纵观这前十年的大学生支农运动,我们会发现其每一个阶段的工作都是紧紧围绕着国家的战略推进的,而且其往往是走在前沿的,这个很大程度上是因为曾经带动大学生下乡的这些人物很多是直接从事三农工作的专家学者,他们一直在实践中摸索,前进,并在理论上为大学生及时的提供指导。这十年我们收获了什么?  山西农业大学大学生支农队以2005年5月份去汾阳栗家庄开展支农支教文艺活动为标志,到现在已经走过了将近8个春秋,在校团委的支持下于2008年正式注册,得到了学校很多老师的大力支持。社团本着以“服务三农,实践创新,塑造自我,追求崇高,振兴中华”为宗旨。以“为农民服务,为理想奋斗”为口号,以“文明其精神,野蛮其体魄”为理念。旨在通过三农理论学习和不断的支农下乡活动,让当代大学生了解农村现状,认识当今社会,增强社会责任感,从自我做起,影响他人,服务三农,服务社会。这些宗旨理念体现在支农的活动中,曾经有位老支农队员很经典的总结为“支农三板斧”即调研,支教、文艺。  在这些下乡实践的活动中,可以说会收获到很多东西,而这些往往是超乎我们的想象的,总的来说有三个方面。 第一、走出了迷茫的象牙塔、来到了广阔的田间地头,学会了反思。随着90年代末的大学教育改制,大学教育产业化,大学的招生人数在急剧的增长,很多高校成倍的扩招,这在某种程度上是一个不可阻挡的潮流,但其造成的客观后果确实让人心痛,大学里边的氛围开始在慢慢其变化,真正学习的人数急剧少了,网上对于大学教育弊端的讨伐可以说铺天盖地,但这些只停留于口头上的争论对于缓解大学教育的弊端,大学生群体性的迷茫其作用又有多么大呢?另外大学生的就业问题也随着大学扩招以及教育本身的矛盾显得越来越严重,大学生本身感到的压力也是很大的,这时候还高唱为国家怎么样怎么样的空洞口号,又具有多少号召力呢。这样的教育导致很多人不愿意看书学习,只是简单地应付考试,甚至有很多人在宿舍里天天玩游戏,身体质量严重下降。我们有时开玩笑说:上大学没有学到新知识也就罢了,好几年过去连高中学的知识都给忘记了,上大学交钱也就罢了,结果大学毕业的时候身体竟然也垮掉了,悲催不? 当年温老师、刘老石推动大学生去下乡的出发点还有一个就是“救救孩子”,因为他们也是大学的老师,看到孩子们那样他们于心不忍。刘老石说“社会有两个弱势群体,一个是大学生,一个是农民,但是这两个群体如果结合起来,往往会出现意想不到的效果”,以后的支农活动也证明了这一点,当许多学生去农村下乡的时候,他们开始了解农民的疾苦,倾听农民的辛酸故事,农民给大学生下跪,将大学生当成钦差大臣,让大学生帮助自己解决所遭遇的苦难。这一幕幕情景,让许多大学生感到惊愕不已,当他们在祖国的大江南北进行深入下乡的时候,他们才发现自己在大学里是多么的幸福,当回忆自己在大学里浪费时光的时候,心里感觉是多么的懊悔,面对农民的乞求,他们却毫无办法,能做的只是陪着农民一起流泪。后来很多下乡回来的学生就开始反思自己的生活,并成立社团带领更多的人开始下乡,寻找生活的意义。 第二、培养良好的生活状态,并创造一种新的支农文化。这是所有参与大学生支农队下乡的人最直观的感受,下乡的日子可以说是非常清苦的,我们有严格的生活作息时间,并制定了相应的纪律条例,并在饮食上做了很大的限制。而这些在别人看来是框框架架的东西,却是大学生支农队长期总结出来的宝贵经验。支农类社团在最初的形成过程中,是有自己非常严格的纪律与良好的精神作风的,这也是很多大学生支农队下乡受到村民欢迎的一个很重要的原因,村民将这样的大学生作风称赞为红军作风。一旦这种红军作风丧失会使得我们在农村开展工作是非常艰难的,曾经我们社团和北京几所高校举行联合下乡,结果那些人到村里之后在穿着、食宿、行为、言语方面很难和村民融合到一块,导致许多村民根本就不搭理他们。当大学生在村子里每天早上坚持跑操,喊口号,并且唱一些红歌,不仅村民感到新鲜,喜欢,大学生在这个过程中也能感受到自己的朝气,感受到作为大学生的一种自豪感。很多学生回来之后,会将这种好的生活作息习惯保持下来,慢慢的自己的生活状态会有很大的变化。 回首新世纪蓬勃发展起来的大学生支农下乡运动,因参与人数具有一定的规模,参与的知识分子发起了深度的讨论,使得这一运动具有了相当的广度和影响力,并在学生中产生了一定的文化氛围,在这样的文化氛围里孕育出一批优秀的青年骨干,他们关注弱势群体,反思自我和社会,渴望参与农村发展的公益事业,实践自己的理想与价值。