| 我看"季羡林老人谈国学" |
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这两天网上似乎对汉字简化与拉丁字母注音有一些激烈的争论。事情的起由是一个叫“老愚”的先生,于 大凡搞所谓科学研究的人,在进行某项研究或对某个论题进行论证时,都是要讲究具体方法和路径,都要说出是在什么基础上得出这样的一个结论,这个结论的适用性如何,等等。像“中华文明之所以能延续至今,汉字起了巨大的作用”这类的命题只能算常识。汉字在中华文明的传承中的确起了巨大的作用,这话不假,但只能说:中华古文明的发展和传承,繁体字起了巨大的作用;现当代中华文明的发展和传承,简体汉字起了巨大的作用。繁体汉字和简体汉字是一脉相承的文字,两者互通兼容,并不存在着绝然的割裂、对立关系。在中国大陆,繁体字所构成的中华文库包含的是中国古代农业文明的文化信息,而现当代的中国工业文明、科技文明及其他现代文化信息则主要包含在简化汉字里。我们说中华文明,不能眼中只有古文明,而不见现代文明。这一点以萨缪尔·亨廷顿为代表的老外们还比我们强。 汉字简化和拼音方法的使用是不是误入歧途,现在还真不能妄下判断。“祖先用了几千年都没感到不方便,为何到我们手里就抛弃了?”其实,中国的文字本身在历史上并不是一成不变的。从甲骨文、金文、篆书(还有大小篆之分)、隶书到楷体正字,已经变过好几道了。依笔者陋见,古人写汉字时也觉得太繁,要不是耐不住这个“繁”(烦),那还发明行书、草书干什么呢?!行书和小草的流行,就是古人在日常生活中对汉字繁体字的简化和使用时的修正。所以,要论谁是“正体字”,甲骨文、金文、篆书(还有大小篆之分)、隶书、繁体的楷体、行草或行楷、简体汉字都是“正体字”。我们的祖先们在历史的岁月中就已经对汉字字型扬弃过好几次啦,用不着我们在这里厚彼薄此地品头论足。至于汉字拼音化,不是没实行吗?没实行就不能评说效果。用拉丁字母注汉字的音,我看实行这么多年后虽然不能说十全十美,但基本上还是行得通的,至少比原来传统的“从什么声”再搞“什么切”还是要简单、明了、方便了许多。至于“越南文字拼音化之后,头戴帽子,脚穿鞋子,很滑稽。”那是越南人民自己的事。文字只是一种传载文化的符号,大家内部约定俗成就行,没有什么道理可讲。若能明明白白地传载本民族、本群体的文化,为自己的广大人民所认同,能起到沟通上下、团结人民、同心同德为本国本民族百姓幸福生活而奋斗的作用,便是好文字。不要说旁人说它“滑稽”对它无碍,就是说它是“鸟书”也无所谓。世上有多少文字在不是自己母语的民族中人看来不是很滑稽的“怪字”? “古文今译是毁灭中华文化的方式,必须读原文,加注释即可。”古文今译,这是肯定要做的工作,不仅要今译,而且还要外译。问题的关键是看谁来译。“道可道非常道,名可名非常名”,“实无名,名无实,名者,伪而已矣”,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”诸如此类的句子,不加注释看不懂,加了注释也还是不容易看懂,除非你是专门研究中国古代哲学、古代历史或古代文学的专家。但你又不可能要求每个人都是专家。俗话说“物以稀为贵”,但世上却有一种东西,越是普及,越是被人无偿使用就越有价值,这种东西就是思想。你不是要推广普及国学吗?你不是要让国学深入百姓的生活吗?你不是要让国学走出国门走向世界吗?不翻译怎么进入普通人的生活?不翻译怎么进入人家的心灵?难道让所有的人都成为古文专家,捧着一本本中国古籍,用放大镜对着上面的注释去自我体悟、自学成才?假如《圣经》不从希伯莱文译成英文,假如《圣经》不从英文译成中文,假如《圣经》不从繁体汉字翻成简体汉字,它的影响便不可能有现在这么广泛,在中国的中青年人中就不会有什么深刻的印象!国外的学者和专家怎么就不建议让《圣经》保留希伯莱文或者古典英文的模样,旁边加上一些注释,让各地各国的读者们自已去揣摩呢? “振兴国学,必须从娃娃抓起”,这话不禁使人想起“足球要从娃娃抓起”的名言。季老从事国学研究一辈子,热爱国学,对国学有深厚的感情,咱能理解。爱屋及乌嘛!但是每个名人都说自己的研究领域非常重要,都要从娃娃们抓起,这就玄了。邓小平曾说“足球要从娃娃抓起”,季老说“国学要从娃娃抓起”,若袁隆平、杨振宁、陈景润以及姚明、刘翔、邓亚萍等等一干名人也都说自己的研究领域或从事的事业特别重要,要从娃娃抓起,那中国的娃娃们还是“娃娃”吗?我看更像是为了完成某项工程而培养的机器。其实,对于中国的娃娃们来说,先把“什么学”放一放,高中以前在掌握基本的文化科学知识的基础上,先学会怎么做一个真实的人、做一个诚恳的人、做一个善良有道德的人、做一个有爱心的人、做一个讲文明礼貌的人更为重要,别的可以到上大学或上职业技术学院里去再学。再说“国学”是什么呀?是中国哲学?中国文学?中国伦理学?中国历史学?中国美学?中国文字学?中国语言学?中国政治学?中国军事学?中国医药学?中国建筑学?中国宗教学?中国美术?还是中国书法或中国音乐戏曲?若是,它们都不是已经分科成学了呀,干吗还挂个“国学”的名?若不是,那它又是什么呢?是儒学吗?那道学呢?佛学呢?若儒道释都算,那是算由精英掌握和传播的那一部分还是算民间百姓中普遍流行的那一部分?还有比它们在民间更有市场的传统迷信呢?国外有个“中国学”或“汉学”,指的是外国学者研究中国这个领域所发生的事。“中国发生的事”在外国人生活中只占一个小角,以前甚至一个小角都占不到,所以专门辟一个“中国学”或“汉学”以概括之,那是有道理的。而我们的国学研究领域又是哪一块呢? 娃娃们学什么不学什么,事实上不由专家和领导们说了算,关键还是要看娃娃们自己的兴趣和天赋。他(她)没那个天赋和爱好,你强迫他(她)去学,是不会有好结果的,俗话说“强扭的瓜不甜”嘛!。若有朝一日,真的让全国的娃娃们都去统一学“国学”,用“国学”,我看这个社会倒是会有点问题了。 |