• 81岁的天真还可爱吗?

    ——评茅于轼与南都记者对话录

       

    天真,往往是形容孩子性情纯洁无瑕,真率而可爱。金山词霸的解释:1.指不受礼俗拘束的品性;2.引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单。人们常说,“老小,老小”,意思是指老人往往会像孩子一样,变得头脑简单。茅于轼老先生81岁了,是不是又“返老还童”,变得“天真”了呢?让我们一起看一看茅老先生与南都记者的对话——

    《茅于轼:房价高因为都买得起 经适房推高房价》  

    (资料来源:http://maoyushi88.blog.163.com/blog/static/48278451201071211519815/

    这是一个有点语无伦次、逻辑不清的对答,但是,我们仍然可以从中看到冷血和荒谬。

    这篇对话分为4个主题,分别是:1. 经适房推高房价;2. 贫富差距有点夸大;3. 经济学家的良心和学术;4. 我很赞成和谐社会。

    在第一个主题中,关于房价有几段对话——

    南都:你之前多次论述过房价飞涨的原因……  

    茅于轼:很重要的原因,搞经济适用房,把房价推上去了,不是压下来了。因为土地是一定的,经济适用房一多,供给商品房的土地少了,商品房当然就贵了。我还是认为耕地红线政策没有道理,这次在成都更深地体会到。就是高压线,一碰就犯规,非常僵化。要物尽其用,人才、钢材或者土地都有流动性。一块土地被规定永远用来种粮食,这是非常荒谬的。  

    荒谬的是谁?我先问一句茅老先生:当前中国所建的住房中,所有的保障性住房(不仅仅是经济适用房)占几成?如果我没有记错,郎咸平教授说过,不足5%!不足5%的经适房“浪费”的土地推高房价?

    茅老先生质疑18亿亩耕地红线,理由是没有“物尽其用”。按照茅老先生的逻辑,18亿亩耕地红线政策也是推高房价的原因喽?不错,一亩地开发房地产的收益远远高于农民种粮的收益,难道就因为这个原因,咱们把耕地“流动”出来盖房子?把住房空置率再度推高?你让全国人民吃什么?用什么保证粮食安全?没错!茅老先生的确“天真”!

    南都:如果没有经济适用房,如何解决中低收入特别是低收入人群的住房呢?  

    茅于轼:最关键的一点,要明白没有白吃的午餐,你占便宜一定会有人损失。低收入人群靠政府,靠全国的纳税人;中等收入的靠自己,靠改革开放。30年前谁想得起买房啊?现在的人又想买房又想买车,因为你收入提高了。但是跟美国日本比,我们还有10倍的距离。不要说10倍,提高5倍你就买得起房了。怎么提高收入呢?靠改革开放。  

    各位高人,你们读懂没有?茅老先生究竟想说啥?

    南都:以你现在的收入,你觉得北京的房价高吗?  

    茅于轼:任何一个东西的价格不会超过大家的购买力。为什么房价高?因为大家买得起嘛。问题在于不是买了住,而是空置的,这是扭曲的根本原因。有个调查说,全国有6000多万套房子的电表半年以上是没有转动的。为什么有钱人喜欢拿钱去买房,因为他们没有别的投资机会,不能让有钱人的钱生钱,这是资源配置的巨大浪费。这说明我们的金融市场不好,是国家垄断。存款的利息还比不上通货膨胀,所以有钱人都把钱拿去买房了,房价自然就高。  

    首先,我们始终没有看到身为多家公司董事、顾问兼有洋教授身份的茅老先生如实回答记者近乎无聊的提问:以你现在的收入,你觉得北京的房价高吗?但是,茅老先生却继续回答了“为什么房价高?”。茅老先生指出:因为大家买得起嘛。注意,他用“大家”这个词!好在茅老先生不算糊涂,承认了住房空置现象和“资源配置的巨大浪费”。这次,他老人家总算点出了事实:有钱人都把钱拿去买房了,房价自然就高。看到没有?茅老先生的“大家”非指你我百姓,而是有钱人!有钱人为了财富“增值”、“保值”去买房,通过控制住房以及住房政策实现财富“增值”、“保值”。这就是资本的神奇:把权力和财富紧密结合在一起!

    在这里茅老先生一不小心说出一个惊天秘密!经济结构的扭曲造成资源的巨大浪费!老先生无意间扮演了一次说出“皇帝没有穿衣服”的可爱小孩,好“天真”!

    在第二个主题中,关于贫富差距的几段对话——  

    南都:你刚才说中等收入人群买房要靠改革开放,中国改革开放接下来的路径应该是怎样的?  

    茅于轼:首先是向市场经济国家继续努力。我们的生产要素还不是市场配置,劳动力比较自由,但是资本、土地、外汇都是由政府控制;其次是要重视对财产的保护,现在政府经常侵犯个人财产,有钱人都跑到国外去了。外国人来国内投资,赚了钱也带到国外。这也是为什么美国人不愿意移民中国,中国人喜欢移民加拿大和美国。保护财产不是说光保护有钱人,而是同样的法律,同样的保护。只有这样低收入人群才有盼头,如果高收入的人得不到保护,低收入的人就会失去奋斗的动力。  

    我们暂且不论茅老先生在这里的语言逻辑,我们可以概括老先生的这几点意思,现在中国存在的问题:1.市场化不够;2.政府权力太大;3.保护私有财产不力。那么,老先生的潜台词:继续市场化,一切钱当家,政府放权力,保护私有化。

    南都:说到财产,你如何看待中国当代社会的贫富差距?  

