• 8月1日至3日,南方农村报记者亲历了由香港中华文教促进会在怀集举办的助学夏令营,主要营员有香港的资深助学人士蔡逸美(布太)和欧阳志坚、珠三角的义工,及准备接受资助的10名贫困生。怀集一中这10个未来的大学生见到了资助他们的人,并得到了物质和精神的双重资助(据8月28日《南方农村报》)。
      随着教育市场化改革的推进,每年都有大量大学新生因为家庭贫困而极有可能与梦寐以求的大学失之交臂。不能上大学,对于这些学生来说也就意味着失去了社会阶层间流动的最好机会,这无疑是非常残酷的社会事实。虽然每年国家以及有责任感、有能力的企业和个人都在关注这个群体,但是这种关注的形式本身却值得人们反思。
      笔者就曾经通过本科新生开学特设的绿色通道申请过国家助学贷款,其程序虽然并不复杂,但是工作人员挑剔、吹毛求疵的办事态度和带有恩赐性的眼光让人一辈子也难以忘怀,学费解决了,心灵上的创伤也留了下来。等到大学毕业的时候,学校又再次以拖欠学费和国家助学贷款为理由扣留了毕业证和学位证,给原本贫困的学生继续深造和求职就业造成了巨大障碍。正是在这个层面上,笔者对前些年人们将少量的贷款学生不及时归还银行贷款上升到个人道德问题表示异议。如果在贷款程序上给予这些学生恰当的心灵关怀,如此局面完全可以避免。
      而对于那些企业和个人资助贫困生求学的活动,恩赐性资助的色彩则更加浓厚。比如,相关单位总会组织一个正式的资助者与受资助者见面会,往往还会有媒体现场采访报道,还有诸多浓缩了让人感觉不平等、心里极不舒服的程序性仪式。单位或个人甚至还会提出让受助者主动写感谢信、汇报信之类的事情。变味的扶助在表面上看是帮助受资助者解决了求学深造的人生难题,可在更大、更深的层面伤害了受资助者幼稚的心灵(特别是在受助者心智还不成熟的时期),给他们的人生埋下了心里创伤。正因此,湖北去年出现的所谓“受资助者不感恩事件”更应该引发资助者反思。
      鉴于以上事实,笔者才认为香港中华文教促进会在怀集举办助学夏令营活动,真正从精神和物质两个层面关注受助贫困生的活动具有更强的现实价值和意义。只有在这种心灵关照的活动中,贫困生才会免去接受恩赐背后的尴尬,才会学会爱与分享,也才能懂得回报社会的责任和义务。从夏令营的营规也可以看到,“包容,团结,不许耍赖,不打退堂鼓,主动勇敢认识陌生人,尊重别人,保持环境卫生,不迟到……”,这其实也是对贫困生进行一场现代公民品格的教育。而以往扶贫活动中的种种不和谐,某种意义上恰是资助者与受助者缺乏现代公民意识的表现。
      笔者在大学本科期间参加了多次到农村高中和初中举办的义务支教活动,也组织社团在学校发动各个团总支、班支部自愿“一帮一”结对子资助贫困生。在支教活动中,知识的传输是次要的,精神扶贫、心灵扶志才是最关键的。而在结对子的活动中,我们一般对学生本身没有任何回报性的要求,更多的是对资助方的要求,不仅要保证承诺资助款准时打到受资助者的银行账户上,而且要定下专人不定期地与受资助者进行心灵上的沟通,及时帮助他们化解在日常生活、学习上遇到的困惑和难题。到现在为止,部分受到资助的大学生也考上了理想的大学,并参与到了所在学校相关社团所举办的义务支教等活动中,去帮扶更多的人。只有这样,才能达到香港中华文教促进会所想达到的形成一个受助者能够及时回报社会的良性循环的帮扶机制。
      又是一年开学时,新一轮的关爱贫困生活动势必如火如荼地展开,希望我们的各个资助方能够明白:心灵关怀、精神扶贫比物质扶贫更重要、更有现实价值。
  • 责任编辑:zhxf
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