我好象是文化革命的中期出生,在文化大革命中社会生活了好几年。最深的感受就是他们几个 新中国的缔造者的死深深的影响了我,震撼了我---比饥荒的力量还大。看来精神的力量是多么的伟大。不过精神再怎么伟大,都压倒不了物质的力量。按照马先 生的认识世界的观点,好象唯物主义彻底否定唯心主义。
中国大地在毛的领导下发动了伟大的无产阶级文化大革命,在中国大地上确实起到到了翻天覆地的变化。人毛的所有的同事基本是被他折腾,而且是狠狠 的折腾。有的人说毛是为了个人权力,私利;因为本人看不到这样真实的文献,所以我愿意从大历史观来看待问题。这个也是我谈文化革命积极意义的着力点。
毛是我们国家在特定时间出现一个伟大人物(当然也有人否定他的作用),但是幸运的邓没有彻底的否定他,而是来了一个3/7开,比较公平的评价了 毛。毛的错误(如果有错误)绝对不是个人的错误,虽然这个错误他亲自发动的,而且一直不后悔,不承认自己错了。但是我个人认为他的错误只是我们国家前进中 的代价,我们必须面我们必须面对这个代价。他是我们中的一员,而且是优秀分子。
思考我们的国家为什么会有这样的代价,才有可能在我们的国家和民族的发展中不再付出这样的代价。这个也就是我要谈的文化革命的积极意义。文化革 命的直接显性的结果是把中国经济搞得到了崩溃的边缘,把这个社会的阶层无序打乱,重新组合。我需要提醒大家的是这个事实是发生在发生在共产党革命成功后的 1966年。
如果考虑新中国成立的时间是1949年的10月份,而且当时大陆还有很大的地方没有解放。再考虑到发动的时间点,我想大约就是建立新政权的16 年左右,毛亲自发动了一场无产阶级大文化革命,这个革命采取的有序的,可控制的方式进行,虽然毛本人曾经也是很担忧的没有办法控制局势。但是历史就是这样 的发展的,文化革命在危险的和平方式中落幕。
邓的复出,也是一个带有不确定性的情况逐渐把握全局的。所以我们现在可以很明显的结论就是———历史的发展和进步不是某些人的意志为转移的,是 人民选择是毛,选择了邓。虽然他们都面对比现在执政环境恶劣几多的环境,但是他们作为中国人民的代表,都把自己的理想性和中国的现实结合最为完美的经典举 动。
虽然没有受到文化革命的直接不良影响,但是我还是不赞成发动这样革命的,毕竟文化革命的破坏力是那么的强,那么的恐怖。但是事实上文革发生了, 而且是那么宏大和持久;所以不要抱怨这个大家都不认同的革命,而是我们应该坦然接受!毕竟毛是我们民族代表中的一员,而且是特特优秀的代表。我想我们作为 个体 目前是没有几个人可以超越他的,我相信就是邓大人也是应该承认毛的伟大和睿智的。
历史的演进从来都不是社会学家、历史学家,或者其他专家学家可以预测的和设计的。我在这里不是要否定他们的价值 ,而且祈祷他们能够忠于事实记录历史和知识,而不是做一个御用的东西和物体—最少应该有点鲁迅精神。
毛发动文化革命肯定有其公理和私欲的,我想这个做为个人是没有办法去拒绝的。我想公理就是其领导革命的精神动力和追求----建设一个美好的国 家,尤其让底层民众过上幸福生活吧。其私人想法就按照特别标准的那种就是自己要做帝王,永远都是自己说了算的人。我想这个说法也适合特别反对毛的人了。
当时的中国确实在国际环境上处于非常之时,借用诸葛先生所说:“此乃存亡之秋也。”作为一个革命斗争能够无所不能的毛,肯定是担忧10分。再说 我们国家的内部环境,毛本人基本是不胜任经济建设的,这个毛自己都是承认;而且也承认了和反省了自己的局限性,毛当时的同事也是集体认为毛只是会斗争不会 建设。这个事实相信大家不会反对的。
如果新中国当时处于比较好的国际环境,而且毛的同事比较尊重毛,或者毛真的有USA开国总统那样的精神气质;也许文化革命真的不会发生。但是毛 是一个在中国文化,主要是帝王文化浸润中慢慢成长的革命的领导者。他的同事在革命没有成功的时候就已经把他拥戴到了有帝王职权的位置上了。虽然没有帝王的 称号!
毛发动文化革命肯定有其公理和私欲,我想这个做为个人是没有办法去拒绝的,尤其在这样的文化土壤和环境中---绝对权力。当时的中国确实在国际 环境上处于非常事情,也是诸葛先生所说:此乃存亡之秋也。作为一个革命斗争能够无所不能的毛,当时肯定是担忧10分。为什么这样说呢?毛本人基本是不胜任 经济建设的,这个毛自己都是承认,毛当时的同事也是这样认为的。如果新中国当时处于比较好的国际环境,而且毛的同事比较尊重毛,也许文化革命真的不会发 生。
但是历史的发展不是以最好的,合理的方式进行。而是有其独特的规律。也就是毛发动了他的最后一场革命--并从某种意义上来说他成功了。他超越了 他的时代,而且还为这个国家留下了我们国家调整自己的机会。
毛还有30%的同事继续了他的伟大事业———继续建设他们理想中的新中国。 邓否定文化革命有其公理也是有其私利的。邓不否定毛的路线,那他自己的路线就很难确立。同时也就是没有更好的办法去剪除其对手和团结那些帮助他取得领导权 的将军及其带领的军队。
邓大人确实开创了一个时代,他及其团队对没有使用肉体消灭的对待他们的对手,而是采取了适当的方式和策略;四人帮是及其直接打手进了监狱,其他 的执行毛的路线的人只是靠边站。
邓在其领导位置稳定的时候,发动改革开放的举措,推动了中国伟大的经济建设,现在来看也是取得让每一个中国人自豪的成就。这个也许共产党还在其 绝对领导地位的原因。
邓决然发动这样的经济(政治改革也许有的,只是大家觉得不够)改革,那也是中国到了真正的崩溃的边缘。是这样的环境让他做出了改革也是革命的必 然论断。按照中国取得的成就来说,可以说是中国发生了一场经济大革命。经济建设的成绩大家都是知道的,本文就不加追述了。
谈了那么多,我想大家应该明白我的意思了。按照我们受到的历史唯物历史观点的教育,文化革命是中国经济革命的基础和条件。文化革命摧毁了我们原 来所有的思维阻隔,那就是否定一切打倒一切,力量是非常之宏大的,也是非常之恐怖的。显示这样从反面告诉我们阶级斗争对社会生产力的发展是没有任何好处 的。
那到底文化革命到底是对还是错了呢?问这个问题的意思如果从大的历史观来看,作为一个民族参照物的积极作用是不是有其积极意义呢?我想现在做否 定的结论是很困难的,也是很不公正的;我说的这个结论本身也许有违官方结论。但是如果从中华民族的发展历史及所谓中国历史来看,10年以、30年,50年 都是很短暂的历史,就如历史长河中的沙子一样,最后都是要回归历史的。而沙子总是要进入大海的,这个是历史的必然,也是他最好的归属。
中国最后发展的结果,现在基本可以预测,但是实现的方式怎么样,真的是我们不能够预测的。当然作为中国人的个体,我们为国家和民族的发展牺牲那 也是应该的,这个也是本人能够按照自自己的想法写这个文章的初衷。