    茅于轼:最近我看了邓新华的一篇文章,给我极大启发,他提出一个不同看法:改革开放以前差距更大。贫富差距不能用钱来表达,而是应该从享受的效用来看。改革开放以前只有局级干部家里才可以装上电话,但是你看现在连农民都能用上手机了;再比如有钱人收入几千万,花20万买个表,普通人几百块买只手表,尽管两者有差别,但是效用差别不太大。我自己用的手表就只要1000元,我就觉得跟那种几十万的手表没什么两样。收入低的时候,一块钱的差别很大;收入高,少一块钱也没什么大影响。香港贫富差距比大陆还大,但贫富差距并没有成为威胁社会的问题。我们对于国内贫富差距可能有些夸大。从根本上讲,财富的创造与分配。财富分配是个很难的问题,什么叫合理?每个人拿一样的钱就叫合理吗,那叫大锅饭,大家都等着搭便车。没有差距不行,差距太大也不行,到底应该差多少,没有答案。财富分配是没有答案的,但是财富创造是有答案的。  

    哦,世上居然还有这么一种贫富观,有才!

    在第三个主题中,关于经济学家的良心和学术——

    南都:你如何评价经济学家在当代中国的作用,经济学家的良心和学术哪个更重要?  

    茅于轼:中国的改革靠了一大批经济学家,否则就迷失了方向。市场经济的方向是如何确定的?以前说市场是反动的,计划经济才是社会主义,就是吴敬琏、张维迎这样一批人提倡市场,才确定了方向。我觉得良心和学术是同样重要的,两者也是没有冲突的,没有了学术自然就没了良心,没有了良心何来谈学术。那些只说别人喜欢听的话的专家,是既没有学术又没有良知。  

    现在明白了,吴敬琏、张维迎(当然包括茅老先生)是我们的领路人!学术是什么?是工具,工具掌握在有良心的人手里,会造福于人,掌握在没有良心的人手里,就会害人,这两者没有可比性,茅老先生 不要耍孩子脾气!

    南都:你看待问题经常从自由和市场出发,没有顾及目前中国现实,比如产权保护、契约精神方面的不足。有些人评价你为理想主义者,甚至是书呆子。  

    茅于轼:三十年前看今天也是不可想象的。有了理想才能奋斗,没有理想就失去方向了。改革开放就是一个非常大的变化,要看得长远一点。乌托邦当然是不行的,但是完善一个市场经济是完全必要的。  

    理想主义……我还赞成全球裁军呢。这不是乌托邦,也许再过三百年全世界武器都没了。如果讲资源配置,最错误的就是做武器。干嘛要拿钱去做武器,一个阅兵多少个亿,可以盖多少套房子。  

    我完全相信,茅老先生是有理想,有目标,甚至是有目的的人!顺便说一句,我也赞成全球裁军,所有的国家领导人都“赞成”全球裁军,可是,谁要是在今天为了“理想”,要求中国裁军,我就吐他一脸口水!!

    在第四个话题中,关于和谐社会——

    南都:我读过你写的一篇美国游记,标题叫和谐社会的切身体会  

    茅于轼:基督教国家和谐的基础在基督教,中国没有这个基础。但是有更好,没有我们也能做得到。我很赞成和谐社会的说法。  

    茅老先生提出宝贵建议,为了建设胡主席的“和谐社会”,咱们该信基督教吧!

    南都:在和谐社会除了自由、正义之外,独立包容的氛围是不是也很重要?比如尊重别人发表意见,而不是听不明白就开骂。

    茅于轼:你说的这个非常重要。中国的民族性里头,这是非常大的问题。两个人吵架,一开口就是你有什么了不起。比的是谁了不起,中国人看重的社会地位的差别。就是看谁官大嘛,好像谁官大就有道理。这样的话现在听得太多了,事情本身的是非却被扭曲了。  

    没有包容的氛围,更为根本的问题是自由、平等的思想中国人非常缺乏,总要控制别人,把别人管住。为什么大家都想考公务员啊?你是想管住别人,还是被别人管住,答案就在这儿了。  

    分析的不错!我想问一句茅老先生,作为文革时代的过来人,你以为主席在古稀之年不顾巨大的历史声誉风险,决然发动文革是干吗呢?

    纵观茅于轼的“天真”,本质就是丧失知识分子的社会良知,蜕化成只着眼于眼前经济利益的嗜血野兽,充当权贵资本的鹰犬和阴谋集团的吹鼓手,有目的、有计划地把中国引入丛林法则体系下的帝国主义附庸,为中饱少部分人的利益把国家和民族置于分崩离析的危险之中!

     

    2010-8-18



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