行吟泽畔悼魏巍
是日,“鹦鹉”初掠,阴霾满天,似在招唤着“魂兮归来”。
在追思会上,无论白发苍苍的老八路,抗美援朝的老战士,建设武钢、武锅、武船、武车的老工人,还是在校的莘莘学子,在职的员工,都异口同声地诵读过《谁是最可爱的人》。一位年青的工人深情地叙述,是魏巍的一系列著作,影响着他,形成了革命的人生观,鄙弃剥削阶级的腐朽的个人主义的人生观(全文另发)。大家认为,魏巍不仅是位最有影响的军旅作家,更是一位宣扬共产主义的思想家,他的思想影响了几代青年的成长,包括今天在座的每一个人。
人们在主流媒体上,读到魏巍去世的消息和关于他生平的介绍。对他生命的后三十年的活动,很少涉及。应该说,这后三十年,更是魏巍为共产主义事业英勇战斗,不屈不挠的三十年。他从一位以文学为武器,转到直接面对资产阶级的复辟行动进行口诛笔伐。他参予创办的《中流》杂志成为帝、修、反恶浪横流中华时的中流砥柱。他参予创办的《毛泽东旗帜》网,成为“反毛”、“非毛”、“去毛”等污泥秽水泛滥时的一面高高飘扬的战斗旗帜,毛泽东思想的旗帜,在这面旗帜下汇集了千千万万的共产党人,为捍卫毛泽东思想和红色江山而战斗。
在这个队伍中,魏巍同志是最勇敢无畏的旗手,十六大前夕,他与一批老红军、老八路、老革命领导干部,向党中央写了那封著名的信,对党内某领导人的剥削阶级可以参加无产阶级先锋队的演说进行批判。为此,他受到极不公正的待遇。面对这种压力,魏巍同志毫无畏惧,据理力争,终获胜利。《中流》虽被无理查封,“暂停出版”,却一俟六年。这事实本身就显现着一出“荒诞不经”的闹剧。历史将一定宣判:“胜利仍属魏巍”。
在这东湖泽畔,魏巍似在追寻屈子的足迹,我们也在追寻着魏巍:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。当今社会,不也有些屈原《卜居》中所叹息的“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,谗人高张,贤士无名”的景象么。但屈原却一直活到了今天,而不可一世的谗士们却灰飞烟灭。
让魏巍的绝笔诗鼓舞我们去战斗吧:
战云压城战士稀
喜看新星已崛起
大地思潮终涌动
中华山花烂漫时
——怀念
早在孩提时代,就学习过
少不更事的我当然不能理解这些文章更深层的含义,但这些文章注定在我幼小的心灵里埋下善良和正义的种子,并随着年龄的增长对我产生越来越大的影响。——在人生的十字路口,困惑、迷茫的我就是一遍遍地背诵着
我更进一步地认识
我至今仍然清楚地记得一天晚自习结束后,教室里没人的时候一个人偷偷阅读《东方》的情景。(因为,一名差生,阅读课外书在某些老师看来是一件不务“正业”的大罪。)
《东方》教给我一种完全不同于我在课堂上老师所灌输的世界观。课堂上,老师讲的是:“现在好好学习,考上好大学,找个好工作,一个月就把你们现在一年的花费挣回来了。”“劳心者治人、劳力者治于人。”所以要好好学习,将来好去做“治人者”,做上等人;“资本主义制度优越,虽然把工人活活累死,但是推动了生产力的发展,中国之所以发展慢,就是没有向它们好好学习。”
但是《东方》却告诉我另一种完全不同的世界观,一种视金钱名利为粪土,而把党和人民的利益看得高于一切的世界观。书中那个只追求升官发财的,和资本家相互勾结,终于“先富起来”的陆希荣,不正是我身边的某些老师、同学顶礼膜拜的英雄人物吗?但他在为抗美援朝而浴血奋战的志愿军战士郭祥眼里,只不过是一个背叛党的叛徒,不过是一只“苍蝇”。《东方》还热情讴歌了走农业合作化、集体化道路的杨大妈他(她)们,这跟课堂上批判集体化道路(理由是 “干多干少一个样,干与不干一个样”,没有积极性)、鼓吹“点燃了农村经济体制改革星星之火”的小岗村也形成了鲜明的对照。
《东方》教育我,人活在世上,首先是要做正直、善良、堂堂正正的人。《东方》就象一扇窗户,给我展示了一个完全不同的世界。《东方》让我在黑暗中看到了光明,给我了生活的信心和勇气。正是在《东方》等一批进步作品的精神鼓舞下,我才度过了高中那段最紧张最艰苦的时代。也正是这些作品奠定了我现在人生观的基础。
大学时代,在学校图书馆阅览室里,我接触到了
通过购买《中流》杂志,联系当地《中流》发行站,我认识了不少好同志。他们真心实意地热爱党、热爱国家,在为真正的社会主义、共产主义而努力奋斗。
正如
2008年8月29日
怀念魏巍
马立诚有什么资格对魏巍说三道四
记者回忆采访魏巍:他曾推迟治疗 恭候晚辈到访
“过时”魏巍晚年出位表现证明其并非过时
著名军旅作家魏巍因病去世 作品享誉全国
魏巍:喜读吴冷西《十年论战》 (附《悼冷西》)