从2007年初开始,支农的新方向开始迈向文化探索。从农村文化改变开始,支农的思路由完全意义的支农开始转向支农和文化并举。鉴于资本文化过度盛行导致的极端个人主义和享乐主义的泛滥,新文化提出的口号就是劳动文化和进步文化,“实践、劳动、责任、理想”。行动向来是支农团队的光荣传统,支农队不是光依靠理论和口号做事的,我们不仅开始了具有实质意义的新文化传播活动,劳动游、千里自行车骑行大宣传,也开始了新文化剧场等城市文化的宣传动员活动,在未来很长时间内,新文化的传播将成为新的工作方向。  这种将感受概括为第一、第二条的形式是无力的,也让人感觉到苍白,因为当人再做那些从没有做过的事情时,并对自己影响很大的事情时,任何言语似乎都无法准确的形容内心的感受,只能越说越糟。希望看到此文的人能亲自去体验那种全新的生活方式。一场春节晚会引起的深思  以我们年前组织的“大学生回家过有意思新年为例”,大学生支农队在2009年的寒假,在老队长梁少雄的带领下,发起了这项活动,最后从全校招募了20多名有意向春节回到自己家乡搞一场春节联欢晚会的志愿者,但最终在自己家乡做成功的只有5名同学,从2009年到现在,这几年虽然每年都在倡导但最终都是以失败告终,在2012年我们又重新倡导的时候,整个社团只有一位同学回家做成功了,也可以说整个山西农大只有一位同学回自己家乡组织成功了春节晚会。  为什么拿这个事情做列子呢?因为这个事情已经涉及到了未来十年我们大学生支农将要遇到的一些困难,也可以说是我们的一些瓶颈。在农村搞一场文艺晚会,可以说是一件非常艰难的的事情,很多村自人民公社解体后几十年都没有过文艺晚会,人心在某种程度上已经是非常散的,农民几十年没有上舞台的机会,某种程度上内心已经是非常胆怯的,另外原先的一些文娱乐器多少年已经不用,很多已经损坏,也有很多人已经很多年不摸乐器,对乐器已经非常陌生。另外在农村这样的“熟人社会”里,有非常复杂的人际关系,在搞文艺晚会的时候如果我们处理不好经常会出现很多我们意想不到的矛盾。比如农村的很多节目是那种自娱自乐性的团体,其表演一般比较时间长,而且人数众多,这往往会被外界的我们认为节目单调没意思,所以想办法压缩他们表演的时间,这时候我们简单地思维往往会伤害农民的自尊心;还有有的村会有不同的娱乐团体,我们请人家做节目的时候给双方的时间,节目顺序不一样往往也会带来矛盾;还有我们有时把村两委的关系没处理好这些都是我们曾经犯过的错误,而这些在我们看来没什么意思的事情都会使我们的工作遇到困难。但我们不要据此就以为农民素质低或者说小农意识等等,那是我们简单的思维模式,是一种无知的表现。  从这个事情我们会发现我们自身的理论素养,实践素养已经不能满足我们实际工作的需求了,那这些问题集中的体现在那几个方面呢?  第一、支农类社团的自身管理制度与支农理念的传承  很多支农类社团的规模在不断扩大,少的在百人左右多的达到千人,于是乎大家都在想怎么样将社团的管理好,在制度上不断设置各种机构,有的人还将专业知识用到了极致。模仿那些著名的公司进行各种制度设计。可是最后发现机构冗杂,同一个社团的竟然都不熟悉自己社团是干什么的,有的社员也不知道别的部门是干什么,更谈不上对支农的理解了,当然我们说这些制度设计所造成问题,不是否认社团管理制度的重要性,只是想让我们充分认识到这些弊端,并尽可能的避免。社团作为一个非官方的组织,其自身具有很大的变动性,任何管理理念都不可能在每年都要换一批新人的情况下能达制度设计的目的。我们经常说:人靠不住,得靠制度,但在支农类社团我们会发现制度也是靠不住的,我们妄图通过制度达到某种目的,发现是不可能的,因为制度的设计必须有一些物质基础,而支农类社团大多数时候是自己掏腰包的,因为大家是靠感情、信念融到一块的,那我们靠什么来让社团良好运转。很重要的一点,支农类社团的负责人必须是对支农理念认同的,我们在选我们社团的负责人时,首先看重的是其是否对我们理念的认可,其次才看的是他的能力。实际这是很重要的一点,支农类社团选好一个负责人很难,但是选好了会省去很多管理上遇到的麻烦。