•   “我已经出离愤怒了……”一向对中国的外交环境持乐观态度的老记,通过在qq上向我发送一连串的失态语调来宣泄他此时的情绪性需要。看着不断闪烁的他的头像,令此时的我更不由得陷入一种宣泄姿态——中国文人之间的一种简单共鸣。
     
      前几日,因我在“70年代群里”(一群号称天塌下来也闲庭信步的虚伪家伙,整天除了股票、基金,或者家庭关系之外,没有一点稍有高度的谈话。虽然我有时候,尽量保持同样的姿态)发表了一点关于反藏独、支持圣火传递抵制国际社会反华的言论,部分群员就表现出极大的不高兴,并认为这些事情应该“随他去……”,而当谈论起打工皇帝以获得10亿股票期权而加盟福建某集团时却表现出令人不解的兴致。
     
      “草!这也叫愤青?你还真没见过什么叫愤青,他们早就到香榭里舍大街游行了!”这只是作为一个中国人最普遍的一点爱国心罢了,何至于戴上“愤青”的高帽。
     
      由此,我才对这些所谓“身未动、心已远”的人产生了极大的怀疑——他们出生于文革末或改革开放之初,接受过正统的80年代爱国教育,曾经也“为革命做眼保健操”,他们的父母多是为新中国革命建设鞠躬尽瘁,他们也多已为人父母。
     
      当面对此次反藏独、抵制反华的全球活动中表现出极大愤怒、切实行动与责任心的散布于世界各地的华人青年一代时——要知道,他们出生在国外,接受的是英文、德语或法语教育,思维方式是典型的西方模式,这些身居国内、享受政治稳定带来的优越感的“社会中坚力量”是否应该表现出起码的羞愧呢?
      
      然而,可悲的是,他们仍旧选择以身居世外为荣。
     
      全世界华人圈子,已经出离愤怒了。这些在世界各地同时崛起的、代表了新一代华人青年的民族主义者,他们正在通过西方的思维方式与行动力,表现出对中国的强烈情感认同——虽然拥有他国国籍,虽然不会讲流利的中文,甚至对中国政府一度不满。然而,在大是大非面前,他们选择了用action支持“精神祖国”。
     
      在以往的多数时间里,我也象诸多中国新崛起的知识份子一样,在谈论自己国家的时候,表现地自己象一个外国人,以表明自己的客观。就象谈论中国政府与政治时表现的那样,不断地扣问:为什么中国的政府与人民之间总是以一种互相猜测、轻视、利用的姿态出现,为什么不能获得一种真正权利与义务层面的对等,政治体制改革到何时才能真正形成一种平等互信?为什么中国政府在外交中,不能延续“毛、邓时代”的强硬,为什么不能在屡次发生的“辱华”事件中给予海外华人切实的强有力的支持,而不仅仅是精神上的?
     
      事实上,很多时候,我们越发希望以一种事故的姿态来陈述自己的观点,就越发展示了自己的幼稚——因为,人总是处于对以往的自己不断颠覆的过程中的。入世的心态,极于快速融入社会(或者说适应社会,虽然这只是借口)的愿望,使人们在短时间内获取了与社会、与周围的人简单搏弈的方法,却无法获得人生的方法论,在他们不断炫耀自己的糊口要领——伶俐的口才、沉稳的姿态与有深度的城府、被磨平的棱角的时候,他们却丢掉了最重要的气质——憨厚、与人为善、诚实、真诚、生活的激情,以及更重要的独立判断的能力。他们之于世界的存在价值,便越来越小——因为,上帝造人时,并不是要他们练习口才、表现与年龄不符的城府,以及对生活的钝感的。他们降低了自身存在的价值,贬低了自己的意义。
     
      “即便如此,也不能成为象他们一样的人……”老记说的对。从一连串的省略号,我看得出他此时颤动的内心。而我的心又是何等地与他毗邻。
     
      事实上,这个国家无庸置疑地生活在一种巨大的精神匮乏中,即使物质的匮乏已经减缓,而对物质匮乏的担忧与焦虑感从没得到片刻的减缓——人们疯狂地抢购、储蓄、投资,希望得到足够的资金以获得安全感。即使人们此刻希望用简单的装修掩盖一下粗糙的生活,却不知从哪里获取文化滋养——遍布于中国城市建筑中的欧洲中世纪风格,还有附庸风雅家庭中的拙劣山水画,都在诉说此刻的中国像是个无根的国家。
     
      “然而,我们却不能因为国家的无根,做一个无根的人。”对世事表示出沉稳的冷漠与深思熟虑,对有关尊严与自我认同的冲突表现出足够的宽容,对价值与内心的呼喊忽略不计。
     
      这样的理性,却是何等地低劣,他们正是它们的帮凶,它们无法接受在中国上演的“大国崛起”——法国政客、英国的媒体与政客,美国CNN(主持人)等,一切破坏圣火传递、支持藏独、仇视中国力图分裂中国的势力。西方媒体是该醒醒了,不过更该醒的却正是这些令人憎恶的“理性”与这个“杂糅”的国家。
  • 责任编辑:耿羽
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