负责人的主动性往往是带领社团前进的巨大动力。  就拿大学生支农队来说,我们每年的负责人基本上是由上一届负责人商量决定,不会进行海选,我们选负责人的一个标准就是看这个人对支农理念是否认同,以及其毕业以后是否会选择从事和三农相关的事业,经过这些年的实践,发现这种方法是比较好的,这也是山西农业大学大学生支农队每一届的负责人毕业之后都会有人选择从事三农事业的一个很重要的原因,这在全国300多家支农类社团里边是绝无仅有的。 第二、社团十年不学习,这已经是最大的瓶颈。大学生支农十年有余,在最初只要靠基本的知识就可以完成的调研,到现在看来已经完全不能满足实际工作的需求了。我们往常说农民三十年没看过报,没学过习,没接受过技术培训,那我们大学生支农这个群体如今也是这样的困境,每年在开全国性大学生支农交流会的时候,几百家支农类、思想类社团坐在一块讨论社团建设的时候,避不开的一个话题就是:如何做好理论学习,理论学习多么重要。但每年回去之后理论学习都做不起来,第二年还是讨论如此话题。  究其原因在哪呢,这肯定和整个大学的氛围有关系,大家不读书,读书的话很多人读的是关于考试的书,很少去读触碰社会现实的书籍,去研究社会的现实问题,在这种氛围中人很难定下心来去真正的读书、思考、交流。但是这是否就是我们社团内部理论学习建立不起来的主要原因呢,在我看来是否定的。社团内部一直强调读书读书会做不起来的一个重大原因就是负责人其本身不怎么读书,却经常要求队员读书,并大夸读书的重要性,读书的好处。显然是没人信服的,更不会有人去跟随。那我们的经验是什么呢,从上学期开始的时候我们负责人自己读书,我们每个月的读书量最低5本书,如果是一般性的书我们能读到10多本,在这个期间我们经常会写读书笔记,并且不断地跟大二的队员讲我们读书的感悟。在最初的两个月大二的队员没什么反应,可是到第三个月的时候,有好几个队员主动找我告诉我他自己读的什么书,他有什么感受,并问我读过那些书没,显然有的书我没读过。虽然大家读书的劲头、质量还不算高,数量也不算多,但是大家已经开始行动了,当我们每个月能读5本书以上的话,我们只期望大家每个月最少能读一本书,在量上我们不做要求,只要大家开始行动就好。  我们的经验是什么呢?当你每天喊着要去做什么并要求别人和你一块去做的时候,你会发现有可能没人跟随,但当你已经埋头开始做的时候,许多人会主动地跟着你一块去做。关键是我们大家要营造一个共同的氛围。  第三、大学生支农类社团应该承担什么样的历史责任?十年的实践、十年的风风雨雨走到如今,我们许多社团在规模上已经越来越大,在组织管理上也已经越来越规范,有的已经成为学校里的大社团,获得过多种荣誉,这也说明了支农类社团做的一些事情得到了认可。但我们是否做这些事情就仅仅为了得到这些东西呢,显然不是!虽然我们走了10多年了但是我们不能忘记我们当初出发的目的,我们是怀着一颗赤子之心,是想为社会做一些事情的。如今在整个支农圈内已经建立了很多试验点,这些试验点有的在农村,有的在工业区,有的在城郊,有的在高校我们的工作已经铺开,主要涉及A农民合作与综合发展B青年培养与新文化C生态农业与城乡互动D青年工友社区服务,局面也比以前好了很多,而且这些工作都是具有前沿性的,许多工作还具有长远的意义。以前我们缺场地、缺资金、缺试验点,现在我们才发现我们缺的是真正的人才,缺那些愿意脚踏实干愿意走在工作第一线的人才。那这些由我们大学生自己十多年推动起来的工作,面临后备人才匮乏的情况下,我们大学生支农群体应该注意培养我们的人才,这也是许多高校支农类社团应该思考的一个大问题,我们做社团做到现在想再为社会做点事,凭借单纯的短期调研已经不能解决问题了,大学生支农的形式在迅速变化着,接下来的几年许多工作是需要有人长期来做的,是需要有事业精神的人来做的。我们的大学生支农社团还在蓬勃的发展者,而唯一能使这项大学生支农运动能持续下去的就是有渊源不断地人去从事这项事业,去开创我们的新天地,在这个过程中不断地实现自己的个人价值并达到与社会价值的统一,这是一项具有挑战意义的事业,这是一项需要更多青年大学生投入的事业。  
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